好的家風(fēng)才是最好的家產(chǎn)

文＞＞＞方山樵

近日翻閱《漢書》，有這樣一句話吸引了我：“遺子黃金滿籯，不如一經(jīng)?！币馑际钦f，留給子孫滿箱黃金，不如教會(huì)子孫一本經(jīng)書。其實(shí)，這里的“經(jīng)”不是指哪一本具體的書，而是告訴后人，與其給孩子置下萬貫家財(cái)，不如教會(huì)他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)、如何做人、如何生存。簡(jiǎn)單地說，就是要給后人留下好的家風(fēng)。

由此引出關(guān)于家風(fēng)和家產(chǎn)的永恒話題。“家風(fēng)”即一個(gè)家庭所倡導(dǎo)和踐行的“核心價(jià)值觀”，蘊(yùn)含于家庭成員為人處事的態(tài)度和行為準(zhǔn)則，外顯為家規(guī)、家訓(xùn)、家德、家教等?！凹耶a(chǎn)”指家庭的財(cái)產(chǎn)，與“家業(yè)”近義，意為家傳的事業(yè)或?qū)W業(yè)。放在現(xiàn)實(shí)的人文語境下，兩者就像家庭建設(shè)的兩部分，各有各的作用，且相輔相成，不能說哪個(gè)重要，哪個(gè)不重要。但竊以為，許多時(shí)候，家風(fēng)傳承比家業(yè)綿延更值得我們?nèi)リP(guān)注。

好的家風(fēng)勝過萬貫家財(cái)。古語有云：道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代。我國歷史上許多賢臣名相、清官廉吏，在治家教子、家風(fēng)家訓(xùn)、財(cái)富觀念等方面，都反復(fù)強(qiáng)調(diào)取之有道、用之有度，財(cái)盡其用、人享其安，也很注重以身示誡、立之以規(guī)、喻之以理、教之以嚴(yán)，留下了彌足珍貴的精神財(cái)富。清乾隆年間，鄭板橋?yàn)檎辶T官歸里時(shí)是“宦海歸來兩袖空，逢人賣竹畫清風(fēng)”。他對(duì)子女要求十分嚴(yán)格，對(duì)兒子說：“可于課余之暇，命農(nóng)工導(dǎo)之家稼學(xué)圃?！?/p>

傳承家產(chǎn)不如傳揚(yáng)家風(fēng)。民族英雄林則徐，不給子孫留錢財(cái)，而留給子孫這樣一副對(duì)聯(lián)：“子孫若如我，留錢做什么，賢而多財(cái)，則損其志；子孫不如我，留錢做什么，愚而多財(cái)，益增其過。”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，晚年用自己的余財(cái)在家鄉(xiāng)買了一千多畝良田，創(chuàng)建了義莊。通過義莊，族人可在生活困難時(shí)獲得糧食與衣物，渡過難關(guān)。范仲淹還將一塊打算用來自住的宅地捐獻(xiàn)出來，建造學(xué)堂，普惠于民。

好的家風(fēng)才是最好家產(chǎn)?！兑捉?jīng)》有云：積善之家，必有余慶。良好的家風(fēng)是中華文明的重要組成部分，是每個(gè)家庭成員的營養(yǎng)劑，能給家庭帶來正能量。范仲淹一生淡泊名利，言傳身教，他的子女受到良好家風(fēng)影響，從而使其家族有了代代相傳的好口碑；母親在岳飛背上刺下“精忠報(bào)國”，岳飛又一再教育自己的兒子一心為國，從而讓后人敬仰。對(duì)于今天的我們來說，與其費(fèi)盡心機(jī)給子女?dāng)€下大筆財(cái)產(chǎn)，不如在提高子女思想、文化修養(yǎng)上下功夫。俗話說：家有千金，不如薄技在身。