論地方文化引入高校中國畫人物畫教學(xué)的有效途徑
——以安陽為例

馬志方 王國朋

地方傳統(tǒng)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是寶貴的文化遺產(chǎn)，是某一地區(qū)或民族在文明發(fā)展、演化的過程中而逐漸形成的，能夠反映地域或民族風(fēng)貌，是地域或民族發(fā)展史上思想觀念的集中體現(xiàn)，是長期聚居在此的民族創(chuàng)造的、世代繼承發(fā)展的、內(nèi)涵博大的、具有鮮明地域特色和優(yōu)良傳統(tǒng)的文化。它有著濃厚的生活氣息、獨(dú)特的人文情結(jié)和摯熱的思想感情。

一、中國畫人物畫教學(xué)引入地方文化的必要性

1.中國畫人物畫教學(xué)引入地方傳統(tǒng)文化是時代要求

2017 年，國家出臺《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，將“深入闡發(fā)文化精髓”“貫穿國民教育始終”“滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作”列為重點(diǎn)任務(wù)。

早在2006 年，河南省就提出由文化資源大省向文化強(qiáng)省轉(zhuǎn)變的目標(biāo)，要求傳承中原文化，發(fā)展先進(jìn)文化，建設(shè)文化河南。安陽有“殷商故都”“文字之都”之稱，有著豐富的文化資源等待我們進(jìn)一步挖掘。例如，甲骨文的出土發(fā)現(xiàn)，開始了中國有文字記載的歷史；青銅器的大量考古發(fā)掘，顯示了殷商先民獨(dú)特的生活習(xí)慣、審美觀念以及宗教情感。

2.中國畫人物畫教學(xué)引入地方文化是地方高校辦學(xué)理念的集中體現(xiàn)

地方高校既是地方教育機(jī)構(gòu)，又是地方文化傳承和發(fā)展的中心，肩負(fù)著服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和引領(lǐng)地方文化的建設(shè)的雙重使命。高等教育不僅在于知識的獲得、信息的傳播，更在于潛移默化的內(nèi)在影響，這是一股不可替代的強(qiáng)大的教育力量。因此，要充分發(fā)揮地方高校的文化引領(lǐng)作用，在新的時代背景下，地方高校要勇于擔(dān)當(dāng)、不辱使命，為地方群眾認(rèn)識和繼承傳統(tǒng)文化提供正能量，樹立起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識。

3.中國畫人物畫教學(xué)和地方文化在吸收和借鑒的過程中共同發(fā)展

在我國現(xiàn)代美術(shù)教育史上，出現(xiàn)很多可圈可點(diǎn)的中國畫人物畫教學(xué)體系的典范，值得我們深入研究。

中國美術(shù)學(xué)院中國畫系自1962 年正式展開“與西畫拉開距離”的分科教學(xué)，潘天壽從藝術(shù)批評和藝術(shù)鑒賞的視角推進(jìn)人物畫教學(xué)改革，鼓勵宋忠元、方增先、周昌谷、顧生岳等一批青年教師率先嘗試。他指出在畫人物面部時應(yīng)著重表現(xiàn)神態(tài)和結(jié)構(gòu)，舍棄對陰影的表現(xiàn)，并巧妙地將地方傳統(tǒng)花鳥畫技法融入到人物畫教學(xué)，后來形成了一套系統(tǒng)的、獨(dú)具地方特色的教學(xué)體系。一時間，不斷有新的作品問世，例如方增先的《粒粒皆辛苦》，周昌谷的《兩個羊羔》等，這一成功的探索不僅使地方傳統(tǒng)文化得到了很好的傳承和創(chuàng)新，極大豐富了寫意人物畫的表現(xiàn)力，形成了浙派寫意人物畫，同時還影響了劉文西、周思聰、盧沉等很多人物畫家，形成了南北融合的新面貌。

西安美術(shù)學(xué)院中國畫系于1957 年2 月組建，當(dāng)時的人物畫教師有劉文西、張義潛、陳忠志。1958 年，劉文西從浙江美術(shù)學(xué)院到西安美術(shù)學(xué)院任教，他以中國美術(shù)學(xué)院中國畫人物畫教學(xué)體系為基礎(chǔ)，注重發(fā)揮當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化為教學(xué)帶來的優(yōu)勢，傳承“長安畫派”、“黃土畫派”的優(yōu)良傳統(tǒng)，明確提出將文化古跡考察與研究作為該系學(xué)生的必修課程。深入考察黃土地文化，扎根人民生活，用畢生精力創(chuàng)作出很多具有濃厚的地域特色的精品力作，其代表作品《祖孫四代》成功地表現(xiàn)出當(dāng)?shù)剞r(nóng)民和土地的關(guān)系以及他們生動樸實(shí)的形象。張義潛和陳忠志分別畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院和廣州美術(shù)學(xué)院，到西安任教后也受到深厚的傳統(tǒng)文化氣息的熏陶，三人在十多年的教學(xué)實(shí)踐中互融共通，逐漸形成了以浙美、魯藝和東南雜糅并立、并駕齊驅(qū)的教學(xué)構(gòu)架。

二、中國畫人物畫教學(xué)引入地方傳統(tǒng)文化的有效措施

自古以來，中國畫人物畫教學(xué)一直在進(jìn)行改進(jìn)，從傳統(tǒng)的以師徒相受的自學(xué)式和畫院體制到中國現(xiàn)代美術(shù)教育興起，去粗取精，不斷完善。目前，比較突出的問題是現(xiàn)代教學(xué)模式下培養(yǎng)出的人物畫家文化修養(yǎng)不足，致使有些作品欠缺文化含量，很多展覽中的作品面貌雷同。因此我們在教學(xué)過程中應(yīng)不斷反思，深入理解中國畫人物畫教育的基本觀念，注重文化修養(yǎng)的提升。作為地方高校的從教者，多層次、靈活地引入地方傳統(tǒng)文化是十分必要的。筆者認(rèn)為，可以采取以下幾種方法：

第一、利用地方文化營造教學(xué)意境

思想教育要貫穿于課堂教學(xué)的始終，紅旗渠精神是安陽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，歷久彌新，煥發(fā)光彩?？梢越M織新生實(shí)地考察，通過“看、聽、感”鼓舞學(xué)生堅(jiān)定信念、不斷進(jìn)取，為以后的學(xué)習(xí)打下良好的思想基礎(chǔ)。

相對實(shí)踐課程教學(xué)而言，理論課程教學(xué)顯得有些枯燥乏味，在調(diào)動學(xué)生積極性、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣方面難度較大，因此理論課程教學(xué)要突破傳統(tǒng)模式、增加靈活性，以保證學(xué)生學(xué)習(xí)效果。例如，中國美術(shù)史和藝術(shù)概論兩門課程的教學(xué)可以突破課程和章節(jié)局限，將知識重新整合，分課題傳授。講解各朝各代的歷史背景時可以結(jié)合歷史紀(jì)錄片，具體到美術(shù)作品時可以把課堂搬到博物館、美術(shù)館，力求最大限度地突破理論教學(xué)的局限性，營造較好的教學(xué)意境。

第二、依托殷墟文化強(qiáng)化書法訓(xùn)練

從近幾屆的全國美展和其它中國畫展不難看出，目前中國畫人物畫存在一個比較嚴(yán)重的問題，就是缺乏寫意性。究其原因，筆墨訓(xùn)練不足是其中之一，而強(qiáng)化書法訓(xùn)練是提高筆墨質(zhì)量的一條有效途徑，趙孟頫在《枯木竹石圖》上題到：“石如飛白木如籀，寫竹還與八法通，若也有人能會此，方知書畫本來同”，這是他“書畫同源”思想的集中體現(xiàn)。安陽具有地方優(yōu)勢，以殷墟文化為依托，利用中國文字博物館、殷墟博物館等資源，將書法學(xué)習(xí)貫穿于整個教學(xué)體系中，使其成為學(xué)生們的日課。此外，可以通過豐富的課余活動提高學(xué)生學(xué)習(xí)書法的興趣，在暑期社會實(shí)踐、各類書法比賽、寫春聯(lián)等活動中提高書法運(yùn)用能力。

第三、考察地域特色豐富創(chuàng)作題材

毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》中提出“一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來的呢？作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中反映的產(chǎn)物?！边@一論斷是科學(xué)的、合理的，在中國畫人物畫教學(xué)過程中一定要引導(dǎo)學(xué)生多走出校園、深入生活，石濤在畫山水畫時講“搜盡奇峰打草稿”[1]，人物畫更是如此，多接觸多觀察才能迅速捕捉到人物的神態(tài).安陽地區(qū)深厚的歷史文化底蘊(yùn)、豐富的社會生活、多彩的民俗文化都是創(chuàng)作的素材，從二年級開始可以每學(xué)期組織一次下鄉(xiāng)采風(fēng)活動，一次一個主題，比如探訪安陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人、考察滑縣民俗和廟會、考察林縣太行山建設(shè)等等，然后讓學(xué)生圍繞這一主題創(chuàng)作出具有地域特色的人物畫作品。

第四、開設(shè)第二課堂提高文化修養(yǎng)

中國畫教學(xué)具有很強(qiáng)的民族性，單純的課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，為了提高學(xué)生修養(yǎng)，更好地領(lǐng)會中國藝術(shù)精神，補(bǔ)充課堂教學(xué)的不足，延續(xù)課堂教學(xué)的內(nèi)容，可以在課余時間開設(shè)第二課堂，以專題活動形式為主，分設(shè)“學(xué)術(shù)講堂”“經(jīng)典讀誦”“姊妹藝術(shù)”“學(xué)習(xí)分享”等不同模塊，一期一題穿插進(jìn)行。其中的“學(xué)術(shù)講堂”模塊可邀請地方傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的專家學(xué)者進(jìn)行講座，旨在提高學(xué)生的認(rèn)識能力和研究水平；“經(jīng)典讀誦”模塊可以組織學(xué)生集體誦讀安陽歷史名人名作，讓閱讀成為他們的一種習(xí)慣；“姊妹藝術(shù)”模塊可廣泛傳播各種藝術(shù)門類，如中國畫裝裱、中國畫保存與修復(fù)、古琴文化、安陽周易文化，亦或落腔、岳飛傳說、大弦戲、秦氏絹藝等民俗文化都值得我們深入學(xué)習(xí)。以提升學(xué)生藝術(shù)視野為目的，讓學(xué)生能夠于眾多藝術(shù)門類之間發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在規(guī)律；在“學(xué)習(xí)分享”模塊鍛煉學(xué)生文獻(xiàn)檢索、發(fā)現(xiàn)自我的能力，鼓勵學(xué)生通過書籍、網(wǎng)絡(luò)查閱中國人物畫史上自己感興趣的知識，融入自己的理解，和同學(xué)們分享，長期如此，不僅能夠鍛煉學(xué)生的思維能力，還能夠提高藝術(shù)表達(dá)能力，為地方培育既懂專業(yè)又善于交流溝通、經(jīng)營管理的復(fù)合型人才隊(duì)伍。

注釋：

①出自《苦瓜和尚畫語錄·山川》（石濤）