井中乾坤大

走進(jìn)方家井，徜徉在大街小巷，獨(dú)棟建筑守正創(chuàng)新，既不失傳統(tǒng)建筑之美，又兼容現(xiàn)代理念之先。推窗見綠、移步聞香，花繞溪潭、路隨景轉(zhuǎn)，恰似步入芝蘭之室，又如踏進(jìn)天然氧吧。

綠植青翠欲滴，舒展筋骨，吮吸天地靈氣；灰墻白壁靚麗，可圈可點(diǎn)，飽含主人智慧。

不知不覺就走入了內(nèi)心深處。

徜徉漫步，沉醉時(shí)不免感慨先民的獨(dú)到眼光，而最讓游客心心念念的，還是方家井的井文化，可謂獨(dú)樹一幟，精心獨(dú)具，底蘊(yùn)深厚。

逐水而居，是先祖生存居住的必備條件。水，成為幸福生活的源頭。

井，是儲(chǔ)水之器，大多取之不盡，足夠養(yǎng)活居民。

國家建立后，井的文化發(fā)生了變化。

先秦農(nóng)耕時(shí)期，“井”一度成為生產(chǎn)生活的核心，其中以井田制為代表的勞作方式大力推廣。其時(shí)，“六里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田”。人們圍井而居，依井而活。晨炊暮繚，怡然自樂。

時(shí)光河流奔涌向前，歷史車輪轔轔碾過，漫漫長途上，風(fēng)霜雪雨都見過，唯獨(dú)井水始終不離不棄，長相伴隨。

井華清冽，可以凈容；井養(yǎng)源源，可以恩人；“宿息井樹”，可供飲食休憩之恬；“為其井匽”，可使清水潺潺.....

井，養(yǎng)人生活，與人精神，居民依賴不但具體而且升華，于是，背井離鄉(xiāng)，成就臥雪眠霜、思鄉(xiāng)情深的惆悵；井井有條，演成條理清晰、思路明晰的睿智；“因井為市，故言市井”，讓百態(tài)世間諸多情仇，炎涼冷暖，皆離不開井。

甚至，人們對井的依賴，不可或缺。導(dǎo)致“改邑不改井”。此時(shí)，井，已經(jīng)成了流動(dòng)的人，成為活動(dòng)的家，是最可信賴的生命。

生命之源，誰可缺少？

有井就有人煙，已經(jīng)成為鐵律。有井才有人煙，成為必須之用。

井與人，人與井，手牽手，共進(jìn)退，走過滄桑。

皆因此，古來千年，保護(hù)井水，成為“一方水土養(yǎng)一方人”的自覺行為，人人自覺，呵而護(hù)之。

但在長達(dá)數(shù)千年的封建王朝時(shí)期，即便是“井”這樣的生命之源，也常常屬少數(shù)人所有，他們企圖以控制井水來牽制人民，以達(dá)到他們的既得利益，其心之惡，可見一斑。

中國共產(chǎn)黨人，不僅解放思想，更解放了井。他們在無井之處，深挖甘甜之井，滋養(yǎng)百姓，方家井，亦然。

解放后的百姓，才真正體會(huì)到“吃水不忘挖井人”的幸福，才深刻體會(huì)到井水的清朗，足以洗清一切污穢。

井里的乾坤，此時(shí)方為大！

今日的方家井，心胸洞開，不以方家一井之狹、坐井觀天之小看世界，而以“井，共德之地也”的豪邁，迎八方客來，呼千萬人至。

于是，鑿“紅色方家井”，弘揚(yáng)特色黨建，統(tǒng)領(lǐng)全局，又建文化禮堂，造美麗鄉(xiāng)村，心曠神怡。

且看：華林紀(jì)念亭、華林紀(jì)念碑和華林紀(jì)念廳，講述1893年出生、方家井村第一位中共黨員，1925年任寧波第一任地委書記的華林同志光輝事跡，感人肺腑；農(nóng)家書屋、道德講堂、春泥計(jì)劃活動(dòng)室，精神之井，汩汩流入心田，潤肺入心；文化長廊，展示村情村史、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、崇德尚賢、美好家園；敬老禮、啟蒙禮、好家風(fēng)褒獎(jiǎng)禮、柳溪文化節(jié)，弘揚(yáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明、記得住鄉(xiāng)愁……

方家井，文化井，紅色井，規(guī)矩井，民心井，來此一走，始知，井中有乾坤，方家民心大！