一副不該被冷落的對聯(lián)
——為『正氣/完人』聯(lián)正名

□姚蘇丹

養(yǎng)天地正氣；

法古今完人。

這是最早進入我的記憶的正規(guī)刻制的實物楹聯(lián)。一九四七年在蕪湖市蕪關(guān)中學(xué)讀書，那時是國民黨統(tǒng)治，每個周一要到大禮堂去舉行『總理紀(jì)念周』，禮堂柱子上就刻著這副對聯(lián)。

五十年代當(dāng)了中學(xué)語文教師，知道了孟子『吾善養(yǎng)吾浩然之氣』和文天祥的《正氣歌》后，覺得此聯(lián)內(nèi)容很好，有了更深的印象。特別是八十年代加入了楹聯(lián)學(xué)會，開始學(xué)習(xí)研究對聯(lián)以后，對它產(chǎn)生了研討興趣：這副聯(lián)這么好，為什么卻很少見到它呢？它的作者又是誰呢？

想弄清楚卻并非易事，因為對聯(lián)書籍很少提到它。直到上個世紀(jì)末才陸續(xù)看到。

一九九七年王謙、高立編著《名聯(lián)佳對精選九百九十九》：

養(yǎng)天地正氣；

法古今完人。

簡釋：孫中山所作格言聯(lián)。東吳大學(xué)曾以之作為校訓(xùn)。

一九九八年谷向陽主編《中國對聯(lián)大典》道德人倫·德行：

養(yǎng)天地正氣；

法今古完人。

謝晉元聯(lián)。法：效法。

一九九九年任國瑞、傅小松《中國楹聯(lián)史》『第五章近代楹聯(lián)的進一步興盛第五節(jié)孫中山、黃興、章炳麟等資產(chǎn)階級民主革命家的聯(lián)作』。

（孫中山）自題聯(lián)如：

養(yǎng)天地正氣；

法古今完人。

『談修身養(yǎng)性，則更充分表現(xiàn)了他嚴(yán)以律己的精神，包納古今的胸懷和以天下為己任的偉大志向?！?/p>

但這幾本書提供的資料不多，標(biāo)注的作者又不統(tǒng)一，甚至聯(lián)文還有差異，難以得到定論。

二〇一三年，為了核實『百姓/一官』聯(lián)的上下聯(lián)位置，我連帶查找到葉縣衙署楹聯(lián)，意外地搜到了『二堂上還有于右任先生手書聯(lián)：「養(yǎng)天地正氣；法古今完人。」大字草書，筆墨凝重，神完氣足?！徊贿^，只提書者，未提作者，仍未能解決作者是誰的問題。

近幾年，在幾部革命歷史題材電視劇里，在國民黨高級領(lǐng)導(dǎo)人的辦公室里，這副對聯(lián)出現(xiàn)了幾次，這又勾起了我對它尋根究底的興趣。

因為有了互聯(lián)網(wǎng)，上百度搜索時，發(fā)現(xiàn)內(nèi)容豐富多了，不但在拍賣的書法作品里有好幾幅，在《葉縣縣衙的『官箴』楹聯(lián)》一文中還查到了這樣一段話：『二堂正中檐柱上有楹聯(lián)：「養(yǎng)天地正氣；法古今完人?！惯@是抗日名將謝晉元將軍自題聯(lián)，意為弘揚人間正義、學(xué)習(xí)古今德操完備之人。孫中山、蔣介石曾書寫過，此處系于右任書?！?/p>

還有一則：孫中山還曾將此聯(lián)改動一字：（『養(yǎng)』改為』仰』）書贈后來與日軍激戰(zhàn)犧牲的魯雨亭將軍。

而且查到了一則較為完整的介紹：『養(yǎng)天地正氣；法古今完人』是出自孫中山先生的手書。該墨寶至今仍保留在臺灣（臺北）中正紀(jì)念堂所保存。一九二三年一月，蔣介石請孫中山先生揮毫?xí)?lián)，中山先生即書『養(yǎng)天地正氣，法古今完人』，中山先生墨寶原跡上有一句『介石吾弟撰句囑書』字樣。因此聯(lián)是書給蔣介石的原因，以往在大陸通常把這幾個字去掉，變成了不完整了。并且還附有清晰的照片。

有一篇還用了如下的標(biāo)題：《常寫『養(yǎng)天地正氣；法古今完人?！唤裉煺业搅顺鎏?！》

好像定下這副聯(lián)作者就是蔣介石了。但我不甘心，最后終于查到了這樣一條：

《菜根譚》（八一）

養(yǎng)天地正氣；

法古今完人。

氣象要高曠，而不可疏狂；心思要縝密，而不可瑣屑；趣味要沖淡，而不可偏枯；操守要嚴(yán)明，而不可激烈。

這是前人學(xué)習(xí)先賢，概括得出的一副凝結(jié)著民族精神的絕妙佳聯(lián)。

不幸的是，它被蔣介石說成是他撰寫的，并且請孫中山先生替他書寫，然后用來到處張貼使用，借以拉抬自己的威信，以至較長時期受到了冷遇。但它畢竟激勵過大批魯雨亭、謝晉元式的優(yōu)秀中華兒女向歷代圣賢學(xué)習(xí)，發(fā)揚民族精神，起到了優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)作品的良好教育作用。蔣介石的盜用沽名，是無損于它的光輝的。

這副聯(lián)長期以來受到冷遇可能還有一個原因，就是被一些現(xiàn)代聯(lián)人認為不合聯(lián)律。

古人的對聯(lián)寫作中，是沒有句中必須一步一交替和忌三平尾這些現(xiàn)代人從律詩規(guī)則里找來加上的規(guī)則的。這一點可以從距離我們不太遠的清末民初的重要楹聯(lián)家吳恭亨（一八五七——一九三七）和他的著名聯(lián)話作品《對聯(lián)話》里得到印證。吳氏書中收錄了大量未交替及三平尾作品，而無一字之貶抑，說明古人楹聯(lián)創(chuàng)作中是沒有這些禁忌的。這副聯(lián)按照語法分析結(jié)構(gòu)，按照語意來誦讀，節(jié)拍是『養(yǎng)天地正氣，法古今完人』，除首字單音節(jié)不計平仄外，其余四字上下聯(lián)完全相對，語感可以說是鏗鏘有力、擲地有聲。形式也是完美的。

總之，這是一副內(nèi)容、形式都完美的佳聯(lián)。它的一度被冷落是不應(yīng)該的。