孤獨(dú)患者，自我拉扯

摘? 要：《面朝大海，春暖花開》是海子于1989年所寫的一首抒情詩。作者將自己向往幸福而又矛盾孤獨(dú)的情緒寄托在這首短小的詩歌中。全詩共三節(jié)，僅156字，但此中蘊(yùn)含的復(fù)雜性與矛盾性卻值得我們?nèi)ミM(jìn)行解讀。文章主要采用心理分析批評(píng)方法兼以審美批評(píng)和新批評(píng)方法對(duì)詩歌進(jìn)行分析，探求詩歌蘊(yùn)含的審美價(jià)值，體味詩人矛盾的內(nèi)心世界。

關(guān)鍵詞：文學(xué)批評(píng);心理;審美;新批評(píng);文本解讀

作者簡介：石溫（1996-），女，漢族，湖南省永州市人，湖南科技大學(xué)碩士在讀，研究方向：學(xué)科教學(xué)（語文）。

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-30-0-02

《面朝大海，春暖花開》先后被編入人教版高中語文必修一和部編版九年級(jí)語文下冊，隨后又被移出教材。這很大一部分原因在于教師對(duì)該詩歌的解讀不太好把握。若單純以幸福為指向，引導(dǎo)學(xué)生感悟一種美好、祥和的寧靜生活，這種解讀明顯是不完整甚至是有悖詩歌主旨的。也有相當(dāng)一部分人認(rèn)為，詩人不熱愛生活、悲觀、避世、以極端方式結(jié)束生命不利于學(xué)生的心理健康教育。于是，越來越多的學(xué)者發(fā)聲質(zhì)疑將海子詩歌選入語文教材作為正統(tǒng)詩歌典范的合理性[1]。海子這個(gè)矛盾統(tǒng)一體有他的悲涼也有溫暖，就本詩而言，筆者認(rèn)為，他在創(chuàng)作這首詩時(shí)，絕對(duì)是溫暖大于悲涼的。人生而矛盾且孤獨(dú)，只是沒有海子表現(xiàn)得這樣突出罷了。

文學(xué)批評(píng)作為對(duì)特定文學(xué)現(xiàn)象的具體分析和評(píng)價(jià)，嚴(yán)格來說不存在固定的方法。文學(xué)批評(píng)總是活生生的具體分析和評(píng)價(jià)的過程，確實(shí)不存在固定不變的指導(dǎo)具體批評(píng)的方法[2]。而對(duì)某一文本的解讀，因?yàn)楦鞣N方法具有交融性，因此，往往不只運(yùn)用一種批判方法。本文主要采用心理批評(píng)方法兼以審美批評(píng)和新批評(píng)方法對(duì)詩歌進(jìn)行分析。心理分析批評(píng)盛行于弗洛伊德開創(chuàng)的心理分析學(xué)派批評(píng)。該批評(píng)方法有四點(diǎn)特點(diǎn)：第一，認(rèn)為文學(xué)是作家的被壓抑的無意識(shí)的升華的產(chǎn)物;第二，文本語言的隱意內(nèi)容成為批評(píng)關(guān)注的對(duì)象;第三，批評(píng)的焦點(diǎn)是建立顯意與隱意總的語法結(jié)構(gòu);第四，批評(píng)方式為釋夢，主要是作家或人物無意識(shí)的結(jié)構(gòu)[3]。審美批評(píng)認(rèn)為應(yīng)該關(guān)注情感性的評(píng)價(jià)。新批評(píng)方法則認(rèn)為應(yīng)該關(guān)注的是文本本身[4]。

一、是希望也是絕望

《面朝大海，春暖花開》全詩讀來明朗而溫暖，在詩中你仿佛感受到的是一個(gè)滿懷喜悅的年輕詩人對(duì)生活的詠贊;是一個(gè)熱愛生活的年輕詩人給予他人誠摯的祝福;是一位超然物外的年輕詩人不流于世俗的灑脫。當(dāng)你細(xì)細(xì)品來，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩人將自己向往幸福卻又充滿矛盾孤獨(dú)的情緒寄托在這首詩中，文字表面愈昂揚(yáng)，詩人內(nèi)心愈悲涼，反差間產(chǎn)生了意味不盡的藝術(shù)感染力。

從標(biāo)題開始，全詩句句反諷意味十足?！懊娉蠛?，春暖花開”兩個(gè)看似沒有關(guān)聯(lián)的四字詞語，卻因?yàn)檠喉嵉木壒?，讀來十分協(xié)調(diào)?？墒亲屑?xì)看來，我們可以發(fā)現(xiàn)，若面朝大海，怎能看到春暖花開？大海是憂郁蒼涼的，想看春暖花開，應(yīng)當(dāng)背朝大海。可海子偏偏將這兩個(gè)矛盾的情景放在一起，一方面想要感受春暖花開，另一方面卻又把自己置于蒼茫的大海之濱，詩人活像個(gè)孤獨(dú)患者，自我拉扯。

“從明天起，做一個(gè)幸福的人/喂馬，劈柴，周游世界/從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花開/從明天起，和每一個(gè)親人通信/告訴他們我的幸福/那幸福的閃電告訴我的/我將告訴每一個(gè)人”

“從明天起”三個(gè)連續(xù)的展望，美好中暗示著詩人內(nèi)心的痛苦。為什么是從明天起做一個(gè)幸福的人？因?yàn)榻裉焓遣恍腋５?。在他?chuàng)作期間，過的幾乎是與世隔絕的生活。海子并不關(guān)心糧食和蔬菜，他既沒有一所面朝大海的房子，也很少與親人通信。他把幸福比作“閃電”，雖然存在，但稍縱即逝，就好像是明天的希望，可以追逐，只是到不了。正是因?yàn)闊o法實(shí)現(xiàn)，所以充滿哀怨。因?yàn)闊o法做到，所以充滿遺憾。因?yàn)闊o法到達(dá)，所以充滿憂傷。

“給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字/陌生人，我也為你祝福/愿你有一個(gè)燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲得幸福”

帶著無奈和哀傷，海子選擇將自己內(nèi)心的最后一點(diǎn)溫暖和光明贈(zèng)予山河，贈(zèng)予陌生人——世界或許不會(huì)讓所有人絕望，我所說的美好，都與我無關(guān)，但我衷心祝愿你們能夠找到。

“我只愿面朝大海，春暖花開”

最后一句既是轉(zhuǎn)折又是點(diǎn)睛之筆，與前面的贈(zèng)言相呼應(yīng)并且是一個(gè)很大跨度的再次押韻。海子明白這世界的某處存在希望與光明，只是他已經(jīng)無力尋找。最終他堅(jiān)持了孤獨(dú)，選擇了離開。兩個(gè)月后，海子在山海關(guān)臥軌自殺，在那個(gè)山海相伴的地方他選擇了自己的春暖花開。

《面朝大海，春暖花開》這一詩篇最終透露了詩人的絕望，但這是定格在希望之上的絕望。在這絕望的背后，潛藏有詩人對(duì)世俗生活、對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的多少熱望[5]？他說，幸福是存在的，希望是可以追逐的，可是他到不了了。但是他愿意用一切美好來形容它，是“喂馬”、“劈柴”、“周游世界”，是“關(guān)心糧食蔬菜”，“是和親人通信”……希望在幻想的“明天”擁有它，可是卻好像等不到那一天。希望的詩歌，絕望的海子。

二、在物質(zhì)世界和精神世界兩難

黑格爾說：“人是一個(gè)集上升與下墜于一身的矛盾體，因?yàn)樽鳛橛芯竦娜耍瑓s‘注定擺脫不了物質(zhì)的糾纏。”上升之力要把人提升為純粹的精神體，下墜之力卻要把人變成純粹的物。在不同的人身上，這兩種力不是均衡的，因此也就有了不同的生命境界[6]。

“詩言志”是傳統(tǒng)詩學(xué)的基本觀念。不管是起初《尚書，堯典》中的“詩言志，歌永言”還是后來《詩大化》中“詩者，智之所在也”又或者是“詩緣情”的提出，都可以確定的一點(diǎn)是，詩歌是抒發(fā)志向表情達(dá)意的產(chǎn)物[7]。早在《祖國，或以夢為馬》中，海子就提到：“我要做遠(yuǎn)方的忠誠的兒子和物質(zhì)的短暫情人。”說明他早就意識(shí)到自己處于物質(zhì)世界和精神世界兩難的境地，并且表示出對(duì)精神和理想的忠誠，而對(duì)于“物質(zhì)”只做“短暫的情人”。這其實(shí)已經(jīng)隱含了海子抱有終將脫離物質(zhì)世界的想法了。

活在這個(gè)俗世，海子不得不考慮塵世的幸福。所以在他的筆下描繪了他所幻想的一幅幅塵世幸福。一所寧靜的小房子，它面朝著大海，門前或許還有小花圃和小菜園，一人在劈柴、喂馬。在天氣好的日子里，來一場說走就走的旅行，跟家人通信分享旅途的快樂，給遇見的山河取一個(gè)溫暖的名字，給邂逅的陌生人一個(gè)祝福。這一切都足夠美好足夠溫暖，只不過這是他給廣大群眾描繪的塵世幸福，而他自己則只愿面朝大海，春暖花開。那么，海子真的就一點(diǎn)也不向往塵世的幸福嗎？其實(shí)也不盡然。正如弗洛伊德所說的那樣，一個(gè)幸福的人絕不會(huì)幻想，幻想只發(fā)生在愿望得不到滿足的人身上。海子所想象出來的塵世幸福也許并不是他不想要，也許只是得不到。

王蒨認(rèn)為《面朝大海，春暖花開》是一首誕生于詩歌理想與世俗理性的矛盾糾結(jié)中的詩作，是一篇在貌似溫暖的筆觸下冷峻、決絕，與世俗社會(huì)決裂的宣言[8]。中國臺(tái)灣搖滾樂團(tuán)草東沒有派對(duì)在歌曲《山?！分谐剑骸白约汉顽R中對(duì)抗，贏不回詩和遠(yuǎn)方/任世故欲蓋彌彰，他奮力撕掉偽裝/轉(zhuǎn)身間對(duì)視過往，道一句人生無?！薄＿@與海子的境遇是何其契合?！睹娉蠛＃号ㄩ_》將海子從追逐理想?yún)s不得不回歸現(xiàn)實(shí)的矛盾展現(xiàn)得淋漓盡致，向我們展示了一位孤獨(dú)患者，從不甘于現(xiàn)實(shí)，經(jīng)過不斷地自我拉扯到最終遵從內(nèi)心的全過程——精神世界戰(zhàn)勝了物質(zhì)世界，他放棄了物質(zhì)世界，投身于精神世界。

三、在生與死之間徘徊

弗洛伊德在晚期時(shí)將人的本能分為：生本能與死本能。在《面朝大海，春暖花開》中，海子為世俗人營造了一個(gè)幸福安穩(wěn)的塵世：喂馬、劈柴、周游世界，一所面朝大海的房子，給無生命的山河命名，燦爛的前程，有情人終成眷屬，在塵世獲得幸福。所有的這些美好都是活著的人才能實(shí)現(xiàn)。海子他把“生本能”留給了別人，而自己則選擇了“死本能”。

海子的生前好友西川說：“海子是一個(gè)有著自殺情結(jié)的人?！彼谶x擇臥軌之前其實(shí)就已經(jīng)多次透露出自殺和死亡的訊息了。不管是平時(shí)的談話或者是信件亦或是他的詩中都可以窺見他對(duì)生存的思考。比如在《月色》中他寫到：“我有三次受難：流浪/愛情/生存?！倍凇睹娉蠛?，春暖花開》的最后一句“我只愿”這個(gè)強(qiáng)轉(zhuǎn)折似乎可以看出他的回答。可以說，這是一場戰(zhàn)斗持久的身體和靈魂的較量。很顯然，在生與死之間徘徊的海子，放棄了肉體選擇了靈魂。最終，他將身軀置于鐵軌之上，去尋他理想中的春暖花開。

生命意義的不朽就是“用愛來獲得永恒”，“用愛來拯救世界”。 用愛與信仰向人類短暫的生命告別，用愛與信仰將生命刻上時(shí)間的維度，這樣生命就獲得了永生，人類就戰(zhàn)勝了死亡。人類擁有了永恒的生命意義，死亡只不過是肉體的終結(jié)[9]。在自殺前夕，海子談及對(duì)自己和詩歌的希望時(shí)，說到：“我的詩歌理想是在中國成就一種偉大的集體的詩。”對(duì)于海子而言，如果能用自己的生命完成自己的理想，那么生命就獲得了意義。海子將詩歌當(dāng)作他的愛與信仰，并且在死生徘徊之間，甘愿用自己的生命為他的愛與信仰殉葬。這是一場希望的獻(xiàn)祭。也許，他在所向往的春暖花開處找到他的愛與信仰了吧。

寫在最后：

紀(jì)伯倫說：“詩不是一種表白出來的意見。它是從一個(gè)傷口或是一個(gè)笑口涌出的一首歌曲?！睆倪@個(gè)意義上來說，《面朝大海，春暖花開》就是一個(gè)由掩藏在笑口之下的傷口涌出的一首悲歌。這首詩原本是明朗溫暖的，卻因?yàn)楹Ｗ拥乃劳鲆l(fā)了對(duì)其解讀的爭議，其中比較多的集中在溫暖說、厭世說、情詩說三種。又因?yàn)檫@首詩創(chuàng)作時(shí)間距離海子臥軌自殺時(shí)間較近，因此多數(shù)人認(rèn)為該詩的感情基調(diào)其實(shí)是悲愴絕望的。筆者認(rèn)為，從這首詩我們可以窺見海子隱藏的悲涼，感受到一個(gè)詩人內(nèi)心的自我拉扯，但它大體的基調(diào)應(yīng)是溫暖的。這首詩是海子對(duì)世界的表白，亦是向世界告別。盡管在塵世經(jīng)受折磨，找不到他想要的幸福，但他依然愛著這個(gè)世界。他寫平凡事物和充滿生活氣息的塵世幸福，他給陌生人祝福，無一不在極致展現(xiàn)著他的溫暖善良。就連是反諷，他表達(dá)的不是：“嗨，愚蠢的世俗人，你們就茍活在這塵世間吧，我要去追尋理想了?！倍?，“陌生人，我要獻(xiàn)身自己的愛與信仰了，不要為我悲傷，你們在塵世也要過得幸福??！”

參考文獻(xiàn)：

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[4]百度百科.文學(xué)批評(píng)理論[DB/OL].https：m.baidu.com.2019-09-14.

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[8]王蒨.詩歌理想與世俗理性的激烈沖撞——也談海子詩《面朝大海 春暖花開》[J].參花（下），2013（09）：38.

[9]楊帆.潘知常生命美學(xué)研究[D].山西師范大學(xué)，2019.