主持人語

□ 羅振亞 劉 波

新世紀(jì)詩歌至今已走過二十年，這期間它經(jīng)歷了互聯(lián)網(wǎng)和新媒體時代，如果將其置于百年新詩的大背景之下進(jìn)行審視，其生產(chǎn)機(jī)制、傳播途徑和美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，與上個世紀(jì)相比確實(shí)發(fā)生了微妙的變化。正是在這些或隱或顯的變化中，新世紀(jì)詩歌有了更多元、更豐富的題材內(nèi)容，同時也有了更復(fù)雜的審美意蘊(yùn)與內(nèi)涵。各種詩歌現(xiàn)象折射出了詩人在寫作上的不同傾向：有的詩人熱衷于與時代關(guān)聯(lián)度更強(qiáng)的“介入性”寫作；有的是以審視的眼光去切近宏大主題；有的則對現(xiàn)實(shí)作短兵相接的及物書寫，但很多時候難免陷入某種應(yīng)景性；而有些詩人選擇超越具體的時代，關(guān)注詩歌本體，在語言、技藝、主題開掘上探索某種文化經(jīng)驗(yàn)寫作的可能性。不同傾向的詩人雖然有風(fēng)格的分化，但各種類型的寫作在詩意的召喚下也構(gòu)成了一個既博弈又融合的文學(xué)命運(yùn)共同體。

從共同體的角度來看待新世紀(jì)詩歌二十年的話語流變，它可以還原出一條相對清晰的脈絡(luò)——從過去二元對立式的美學(xué)逐漸演變成了多元共存的對話式美學(xué)。雖然在不同詩藝追求的詩人那里爭議不斷，但總體而言，他們依循的還是內(nèi)在的對話性策略。且隨著詩歌在寫作與閱讀接受上越來越多元，大眾化潮流背后也不乏往更深處挖掘的小眾化趨勢，這種小眾化趨勢并非詩人們選擇走極端的實(shí)驗(yàn)路數(shù)，而是他們的寫作不過分依賴感性情緒的滑動，開始趨于理性的專業(yè)精神。當(dāng)然，他們也不是要完全脫離為人生的寫作準(zhǔn)則，只是力圖將日常生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行更精準(zhǔn)和智性的處理，以通向另一種異質(zhì)性創(chuàng)造的可能。從單純的情感傾訴到文化經(jīng)驗(yàn)的重塑，新世紀(jì)詩歌的變化對于更新詩人們的審美和認(rèn)知體系提出了挑戰(zhàn)。更重要的是，隨著新詩現(xiàn)代性美學(xué)更大范圍的普及和提高，停留在口號宣傳與心靈雞湯層面的格言警句式寫作，面臨著諸多質(zhì)疑。在各種詩歌審美趣味的混雜與交替轉(zhuǎn)換中，詩人們不能滿足于外部現(xiàn)象擴(kuò)張，而要深入文本內(nèi)部進(jìn)行本體詩學(xué)的挖掘，這也讓新世紀(jì)詩歌呈現(xiàn)出了更立體和復(fù)雜的面貌，我們該如何面對這樣的現(xiàn)實(shí)？如何以更理性和科學(xué)的方式來切入新世紀(jì)詩歌現(xiàn)場？如何在百年新詩背景下探索詩歌寫作的未來前景？這些都是新世紀(jì)詩歌本體批評的重要課題。

除了追蹤現(xiàn)場的本體化詩歌批評，對新世紀(jì)詩歌的學(xué)理化研究也逐漸成為學(xué)術(shù)界的重要命題。從詩歌本體角度進(jìn)入詩人們的寫作，會讓批評保持它的鮮活性和在場感，它也是詩歌研究和詩歌史寫作的基礎(chǔ)。而在新世紀(jì)文學(xué)研究的整體史學(xué)化傾向中，新世紀(jì)詩歌研究也不例外，不少學(xué)者將新世紀(jì)詩歌這一對象歷史化，將其放在整個新詩的大傳統(tǒng)中予以重新審視和定位。本體化批評和史學(xué)化研究這兩種路徑都是基于問題意識，如果僅僅是揭示淺表性的現(xiàn)象，確實(shí)很難在文學(xué)本體層面對新世紀(jì)詩歌作更為充分的闡釋。唯有以問題意識作為突破口，方可用“新感受力”去激活那些潛藏在詩歌中的功能和思想力量，這是內(nèi)在于詩歌批評與研究觀念里的方法論。只有當(dāng)新世紀(jì)詩歌批評與研究成為一種精神自覺，我們才能在獨(dú)特的個體批評和普遍的整體研究之間找到真正契合的度，從而確立一套客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)和相對恒定的精神譜系。

在對這一標(biāo)準(zhǔn)和譜系的預(yù)設(shè)中，本期欄目針對新世紀(jì)詩歌進(jìn)行闡釋和分析，就顯得很有必要。對新世紀(jì)詩歌二十年來的各種詩學(xué)現(xiàn)象、寫作特質(zhì)與精神困境進(jìn)行挖掘剖析，彰顯的不僅是詩學(xué)批評的及時性和學(xué)理化，更體現(xiàn)了批評與創(chuàng)作的互動性，它們作為雙重力量已經(jīng)內(nèi)化在了我們對新世紀(jì)詩歌的未來想象中。熊輝的《新世紀(jì)詩歌的本體回歸與創(chuàng)作反思》一文，從多個角度切入對新世紀(jì)詩歌的整體梳理和精神把脈中，尤其是在新世紀(jì)詩歌作為時代語境的現(xiàn)場，詩歌表面繁榮的同時，寫作上的低齡化、語言上的口語化、創(chuàng)新性的欠缺等問題也隨之凸顯出來，只有認(rèn)識并解決了這些問題，新世紀(jì)詩歌寫作才會獲得更大的拓展空間。宋寶偉的《新世紀(jì)詩歌：經(jīng)典化與詩學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的重構(gòu)》一文，針對新世紀(jì)詩歌的經(jīng)典化提出了我們必須面對的問題，那就是常說常新的詩學(xué)標(biāo)準(zhǔn)：何種標(biāo)準(zhǔn)可以作為對新世紀(jì)詩歌經(jīng)典化的參照？我們是否有能力來參與對新世紀(jì)詩歌經(jīng)典化的建構(gòu)？這些問題不僅是研究者所要面對的，同時也是詩人們在寫作中不得不考慮的重要維度。羅小鳳的《“噬心”題材的“噬心”書寫》一文探討的是新媒體時代詩歌的文本新策略，這是一篇典型的現(xiàn)象性批評文章，作者針對新媒體時代詩歌“噬心”主題作為一種書寫策略的現(xiàn)象提出了自己的觀點(diǎn)，這種詩歌主題書寫既有感動讀者以獲取大眾共鳴的一面，同時也可能讓文本陷入世俗化和“消費(fèi)苦難”的困境。張立群的《“學(xué)案式讀法”：“新詩有無傳統(tǒng)”的跨世紀(jì)爭鳴》一文，從“百年新詩學(xué)案”角度切入到“新詩有無傳統(tǒng)”這一跨世紀(jì)的追問，對其發(fā)生、發(fā)展、爭鳴、演變的脈絡(luò)進(jìn)行了歷史回溯性的梳理，以期“給未來留下一份文字資料”。

這四篇文章從不同角度和立場出發(fā)，針對新世紀(jì)詩歌出現(xiàn)的各種現(xiàn)象、詩學(xué)理論和美學(xué)困境進(jìn)行了回應(yīng)，并作了詳盡的分析，打破了純粹詩學(xué)知識生產(chǎn)的單一化封閉格局，既從外部因素考量新世紀(jì)詩歌的時代語境，也從內(nèi)部層面清理一些長久以來爭議不斷的詩學(xué)本體問題，這種內(nèi)外結(jié)合的批評分析也從整體上建構(gòu)了新世紀(jì)詩歌研究的學(xué)理性和體系性。