高職語文應(yīng)用教學(xué)中的人文素養(yǎng)培養(yǎng)思考

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/湖南理工職業(yè)技術(shù)學(xué)院

一、前言

目前，我國的高職院校中的學(xué)生在相比之下，課業(yè)的繁重程度要遠低于普通高中生，但是在思想認知上卻存在著較大的局限性。學(xué)生們通常將目光集中于社會上的一些非主流文化，而對于我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會問題等方面的關(guān)注度卻不高，這就會導(dǎo)致學(xué)生們整體的人文素質(zhì)相對較為落后。在教育新形勢的背景下，相關(guān)領(lǐng)域在語文學(xué)科的教育內(nèi)容上提出了更為明確的要求，即將培養(yǎng)學(xué)生們高尚的道德情操與健康審美作為教學(xué)重要內(nèi)容，以期學(xué)生能夠形成正確的三觀。由此可見，在高職語文應(yīng)用教學(xué)中切實融入人文素養(yǎng)教育的重要性。

二、人文素質(zhì)的含義

所謂人文素養(yǎng)主要包括兩個方面，一是人文精神，一是人文知識修養(yǎng)，人在學(xué)習(xí)中所獲取到的人文科學(xué)知識經(jīng)過生活的歷練和實踐的證明所形成的一種思維品質(zhì)即為人文精神。人文素養(yǎng)是一種相對而言十分穩(wěn)定的素養(yǎng)，一旦能夠在人的思想認知中形成便不會輕易受到改變，是能夠通過內(nèi)化人的思想品格和人文知識而養(yǎng)成的。人文素養(yǎng)是一種社會屬性，在實際生活中往往體現(xiàn)在人的情感表現(xiàn)、理性表達等各個方面，能夠基本體現(xiàn)出一個人的價值觀念和思維模式。而學(xué)生在受教育的過程中，所接受到的人文素質(zhì)教育對其未來的發(fā)展也具有十分重要的影響。人文培養(yǎng)能夠在潛移默化之中，改變學(xué)生的行為方式、提高學(xué)生的責(zé)任意識、改善學(xué)生的思維習(xí)慣，對于一個人綜合能力的提高能夠發(fā)揮積極作用。甚至從某種意義上而言，人文素養(yǎng)的形成是一個人的成才所必不可少的條件，無論是什么時代、什么環(huán)境，僅憑靠專業(yè)知識來培養(yǎng)一個人才還是遠遠不夠的。就如愛因斯坦所說：專業(yè)教育可以讓一個人成為有用的機器，卻不能讓其成為一個和諧發(fā)展的人。

三、高職語文教學(xué)中融入人文素養(yǎng)教育的優(yōu)勢

為深化教育改革，國家提出在高等教育中必須重視大學(xué)生的創(chuàng)新實踐能力，其中包含了學(xué)生自身的人文以及科學(xué)素養(yǎng)，對于高職語文應(yīng)用教學(xué)來說，是高職學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的主要學(xué)科課程，在教育素材上也能夠更好地滲透相關(guān)內(nèi)容。高職語文學(xué)科所包含的內(nèi)容十分豐富，一方面能夠為學(xué)生們提供優(yōu)秀的文學(xué)作品，在教師對文學(xué)作品的講解過程中，便能夠?qū)⑵渌娜宋木窈退枷雰?nèi)涵傳授給學(xué)生們，讓學(xué)生通過不同角度去解讀作品所傳達的情感。另一方面，高職語文能夠弘揚人文精神和中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在此期間陶冶學(xué)生們的情操、提高學(xué)生們的修養(yǎng)，能夠為學(xué)生們養(yǎng)成健全高尚的品格奠定基礎(chǔ)，在應(yīng)用教學(xué)中幫助學(xué)生們消化優(yōu)秀的文化成果，進而提升學(xué)生的文化素養(yǎng)與綜合素質(zhì)。語文教學(xué)中的優(yōu)勢是其他任何學(xué)科都難以發(fā)揮的，因此，高職語文教師需要把握良好機會，盡量提高學(xué)生們的人文素養(yǎng)，為其綜合發(fā)展提供助力。

四、高職語文教學(xué)中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的應(yīng)用策略

(一)革新教育理念

在我國的傳統(tǒng)教育的發(fā)展中，雖然也提出了類似“因材施教”“生活教育模式”等先進的教育思想，但是基于我國人口眾多的國情以及各方面的限制因素，傳統(tǒng)的教育模式全面革新還需要經(jīng)歷一個較為漫長的過程，因此傳統(tǒng)教育中的些許弊端時至今日也是依舊存在的。所以，相關(guān)領(lǐng)域首先應(yīng)當從思想觀念上對其予以正確的認識，在教育理念上應(yīng)當追求與時俱進、創(chuàng)新課堂。高職語文教學(xué)課堂上，教師應(yīng)當主動引導(dǎo)師生之間建立起平等的關(guān)系。在傳統(tǒng)教學(xué)中，課堂主體并不是十分明確，教學(xué)方式也普遍是以教師滔滔不絕地進行知識灌輸，學(xué)生通常只能被動聽講。而在生活中，教師也是較為嚴厲的形象，在學(xué)生們的心中具有不可撼動的權(quán)威性，學(xué)生對教師言聽計從。但是這樣的師生關(guān)系長久持續(xù)，往往會讓學(xué)生們感到疲憊，也失去對學(xué)習(xí)的熱情，只是機械地聽取課堂上講解的知識，而不去主動思考，教師和學(xué)生的距離十分疏遠。為了更好地實現(xiàn)人文素養(yǎng)培養(yǎng)，高職語文教師應(yīng)將課堂主體轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，通過建立平等關(guān)系，讓學(xué)生們能夠積極發(fā)表出自己的見解，從而讓學(xué)生們的思維活躍起來以更好地接受語文教學(xué)內(nèi)容中所包含的素養(yǎng)教育。而且教師還應(yīng)當在課后與學(xué)生們積極溝通，了解他們的想法，時刻將學(xué)生們的思維引導(dǎo)向正確的方向。師生之間關(guān)系的融洽，更有利于學(xué)生們看到教師在日常生活中的行為習(xí)慣，讓教師成為自己的榜樣，進而更加切實感受到自身修養(yǎng)的提升。

(二)創(chuàng)新教學(xué)手段

豐富的教學(xué)手段能夠讓學(xué)生們產(chǎn)生更好的課堂帶入感，激發(fā)學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)興趣，也有利于營造出更好的課堂氛圍，讓學(xué)生們在課堂上更加深刻的體會到人文情感。語文教師應(yīng)當有意識的打破常規(guī)，革新教學(xué)方法，告別傳統(tǒng)教學(xué)中單方面的知識灌輸，而是應(yīng)當將課堂上講解分析的環(huán)節(jié)盡量縮減，將更多的時間留給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂上的主體。比如，在學(xué)習(xí)陶行知的《創(chuàng)造宣言》課程時，教師就可以通過講述一個陶行知先生的故事作為課堂引入，而不是開篇就進行課文的閱讀分析，通過一個簡單的課堂引入，就能夠集中學(xué)生們的注意力，而且在故事中還能夠讓學(xué)生們對陶行知先生的高尚品格有了一個初步的了解，對學(xué)習(xí)他的作品也產(chǎn)生了更進一步的興趣，這樣就能夠在一定程度上保證這堂課的課堂有效性。不僅如此，現(xiàn)如今多媒體教學(xué)的普遍程度已經(jīng)達到了一定水平，教師還可以通過多媒體課件，為學(xué)生播放與課程相關(guān)聯(lián)的視頻，讓學(xué)生們從更直觀的角度了解要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也能夠在不知不覺之間得到對人文素養(yǎng)的感悟。

(三)注重學(xué)生的文化需求

目前，高職語文的教材在編寫上通常以普通高校的教育內(nèi)容為基準，所考慮的大多也是普通高校的學(xué)生群體，所以有一些內(nèi)容上不足以契合職高學(xué)生群體的特點。在這樣的情況下，高職語文教師應(yīng)當主動對文化教育的側(cè)重點進行變革，發(fā)揮自身的主觀能動性，將所教授課程的內(nèi)容進行篩選和創(chuàng)新。首先，教師應(yīng)當結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點，對其文化需求進行分析。比如對于旅游專業(yè)的學(xué)生而言，在語文教學(xué)中就應(yīng)當更多的結(jié)合一些自然文化、人文景觀、革命文化等教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生們能夠從專業(yè)角度感受到語文學(xué)科中所滲透的文化內(nèi)容有益于自身的職業(yè)發(fā)展。而且在文化教學(xué)的方式上，也應(yīng)當多組織綜合性的學(xué)習(xí)活動，通過具體實施讓學(xué)生深入理解。比如，布置相關(guān)主題的文章寫作任務(wù)，讓學(xué)生通過寫作更進一步了解到自己的專業(yè)所涉及到的文化知識，這樣的活動能夠激發(fā)學(xué)生們的興趣，對于高職院校的課堂構(gòu)建也能夠發(fā)揮出積極作用，在深化學(xué)生語文素養(yǎng)的同時，也為學(xué)生的品性養(yǎng)成提供空間。

(四)突出語文教學(xué)的人文特色

語文學(xué)科的人文特色是其他專業(yè)學(xué)科所不具備的，高職語文應(yīng)用教學(xué)中應(yīng)當充分突出該特色，讓學(xué)生們在濃厚的人文氣息下養(yǎng)成人文素養(yǎng)。首先，語文教師應(yīng)當有針對性的激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)主動性，可以通過布置預(yù)習(xí)的方法，讓學(xué)生們自行查找課程的相關(guān)信息，通過規(guī)定主題，讓學(xué)生們在有效范圍內(nèi)，從不同角度出發(fā)完成預(yù)習(xí)目標。這樣不僅能夠讓學(xué)生自行掌握要學(xué)習(xí)的知識，還能夠讓學(xué)生們學(xué)會如何學(xué)習(xí)，在主動與自然中提升語文素養(yǎng)。其次，學(xué)校應(yīng)當聯(lián)系相關(guān)單位請專家開展專題講座，即將講座的主題基本定位在人文精神與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上，為學(xué)生們更多的拓展文學(xué)知識，中華民族的文化博大精深，有無數(shù)值得去挖掘、去鉆研的經(jīng)典，其所傳達出的民族精神和文化素養(yǎng)是無可替代的。這樣的講座對于學(xué)生而言能夠開拓其視野，讓其從內(nèi)心深處感受到人文關(guān)懷。而且，講座的內(nèi)容也可以與學(xué)生的專業(yè)有所聯(lián)系，為學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃和未來發(fā)展提出建議，在接受素養(yǎng)培養(yǎng)的同時幫助其職業(yè)發(fā)展，也能夠促進學(xué)生對素質(zhì)教育的接受。另外，學(xué)校還應(yīng)當積極引進先進的教學(xué)手段，比如多媒體教學(xué)設(shè)備，能夠?qū)⑺鶎W(xué)習(xí)知識以更直觀的形式展示給學(xué)生，有益于其對所學(xué)內(nèi)容的理解。

五、結(jié)語

綜上所述，將人文教育融入到高校語文應(yīng)用教學(xué)的內(nèi)容中能夠滿足我國對高校學(xué)生綜合發(fā)展的基本要求，且因語文學(xué)科的自身特點，在對學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)方面具有其他學(xué)科所不具備的優(yōu)勢。作為課堂引領(lǐng)者的教師，應(yīng)當充分發(fā)揮語文課堂的素質(zhì)培養(yǎng)優(yōu)勢，及時革新教育理念、創(chuàng)新教育手段，并更多地站在學(xué)生的立場上篩選能夠滿足學(xué)生文化需求的教學(xué)內(nèi)容，且將語文學(xué)科的人文特點最大限度的發(fā)揮。唯有如此，才能夠保證高職語文教學(xué)中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的有效性，才能夠培養(yǎng)出契合時代發(fā)展的高素質(zhì)人才，進而為國家和社會的發(fā)展貢獻一份力量。