《百里洲紀(jì)事》的文學(xué)與現(xiàn)實(shí)

■張 貞

近年來，非虛構(gòu)寫作以鮮活的時代氣息和強(qiáng)烈的歷史使命感重新喚起并加深了人們對“文學(xué)與現(xiàn)實(shí)”關(guān)系的思考，從這一文學(xué)視域來看，朱朝敏的《百里洲紀(jì)事》把脫貧攻堅的國家政策、底層人民的真實(shí)生活和作家個人的生命體驗揉合在一起，在反映時代文化心理和探尋精神救贖方面進(jìn)行了深入挖掘，建構(gòu)了豐富的現(xiàn)實(shí)主義審美意蘊(yùn)。四位評論家從不同側(cè)面為我們剖析了這一意蘊(yùn)的具體表現(xiàn)，與此同時，洋溢在字里行間的思理之妙和珠玉美文，也使四篇評論呈現(xiàn)出鮮明的批評文體意識。

葉李的《承擔(dān)共同命運(yùn)的寫作——朱朝敏〈百里洲紀(jì)事〉讀札》從疼痛切入作者的靈魂書寫，揭示了文本“朝向心靈深處探求”“追索存在的本真”的內(nèi)向化審美追求、融合小說與散文的跨界寫作文體特征和兼具現(xiàn)實(shí)訴求與藝術(shù)升華的價值意義，認(rèn)為《百里洲紀(jì)事》在某種意義上打破了固化的底層想象，使敘述底層、敘述鄉(xiāng)民和普通勞動者的文學(xué)具有了“為人民”的藝術(shù)感召力。

劉波在《貧困、尊嚴(yán)與精神審視——由朱朝敏〈百里洲紀(jì)事〉想到的幾個問題》一文中對扶貧文學(xué)和地域性書寫進(jìn)行了深入關(guān)照，認(rèn)為《百里洲紀(jì)事》通過“精神之難”呈現(xiàn)出中國底層農(nóng)民在面對命運(yùn)時的選擇、困惑和出路，并從文學(xué)層面提出了“從物質(zhì)扶貧到心理和精神扶貧”這一時代命題。

李雪梅的《故鄉(xiāng)、時代與人民——評朱朝敏的〈百里洲紀(jì)事——線脫貧攻堅實(shí)錄〉》將目光聚焦在文學(xué)的鄉(xiāng)村敘事上，從地方性體驗對鄉(xiāng)村整體性的呼應(yīng)、個性化寫作對時代召喚的回應(yīng)、人民性立場對歷史進(jìn)步信念的傳遞三個方面解析了《百里洲紀(jì)事》的鄉(xiāng)村敘事模式和個人美學(xué)印記，帶領(lǐng)讀者一起進(jìn)入文本所書寫的鄉(xiāng)村生活的隱秘地帶，去見證時代和良知。

劉天琪的《深情凝望“百里洲”——讀朱朝敏〈百里洲紀(jì)事〉》以“情”字為主線，剖析了《百里洲紀(jì)事》內(nèi)含的政治激情、家鄉(xiāng)親情和文學(xué)深情，同時也對“作家以何種文學(xué)經(jīng)驗書寫現(xiàn)實(shí)”進(jìn)行了思考。

在解讀具體文本的基礎(chǔ)上，幾位批評家都關(guān)注到了當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作如何處理“現(xiàn)實(shí)生活、精神真實(shí)和藝術(shù)升華”三者之間關(guān)系的問題，這對我們當(dāng)前的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評都有一定啟發(fā)。

張貞，文學(xué)博士，江漢大學(xué)人文學(xué)院教授。主要研究方向為文藝?yán)碚摵臀膶W(xué)批評。