生態(tài)域下藏族的生存位育

尹詩(shī)媛 馮 瑞

西北民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院

在我國(guó)，“位育”一詞由潘光旦提出，他認(rèn)為“位育”有兩個(gè)條件：一個(gè)是生物的個(gè)體或團(tuán)體，一個(gè)是這個(gè)個(gè)體或團(tuán)體所處的環(huán)境?！盵1]傲東由此提出“生存位育”的概念，認(rèn)為“各民族在‘生存舞臺(tái)’中安其所、遂其生的客觀性，被稱之為‘生存位育’”[2]并進(jìn)一步提出“民族的生存位育不是孤立的過程，各民族的人口比例及其民族大小都與生存位育有關(guān)”[2]。由此可見民族的生存位育即民族繁衍生息的動(dòng)態(tài)過程，而這一動(dòng)態(tài)發(fā)展需要一定的自然環(huán)境作為載體，即生態(tài)域。

一、作為民族單位之藏族

民族單位是一個(gè)匯集了地理、生物、文化等多重維度的分析單位,它始終處于一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展過程之中。史祿國(guó)將民族單位（ethnos）界定為“它既是人類得以進(jìn)行種族再生產(chǎn)的生物性單位，又是生物性的進(jìn)化得以發(fā)生的人類單位”[3]。藏族作為一個(gè)民族單位，是我國(guó)56個(gè)民族之一。在我國(guó)，據(jù)第六次人口普查的人口信息顯示,全國(guó)藏族人口達(dá)到6282187人，是我國(guó)的第8大少數(shù)民族。藏族根據(jù)區(qū)域文化特征，又可分為三大藏區(qū)，即衛(wèi)藏、康巴、安多。

衛(wèi)藏又可細(xì)分為：前藏、后藏、藏北高原上的阿里。藏南谷地所在的雅魯藏布江兩岸是藏區(qū)自然環(huán)境最好的區(qū)域，平均海拔4000米左右，是西藏主要農(nóng)業(yè)區(qū)，聚集了西藏大半人口；藏北高原平均海拔5000米以上，不宜發(fā)展農(nóng)業(yè)，但有茂盛的草場(chǎng)，是藏區(qū)重要的牧場(chǎng)?？蛋筒貐^(qū)主要包括西藏昌都地區(qū)、四川甘孜州和阿壩州、云南的迪慶州等地。藏區(qū)內(nèi)地勢(shì)西北高東南低，大體可分為南北兩部分，平均海拔在4000米左右。北部是山地和平坦的高原且河流上游有谷地，是重要牧區(qū)。南部有眾多河谷平原，是重要農(nóng)業(yè)區(qū)，橫斷山區(qū)為半農(nóng)半牧區(qū)。安多藏區(qū)主要指阿尼瑪傾雪山到青海湖一帶。海拔在2600-4500米左右，有著廣袤的草場(chǎng)，黃河上游的草原、環(huán)青海草原都是優(yōu)良的天然牧場(chǎng)。

總的來看，三大藏區(qū)大部分分布于高原高山地帶，為高原高寒氣候，區(qū)域內(nèi)地勢(shì)高、氣候冷、空氣稀薄、群山縱橫。

二、生態(tài)域?yàn)椴刈逄峁┥婵臻g

生態(tài)域作為一個(gè)實(shí)際存在的有限的區(qū)域，為藏族的生存位育提供了空間。一方面，在該生態(tài)域中，藏族族人得以繁衍后代，即作為民族單位的藏族的生物性得以體現(xiàn)；另一方面藏族在該空間中開展經(jīng)濟(jì)、文化等活動(dòng)，即該生態(tài)域也為藏族的社會(huì)性發(fā)展提供場(chǎng)所。

1.人口繁衍。

人口作為民族單位的基本構(gòu)成要素，是藏族存在的基礎(chǔ)條件。該生態(tài)域?yàn)椴刈遄迦税l(fā)展畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)以滿足生存所需的食物、御寒的衣物等提供了條件。作為生物人，藏族在此得以繁衍生息，擴(kuò)大族群。此外，這一自然環(huán)境也造就了藏族族人不同于生活在低海拔地區(qū)的人的體貌特征，如膚色相對(duì)較黑、高原紅以及耐缺氧的基因和強(qiáng)健的體魄等。

2.經(jīng)濟(jì)。

三大藏區(qū)內(nèi)雖均有農(nóng)、牧業(yè)分布，但藏族的主要經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物是來自于畜牧業(yè)和該生態(tài)域下獨(dú)有的自然產(chǎn)物。因高原高山氣候，農(nóng)業(yè)多分布在高山河谷地區(qū)，所占面積小，以青稞為主的農(nóng)作物多滿足于自身需求，但廣袤的天然草場(chǎng)為藏族發(fā)展畜牧業(yè)提供有利條件。同時(shí)，受高原山地海拔、氣候等因素影響多生長(zhǎng)一些當(dāng)?shù)鬲?dú)有的動(dòng)植物，如藏藥、蟲草、雪蓮等。因此，藏族在此生態(tài)域下主要經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物有：牛、羊、奶制品（酥油、酸奶等）等畜牧產(chǎn)品和藏藥、蟲草等自然產(chǎn)物。

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，同一生態(tài)域下往往生活著多個(gè)民族單位，或以某一民族為主或分區(qū)域分布。藏區(qū)也是如此。以甘南州為例，州內(nèi)主要生活著回、漢、藏三大民族。受自然條件、地理格局的限制，已大致形成了漢族側(cè)重于農(nóng)事，回族側(cè)重于經(jīng)商，藏族以發(fā)展畜牧業(yè)為主的多元生計(jì)方式。藏族通常將自己養(yǎng)殖的牛羊在騾馬交易市場(chǎng)賣給以回族為主的“牙行”再由回族進(jìn)行倒賣。同時(shí)，因自產(chǎn)的農(nóng)作物種類和產(chǎn)量均有限，藏族需要通過與周邊善于經(jīng)商的回族或其他民族進(jìn)行交易才能獲得其他農(nóng)業(yè)產(chǎn)物以滿足生產(chǎn)生活需要。生態(tài)域?yàn)槎嗝褡宓拇嬖?，以及它們之間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來提供了場(chǎng)所。

3.文化。

我國(guó)民族居住呈現(xiàn)出“大雜居，小聚居”的特點(diǎn)，這為我國(guó)各民族之間文化的交流、溝通奠定了基礎(chǔ)。在甘南地區(qū)，“牙行”雖多為回族，但因其職位的需要，他們會(huì)學(xué)習(xí)一定的藏語以便于與藏族進(jìn)行經(jīng)濟(jì)貿(mào)易。語言是一個(gè)民族的文化標(biāo)志，回族在學(xué)習(xí)、使用藏語的過程中已經(jīng)與藏族發(fā)生了文化交流。當(dāng)然，藏語的作用和影響遠(yuǎn)不止于此，它對(duì)當(dāng)?shù)胤窖砸苍斐梢欢ㄓ绊?。如漢語的基本句式多為“主謂賓”（SVO）結(jié)構(gòu)，如：你吃飯了嗎？而藏族則多為“主賓謂”（SOV）結(jié)構(gòu)，如：你飯吃了嗎？在藏族與漢族的交往、交流過程中，藏族的句式漸漸在當(dāng)?shù)仄渌褡宓娜粘＝涣髦斜黄毡槭褂谩?/p>

同一生態(tài)域中，在經(jīng)濟(jì)交流、語言交流等因素共同作用下，甘南地區(qū)的藏族雖以族內(nèi)婚為主，但已經(jīng)出現(xiàn)的較多的與周邊民族進(jìn)行族際通婚的案例，甚至有回藏通婚案例。

三、生態(tài)域大小對(duì)藏族生存位育的限制

另一方面，生態(tài)域大小對(duì)藏族生存位育也起著限制作用。一是氣候、地勢(shì)對(duì)人口數(shù)量的影響。三大藏區(qū)主要地理分布在高原地區(qū)，普遍存在氣候高寒、紫外線強(qiáng)、缺氧等情況。缺氧直接影響到藏族幼兒生長(zhǎng)，近年已有研究表明，藏族因長(zhǎng)期生活在高寒缺氧的環(huán)境中，已形成了適應(yīng)稀薄氧氣的基因，這是中低海拔地區(qū)的人們所沒有的。但惡劣的氣候依然限制著藏族人口增長(zhǎng)，不能適應(yīng)環(huán)境的幼兒仍將被自然環(huán)境所淘汰。

二是食物對(duì)藏族人口的影響。藏族的日常飲食主要由兩部分組成，一是由牧業(yè)生產(chǎn)而來的肉食以及其乳制品，如牛羊肉、酥油等；一是通過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而來的以青稞為主谷物。近年來，我國(guó)的農(nóng)業(yè)科技雖取得了巨大進(jìn)步，但受地理地勢(shì)的影響，其在藏族農(nóng)業(yè)勞作中的使用有限。此外，有限的生態(tài)域限制了農(nóng)場(chǎng)與牧場(chǎng)的范圍。這都在一定程度上限制了藏族肉類、谷類食物的產(chǎn)量，有限的食物只能滿足有限的人口生長(zhǎng)。

四、藏族的生存位育

作為民族單位的藏族正是在這樣的生態(tài)域中得以繁衍生息，延續(xù)至今的。生態(tài)域范圍大小與區(qū)域內(nèi)環(huán)境對(duì)藏族生存位育的限制，促使這一族群采取一系列措施以實(shí)現(xiàn)與自然環(huán)境的和諧共處，如生育觀念的轉(zhuǎn)變與生態(tài)搬遷。

1.生育觀念。

在經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與自然環(huán)境的制約雙重作用下，藏族人的生育意愿由過去的多生轉(zhuǎn)變?yōu)槿缃竦纳偕瑥膯渭冏非笞优臄?shù)量逐漸轉(zhuǎn)向重視子女的素質(zhì)。

在過去，生活在地廣人稀的自然環(huán)境中的藏族幾乎感受不到人口的壓力，加之受藏傳佛教的影響，他們形成了多子多福的普遍觀念。而今，一方面隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，子女養(yǎng)育成本提高；另一方面，因人口的不斷增加，生產(chǎn)、生活所需的養(yǎng)殖的牛羊的增加以及全球變暖，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境遭到破壞，環(huán)境壓力變大。藏族族人傳統(tǒng)的生育觀念正在發(fā)生轉(zhuǎn)變，少生優(yōu)育正在成為普遍追求。

2.遷徙。

在該生態(tài)域內(nèi)人口向自然環(huán)境相對(duì)更優(yōu)的地方搬遷。例如，2019年12月23日西藏那曲市雙湖縣2900人牧民告別了平均海拔5000米的家鄉(xiāng)，經(jīng)過近千公里搬遷到海拔相對(duì)較低的藏南雅魯藏布江南岸的貢嘎縣境內(nèi)。隨著人口增長(zhǎng)，當(dāng)?shù)厝诵蠛鸵吧鷦?dòng)物爭(zhēng)奪生存空間的現(xiàn)象愈發(fā)凸顯。特別是因?yàn)榈靥幤h(yuǎn)，環(huán)境惡劣，投資成本高，吃水難、上學(xué)難、看病難、出行難始終困擾著極高海拔地區(qū)的群眾。藏族族民通過向低海拔區(qū)遷徙來解決人與自然共生的難題。

當(dāng)然，除了上述的兩點(diǎn)，在該生態(tài)域中，藏族還有通過加大對(duì)現(xiàn)代科技、媒介的利用等以實(shí)現(xiàn)自己的良性發(fā)展。如，通過利用抖音、快手等媒介進(jìn)行直播宣傳當(dāng)?shù)靥赜械拿朗?、美景、藏族風(fēng)俗等吸引游客來訪，推動(dòng)當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以獲得經(jīng)濟(jì)收入。也有將當(dāng)?shù)氐奶赜械霓r(nóng)副產(chǎn)品、畜牧產(chǎn)品放在淘寶、京東等網(wǎng)站上進(jìn)行直接販賣從而獲得收入。總之，這都是藏族為適應(yīng)這一生態(tài)域，為在這一生態(tài)域中實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)足發(fā)展而做出的舉措。

五、結(jié)語

生態(tài)域是民族單位繁衍生息的基礎(chǔ)，民族單位在其中得以產(chǎn)生、發(fā)展。藏族的生存位育也有其相對(duì)固定的生態(tài)域，一方面該生態(tài)域?yàn)椴刈宓姆毖苌⑻峁┝松婵臻g與場(chǎng)域，另一方面，生態(tài)域大小也限制的藏族生存位育的無限擴(kuò)張。當(dāng)然民族單位在這一生態(tài)域中也不是完全被動(dòng)的。生態(tài)域是民族單位生存位育的土壤，民族單位要想在其中得以長(zhǎng)久發(fā)展，不僅要被動(dòng)接受生態(tài)域?qū)λ挠绊?，還要積極主動(dòng)地去適應(yīng)生態(tài)域，在必要的時(shí)候適時(shí)改造生態(tài)域以實(shí)現(xiàn)生存位育。