■鄒 雪/云南民族大學(xué)文傳學(xué)院
語言是人類文明走向進步的工具,不管是人和人之間的交流互動還是文化的傳承發(fā)展都離不開語言。隨著經(jīng)濟全球化以及世界政治一體化趨勢的加強,國家與民族之間的溝通往來逐步密切,現(xiàn)如今掌握外語了解其他民族的文化已然成為了必不可少的專業(yè)技能。正是在這樣的背景之下,對外漢語教學(xué)的受關(guān)注度日益提高,同時對對外漢語教學(xué)的要求也逐步提升??紤]到文化和語言之間的關(guān)系,要增進學(xué)生對漢語語言的了解,就需要讓他們接觸并深刻品味中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并借助有效的教學(xué)方法對他們進行文化熏陶,增進文化之間的交流與互動。
對外漢語教學(xué)的重要目的在于培育出更多與國際社會需求相符,對中國有充分了解的復(fù)合型漢語人才。這樣的人才培育目標(biāo)決定了在對外漢語教學(xué)當(dāng)中,不能忽視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入與滲透。第一,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用有助于提升學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)興趣。漢語語言非常獨特,學(xué)習(xí)難度相對較大,這讓很多外國學(xué)生在實際學(xué)習(xí)當(dāng)中遇到了重重困難。假如方法應(yīng)用不當(dāng)?shù)脑?,會讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)熱情,降低教學(xué)質(zhì)量。在這樣的背景之下,把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容引入到對外漢語教學(xué)當(dāng)中,可以顯著豐富學(xué)生對漢語文化知識和背景的了解,既能夠增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,也可以讓他們在文化信息的支持之下,增進對漢語言的了解,夯實學(xué)習(xí)基礎(chǔ),建立學(xué)習(xí)信心。第二,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用有利于消除文化間的隔閡與矛盾沖突。不同國家與民族的文化存在著很大的差異性,哪怕是同樣的國家當(dāng)中,不同地域的文化也會有一定的差別。在對外漢語教學(xué)當(dāng)中補充必要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識,能夠讓學(xué)生對中國的文明禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣、審美個性等有深刻的認(rèn)識,消除文化差異帶來的矛盾和沖突,破除文化隔閡,保證漢語言教學(xué)有效性。第三,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用能夠大幅度增強學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)能力。民族語言形成和民族文化利益時,有著不可分割的關(guān)系,語言承載著豐厚的民族文化,假如在語言學(xué)習(xí)當(dāng)中并不能夠把握語言形成背景的話,會給實際的語言學(xué)習(xí)和應(yīng)用帶來很大的困難。對此,加強文化滲透,用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化輔助對外漢語語言的學(xué)習(xí),能夠讓廣大學(xué)生有效把握中國文化的獨特性,提高漢語言學(xué)習(xí)的適應(yīng)能力。
隨機教育是計劃外安排的,抓住教育教學(xué)當(dāng)中的有利時機,臨時組織開展的教育活動。隨機教育的開展有助于抓住教學(xué)當(dāng)中的生成資源,促進多樣化教學(xué)資源的開發(fā)與利用。為促進中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在對外漢語教學(xué)當(dāng)中的應(yīng)用,促進語言和文化教學(xué)的密切聯(lián)系,教師需要對學(xué)生的課程學(xué)習(xí)動態(tài)進行關(guān)注和把握,捕捉其中隱含的教育資源以及教育時機,在此基礎(chǔ)之上,運用隨機滲透方法加入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素,讓學(xué)生對漢語語言的認(rèn)識更加的深刻,提升學(xué)生的文化靈敏度。例如,在教學(xué)“你好”這一中國人見面打招呼的常用語時,教師可指導(dǎo)學(xué)生相互練習(xí),用這個常用語互相表達問候。不少學(xué)生會在和同學(xué)交流相處的過程中用你好表達問候,還有的會在和長輩、教師等交流時用你好這樣的表達方式。此時教師就可以抓住這一時機導(dǎo)入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,讓他們認(rèn)識到長幼尊卑和尊老敬老是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),在向年老位尊者問候時應(yīng)該說您好。這樣的隨機滲透會讓他們充分感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深,也會因為文化學(xué)習(xí)水平的提高而增強語言的靈活應(yīng)用能力。
古詩詞是中華文化瑰寶,更是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表,所以對學(xué)生進行詩歌文化教學(xué),能夠增進學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解,為學(xué)生補充大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。古代詩歌本身就是先賢哲人抒發(fā)生活感悟以及自身情感的途徑,當(dāng)然在創(chuàng)作過程中還融入了美好愿景,加入了諸多文化要素,雖然文字簡短卻有著非常豐富的內(nèi)涵。于是在對外漢語教學(xué)當(dāng)中,教師要提高對古詩詞教學(xué)的重視程度,不斷創(chuàng)新教學(xué)指導(dǎo)方法,讓學(xué)生盡情品味優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。具體來說,教師可以先為學(xué)生解釋詩詞的大致含義以及描繪的意境,接下來給學(xué)生留出時間,讓他們自主分析,認(rèn)真琢磨,把握文化內(nèi)涵以及情感要素,最后安排學(xué)生分組編排演繹,讓原本抽象的古詩詞文化更加的生動直觀。如果學(xué)生的漢語語言學(xué)習(xí)能力較強,且具備一定的基礎(chǔ),還可以組織學(xué)生對我國的古詩詞文化進行深層次研究,利用專門研究的方式讓學(xué)生把對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解轉(zhuǎn)化成為實實在在的研究成果。
在以往的對外漢語教學(xué)當(dāng)中,教師通常會將課堂作為組織引導(dǎo)學(xué)生進行語言知識的學(xué)習(xí)和增進文化了解的主渠道,但是因為課堂時間非常有限,教學(xué)質(zhì)量無法獲得保障。針對這一情況,對外漢語教師可以在用好課堂教學(xué)有限時間,確保教學(xué)質(zhì)量的同時,利用好課外時間,為學(xué)生創(chuàng)造語言溝通交際的機會,讓他們在跨文化語言實踐當(dāng)中促進課堂知識的理解與吸收,起到拓展教學(xué)課堂以及促進語言交際應(yīng)用的作用。比方說,教師可以鼓勵學(xué)生結(jié)交中國朋友,深層次走入中國人的現(xiàn)實生活,在和他們的溝通和相處當(dāng)中,增強跨文化認(rèn)識,消除跨文化交際當(dāng)中的阻礙與隔閡。在教學(xué)實踐當(dāng)中,可以由留學(xué)生與中國學(xué)生結(jié)成對子開展互助學(xué)習(xí),讓他們的跨文化語言實踐更加的豐富多彩。另外,教師可組織學(xué)生到本地的展覽館、博物館等地進行參觀游覽,并在這一過程當(dāng)中補充更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,確保課堂和課下教學(xué)的聯(lián)系與延伸,保證對外漢語教學(xué)的理論和實踐結(jié)合。
中國符號所記錄的是從古代到現(xiàn)代中華民族的發(fā)展歷程,也記錄了要向后人傳達的精神以及思想。不同類別的文字、遺址、圖像等符號逐步構(gòu)成了如今龐大復(fù)雜而又帶有深刻內(nèi)涵的符號系統(tǒng)。中國符號所承載的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非常深厚,能夠給學(xué)生提供更加多樣化的文化資源,滿足學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深層次了解的需求。于是在對外漢語教學(xué)當(dāng)中,教師可以抓好符號教學(xué)機會,引領(lǐng)學(xué)生對符號承載的精神進行分析,增加對外漢語教學(xué)內(nèi)容的吸引力。在具體的教學(xué)過程中,教師可以運用現(xiàn)代化教學(xué)策略,把原本抽象復(fù)雜的中國文化符號用多媒體課件、直觀視頻等不同的方式呈現(xiàn)出來,降低學(xué)生的理解難度,促進中國文化的有效傳播。
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在對外漢語教學(xué)實踐當(dāng)中占據(jù)舉足輕重的地位,這是因為要真正學(xué)好漢語,就一定要掌握相應(yīng)的文化背景把握好文化和漢語之間的密切關(guān)系。在中華民族的整個發(fā)展歷程當(dāng)中,漢語受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響非常深刻,也因此帶有了鮮明的人文因素。為了確保對外漢語教學(xué)的順利開展,提升整體教學(xué)質(zhì)量,必須把教學(xué)和文化結(jié)合起來,讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚學(xué)習(xí)興趣的同時,保證學(xué)習(xí)效率,凸顯中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教育教學(xué)當(dāng)中的獨特優(yōu)勢。