淺析自然辯證法對(duì)大學(xué)英語教學(xué)革新的啟示

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一、自然辯證法下的“以人為本”思想

春秋時(shí)期時(shí)，齊國政治家管仲最先提出“以人為本”這一概念，“夫霸王之所始也，以人為本，本理則國固，本亂則國?！?。自然辯證法下的“以人為本”思想有著自身獨(dú)特而豐富的內(nèi)涵。它含有三層含義：第一，關(guān)于價(jià)值，以人為本的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是以大多數(shù)人民的利益為根本；第二，關(guān)于方法論，以人為本是指充分尊重人，最重要的資源是人的能力，然后通過改善人的素質(zhì)，激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造力來獲得經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)進(jìn)步；第三，關(guān)于認(rèn)識(shí)論，以人為本主要是涉及人的生活條件并分析和解決與人相關(guān)的所有問題。

亞里士多德說過，“人是政治動(dòng)物，天生要過共同生活。孤獨(dú)一人難以維持生活，至福之人也應(yīng)與朋友協(xié)同，因?yàn)橹挥袇f(xié)同的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)才能持久”，他覺得，任何人都不是一座孤島，相反每個(gè)人都是與現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生活條件有聯(lián)系的，生活在社會(huì)中的人，要解決人與社會(huì)，人與環(huán)境，人與政治等諸多問題，最終要以人群所處的具體社會(huì)現(xiàn)實(shí)和具體生活條件為基礎(chǔ)。

自然辯證法觀點(diǎn)認(rèn)為，二重性是人存在的兩種基本屬性，意味著人的存在既具有自然性，又具有社會(huì)性。自然性代表人的存在要和自然規(guī)律保持一致步伐，更要與自然環(huán)境和諧相處；社會(huì)性意味著人的發(fā)展也要與社會(huì)的發(fā)展規(guī)律相符合。因此，以人為本的觀點(diǎn)跟人們一貫提倡的唯物辯證法相符：存在決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)存在具有能動(dòng)的反作用。所以，人類的明智抉擇是和自然和諧生長，與自然融洽發(fā)展。但是，此種和諧并不是完全被動(dòng)，因?yàn)樽匀唤绮⒉粫?huì)根據(jù)人類的意愿而每一處都能與人類和諧相處。由此得出，為了征服自然不是人類改造自然的目的，人類的意愿是為了更好地在自然界中生存、發(fā)展。

這種觀點(diǎn)對(duì)大學(xué)英語教學(xué)的革新有著非常重要的啟發(fā)作用，教學(xué)并不是完全按照書上的模板一成不變的進(jìn)行，相反它是根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和情況不斷做出改變和創(chuàng)新，使教學(xué)達(dá)到最佳效果。

二、“以人為本”對(duì)大學(xué)英語教學(xué)革新的啟示

(一)學(xué)校教育理念的革新

1、教學(xué)目標(biāo)的革新

各大高校依據(jù)教學(xué)理念、目標(biāo)以及當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)狀而制定的相關(guān)人才培養(yǎng)計(jì)劃所指的是教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)的制定直接關(guān)聯(lián)到教學(xué)培養(yǎng)計(jì)劃。所以高校設(shè)置的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)具有多元性，并且各個(gè)目標(biāo)之間應(yīng)該有系統(tǒng)聯(lián)系和相互作用。高校的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該拋棄傳統(tǒng)的應(yīng)試教育目標(biāo)，將培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生成為全面發(fā)展、成為堂堂正正對(duì)社會(huì)有用的人作為終極教學(xué)目標(biāo)，并為此不懈奮斗。

2、教學(xué)方法的革新

由于以人本教育理念的核心價(jià)值是培養(yǎng)具有完整人格的學(xué)生，其教育過程必須始終關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。因此，面對(duì)各種各樣的學(xué)生群體以及日益變化的社會(huì)環(huán)境，具體的培養(yǎng)方式和教學(xué)方法也始終處于變化狀態(tài)。要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，可以從兩個(gè)方面進(jìn)行革新。首先，要多花費(fèi)心思在教學(xué)活動(dòng)的開放性和啟發(fā)性。創(chuàng)新思維應(yīng)該是大學(xué)階段的學(xué)生能夠獲得的最重要的能力。其次，應(yīng)該注重教學(xué)活動(dòng)的聯(lián)系性和相關(guān)性。這一方面包括通過英語教學(xué)使師生和生生之間保持聯(lián)系性，從而使教學(xué)重心從形式化的知識(shí)轉(zhuǎn)移到生動(dòng)化的有效交流的人際交往上。

3、評(píng)價(jià)體系的革新

評(píng)價(jià)是一種價(jià)值判斷的過程，它反映著教育的價(jià)值取向，它涉及到評(píng)價(jià)的理念、內(nèi)容、方法和評(píng)價(jià)的氛圍。貫穿于教學(xué)過程始終的評(píng)價(jià)是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的所必不可少的。要實(shí)現(xiàn)以人為本的教育理念，就要對(duì)當(dāng)前的評(píng)價(jià)體系進(jìn)行革新，達(dá)到教、學(xué)、評(píng)有機(jī)聯(lián)系、共同促進(jìn)。評(píng)價(jià)體系的革新包括評(píng)價(jià)主體的多元性、評(píng)級(jí)反饋的階段性、評(píng)價(jià)指標(biāo)的多維性以及評(píng)價(jià)方式的多樣性。

(二)教師思想和角色的革新

1、培養(yǎng)教師的理論素養(yǎng)

培養(yǎng)具有豐富的知識(shí)、能解決實(shí)際問題、具有社會(huì)責(zé)任感、能獨(dú)立思考、完整的、健康的人是以人為本的教育理念宗旨所在。教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者，在教育教學(xué)中起著核心作用。要將以人為本理念有效植入課程當(dāng)中，教師擔(dān)任著重要的角色。。因此，大學(xué)英語教教師首先要具備相關(guān)的理論素養(yǎng)，轉(zhuǎn)變教育觀念，首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的能力。教師應(yīng)在給學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的外語知識(shí)技能的基礎(chǔ)上，同時(shí)注重個(gè)體的全面發(fā)展，培養(yǎng)其思辨能力和人文精神，貫穿道德教育，加強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感。教師要把自己吸收的知識(shí)理念通過課堂教學(xué)表現(xiàn)出來，讓學(xué)生能學(xué)到知識(shí)，也能得到正確的道德與生命價(jià)值觀教育。

2、培養(yǎng)教師的跨文化思想

培養(yǎng)學(xué)生的語言能力和交際能力是英語教學(xué)的主要目的，學(xué)生要想具備國際交往的能力就必須了解對(duì)象國的文化。因此，真正意義上的英語學(xué)習(xí)是在學(xué)習(xí)英語的同時(shí)，必須加強(qiáng)跨文化意識(shí)和國際交往能力的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)。學(xué)生需要時(shí)間來了解、理解異國文化，需要反復(fù)經(jīng)過接觸、體察、對(duì)比、探索、反思、感悟、歸納、積累。而這個(gè)學(xué)習(xí)過程對(duì)于剛上大學(xué)涉世未深的學(xué)生來說有點(diǎn)困難，教師要引導(dǎo)學(xué)生處理好東方文化與西方文化的關(guān)系，使他們明白英語語言的學(xué)習(xí)與文化的學(xué)習(xí)是不可分割的，從而培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)和交際能力，以此來緊跟世界的全球化潮流。

3、轉(zhuǎn)變教師角色，以學(xué)生為中心

一位著名哲學(xué)家曾說過，世界上沒有完全相同的兩片樹葉。亦然，也不會(huì)有兩個(gè)完全相同的人存在于這個(gè)世界上。每個(gè)人都有自己的個(gè)性，都具有自身的獨(dú)特性。所以，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特征，使每個(gè)學(xué)生都能發(fā)揮其自身的特長，自主學(xué)

習(xí)、自主探究和自由成長，而不是被當(dāng)成流水線上的產(chǎn)品一樣來對(duì)待。因此，轉(zhuǎn)變自身角色，以學(xué)生為中心是教師亟需改變的。

(三)學(xué)生觀念和行為的革新

1、樹立正確的價(jià)值觀

樹立正確的價(jià)值觀是高校大學(xué)生必須要做的。因?yàn)闆]有正確的價(jià)值觀，學(xué)生的學(xué)習(xí)是沒有動(dòng)力和方向的。只有樹立了正確的價(jià)值觀，學(xué)生才能在成才之后為民所用、為國所用，才能實(shí)現(xiàn)自身真正的社會(huì)價(jià)值，從而促進(jìn)自身的發(fā)展。因此，國之棟梁。首先，學(xué)生必須學(xué)習(xí)了解馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江總書記“三個(gè)代表”重要思想以及習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的理論體系，對(duì)其開展革命傳統(tǒng)和愛國主義教育、增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理解，堅(jiān)決維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。其次，學(xué)生要正確看待社會(huì)與個(gè)4習(xí)，缺乏課外學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，很難培養(yǎng)其創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。所以，具有持續(xù)的學(xué)習(xí)發(fā)展能力是高校的大學(xué)生學(xué)習(xí)英語所必須的能力?，F(xiàn)如今，當(dāng)今社會(huì)在不停地發(fā)展、不停地更新，科技也日益發(fā)達(dá)，各種知識(shí)也逐漸變多，任憑如何努力，一個(gè)人都始終無法滿足社會(huì)發(fā)展的多樣需求。所以，不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步，不斷持續(xù)學(xué)習(xí)是非常重要的。這會(huì)使人不至于落后社會(huì)和時(shí)代太遠(yuǎn)。大學(xué)生應(yīng)該具有正確的學(xué)習(xí)價(jià)值觀，要知道自己是為了解決什么樣的問題而選擇學(xué)習(xí)的。

三、結(jié)語

自然辯證法是一種不斷更新發(fā)展的科學(xué)論和方法觀，其包含許多重要的思想觀點(diǎn)可以作為英語教學(xué)的革新方向，本文中的“以人為本”思想結(jié)合新時(shí)期大學(xué)英語教學(xué)改革重點(diǎn)，從學(xué)校、教師以及學(xué)生三方面淺析了大學(xué)英語教學(xué)的革新內(nèi)容，為以后研究其發(fā)展提供了參考。但本文也存在許多局限性，首先只有理論探討，沒有實(shí)際實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，缺乏科學(xué)性；然后文章中也只涉及了教學(xué)的三個(gè)方面，并不能概括完全教學(xué)的方方面面，不夠深入細(xì)致。希望以后有學(xué)者能進(jìn)行更深入的研究。