限制技法對(duì)舞者肢體的訓(xùn)練與開發(fā)

劉振宏

【摘 要】現(xiàn)代舞者一直在探尋一種解構(gòu)與重構(gòu)肢體的方法，并用一種不可預(yù)測(cè)的身體運(yùn)動(dòng)邏輯思維，來(lái)創(chuàng)造新的肢體語(yǔ)言。限制是舞者在突破自我與傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)時(shí)的極大動(dòng)機(jī)。在肢體語(yǔ)言的開發(fā)中，限制和創(chuàng)新共同推動(dòng)著舞者身體質(zhì)與量的改變，在肌肉牽引著骨骼發(fā)生運(yùn)動(dòng)的微妙力量之間，引領(lǐng)著這個(gè)時(shí)代的舞者對(duì)藝術(shù)與身體媒介之間的表達(dá)產(chǎn)生無(wú)限思索。

【關(guān)鍵詞】限制技法;肢體語(yǔ)言;開發(fā);訓(xùn)練

中圖分類號(hào)：J712 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）30-0118-02

一、當(dāng)代舞者對(duì)肢體的探索

美國(guó)哲學(xué)家蘇珊·朗閣曾說(shuō)到，“藝術(shù)是人類情感符號(hào)形式的創(chuàng)造”，“凡是用語(yǔ)言難以完成的那些任務(wù)——呈現(xiàn)感情和情緒活動(dòng)的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)的任務(wù)——都可以由藝術(shù)品來(lái)完成”。藝術(shù)是人類不朽的創(chuàng)造，藝術(shù)家們用各種不同的藝術(shù)形式訴說(shuō)著自己的哲學(xué)思索。舞蹈是一門不用言說(shuō)便可心領(lǐng)神會(huì)的藝術(shù)形式，舞者運(yùn)用自身豐富的肢體語(yǔ)言，來(lái)表達(dá)舞蹈作品的內(nèi)在含義以及舞者獨(dú)特的精神追求與價(jià)值取向。在2019年熱播的電視節(jié)目《舞蹈風(fēng)暴》中，胡沈員用他那柔若無(wú)骨的身體，向我們講述了一個(gè)關(guān)于《兒時(shí)》的“故事”，播出之后，無(wú)論是否有舞蹈學(xué)習(xí)經(jīng)歷的觀眾，都被他精湛的表演所吸引。胡沈員將每位觀眾的心緒都帶到了他們自己不同的兒時(shí)回憶里，那貫穿人心的溫柔力量，讓我們?cè)趦?nèi)心深處產(chǎn)生了通感?，F(xiàn)代舞者對(duì)身體極致表達(dá)的不斷追求，使得其練就了精妙的肢體動(dòng)作，使作為觀眾的我們可以直接地感受到作品所傳達(dá)的內(nèi)在意蘊(yùn)。所以，舞者們?yōu)榱碎_發(fā)舞蹈表達(dá)更多的可能性，一直不斷地探索一種解構(gòu)并重構(gòu)肢體的方法，并用一種不可預(yù)測(cè)的身體運(yùn)動(dòng)邏輯，來(lái)創(chuàng)造新的舞蹈形式。

限制是舞者在挑戰(zhàn)過往慣性舞蹈形式時(shí)的極大動(dòng)機(jī)，只要有挑戰(zhàn)，便有創(chuàng)新。在肢體語(yǔ)言的開發(fā)中，限制和創(chuàng)新并不是矛盾的兩面，而是共同推動(dòng)著舞者身體技藝的開發(fā)與提高。從廣義上來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代化的藝術(shù)作品常常尋求創(chuàng)新，從限制的角度進(jìn)行探索，可以發(fā)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)造的多維度發(fā)展空間。其實(shí)藝術(shù)創(chuàng)新追求的并不只是新作品的發(fā)表，而是對(duì)藝術(shù)作品中風(fēng)格、理念、思想的改變與創(chuàng)新。這些具有先鋒性的藝術(shù)作品，在創(chuàng)新的過程中探索出一種新的發(fā)展動(dòng)機(jī)，推動(dòng)著藝術(shù)形式的創(chuàng)新發(fā)展。

英國(guó)哲學(xué)家維特根斯坦在《哲學(xué)研究》中說(shuō)到：“人的身體是人的靈魂最好的圖畫?！蔽璧甘且环N使用身體符號(hào)作為言說(shuō)方式的藝術(shù)，在限制技法的訓(xùn)練中，舞者能夠突破自身原有的運(yùn)動(dòng)軌跡，創(chuàng)造出一種自主意識(shí)所引導(dǎo)的屬于自己的獨(dú)特舞蹈語(yǔ)匯，引發(fā)舞者身體變革的同時(shí)，塑造豐富的肢體語(yǔ)言，最終清晰地表達(dá)舞蹈作品的哲理思想以及舞者的內(nèi)在精神世界與價(jià)值追求。

二、限制技法

（一）限制的定義與范圍

限制是具體范圍的規(guī)定，是不超過某種規(guī)定中的范圍的限度。舞蹈編創(chuàng)中限制技法的使用則專注于舞者的身體訓(xùn)練。限制技法中身體的限制主要是指對(duì)舞者人體關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)的限制。人體關(guān)節(jié)的有效運(yùn)動(dòng)是人體活動(dòng)的關(guān)鍵，一個(gè)正常的成年人約有206塊骨頭，組成的大大小小的關(guān)節(jié)不計(jì)其數(shù)。舞者首先要了解自身每一處關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)方式及規(guī)律，其次要選用單一關(guān)節(jié)進(jìn)行動(dòng)作的引領(lǐng)，一般挑選的關(guān)節(jié)數(shù)量不超過五個(gè)。舞者要在感受挑選出的關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，注意對(duì)全身肌肉與內(nèi)在能量的掌控，以達(dá)到對(duì)身體機(jī)能的訓(xùn)練與開發(fā)。

達(dá)芬奇說(shuō)，限制產(chǎn)生力量，自由導(dǎo)向死亡。限制不是束縛，而是為了更好地創(chuàng)造。在舞者的肢體語(yǔ)言開發(fā)中，運(yùn)用限制性技法束縛住舞者的慣性思維，在創(chuàng)造新肢體動(dòng)作的同時(shí)，調(diào)動(dòng)人體全身更多的運(yùn)動(dòng)可能性，通過新的動(dòng)機(jī)創(chuàng)造，來(lái)達(dá)到開發(fā)肢體與創(chuàng)新編舞思維的目的。同時(shí)，將限制技法運(yùn)用到課堂或是藝術(shù)作品的編創(chuàng)中，舞者的身體可以得到有效的訓(xùn)練。舞者在調(diào)動(dòng)身體關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，感受到以往未被開發(fā)的肌肉被關(guān)節(jié)牽引的細(xì)微力量，這種新運(yùn)動(dòng)軌跡的探索發(fā)現(xiàn)，標(biāo)志著舞者對(duì)自己身體的運(yùn)動(dòng)方式產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)，同時(shí)編舞思維也在身體的探索中被激發(fā)。舞者更加靈活地運(yùn)用與感受自己的身體，在二度創(chuàng)作中，可以增強(qiáng)舞者對(duì)舞蹈作品的內(nèi)在意蘊(yùn)與個(gè)人的哲理思索的展現(xiàn)。

三、限制技法對(duì)舞者的訓(xùn)練

（一）關(guān)節(jié)的功能性開發(fā)

開發(fā)，是指通過研究或開拓，發(fā)現(xiàn)、利用新的資源或新的領(lǐng)域。關(guān)節(jié)的功能性開發(fā)是在限制技法中以人的身體為指定對(duì)象進(jìn)行的有規(guī)律的活動(dòng)，以達(dá)到利用的目的。關(guān)節(jié)是骨骼之間的連接點(diǎn)，是扭、擰、滑等復(fù)雜動(dòng)作產(chǎn)生的原點(diǎn)。在肌肉的牽引下，關(guān)節(jié)彼此之間互相聯(lián)系，靈活自如地運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生出身體所承載的各種運(yùn)動(dòng)規(guī)律。在限制技法中，受限的肢體無(wú)法隨心舞動(dòng)，舞者的慣性思維影響下產(chǎn)生的常規(guī)性動(dòng)作也無(wú)法進(jìn)行，舞者在被束縛的質(zhì)感里重新認(rèn)識(shí)自己的身體，開始探索身體運(yùn)動(dòng)的新路徑。

關(guān)節(jié)的功能性開發(fā)與動(dòng)機(jī)發(fā)展之間存在著相互依賴的關(guān)系。在限制技法中，以關(guān)節(jié)為主觀意識(shí)運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)，肌肉被牽引的力量所帶動(dòng)，在關(guān)節(jié)的能動(dòng)作用下，充分靈活地調(diào)動(dòng)肌肉與骨骼之間的聯(lián)系，形成對(duì)外部空間身體動(dòng)態(tài)的能動(dòng)反映。在力度變化和節(jié)奏變化中產(chǎn)生出的關(guān)節(jié)力效，在扭、擰、滑等的作用下，理清關(guān)節(jié)的能動(dòng)方式與運(yùn)動(dòng)路線，探索出由關(guān)節(jié)主動(dòng)發(fā)力完成的動(dòng)作的走向，最終引導(dǎo)身體形成對(duì)新動(dòng)機(jī)的創(chuàng)造。舞者身體的韻律在對(duì)自身關(guān)節(jié)進(jìn)行控制后更加和諧，達(dá)到平衡與協(xié)調(diào)的狀態(tài)，有助于完成舞者的身體塑造訓(xùn)練與內(nèi)在情緒表達(dá)。

（二）肌肉的掌控

人體全身上下大約有639塊肌肉，約占體重的40%。每一塊肌肉構(gòu)造都極其復(fù)雜，是人類運(yùn)動(dòng)器官的重要組成部分。肌肉主要附著于骨骼上，在神經(jīng)系統(tǒng)的支配與意識(shí)的控制下，肌肉的每一次收縮，都牽引著骨骼產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)，完成各種巧妙的人體動(dòng)作。舞者在舞蹈中的運(yùn)動(dòng)與大多數(shù)人體運(yùn)動(dòng)一樣，是多個(gè)關(guān)節(jié)與肌肉群共同參與完成的全身性運(yùn)動(dòng)，是由多塊肌肉相互配合協(xié)作而產(chǎn)生的復(fù)雜過程。

在國(guó)內(nèi)舞者的日常訓(xùn)練中，軟度是大部分舞者主要的訓(xùn)練內(nèi)容，而過多的軟度訓(xùn)練讓舞者忽視了對(duì)肌肉力量的加強(qiáng)，微弱的肌肉力量與極強(qiáng)的身體軟度無(wú)法匹配，從而導(dǎo)致身體多處受損。所以，在對(duì)舞者進(jìn)行軟度掌控的訓(xùn)練中，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)肌肉的訓(xùn)練，由肌肉主動(dòng)發(fā)力，控制身體柔韌性來(lái)進(jìn)行身體的舞動(dòng)，對(duì)肢體關(guān)節(jié)也有一定的保護(hù)作用。限制技法可以有效地輔助舞者對(duì)于肌肉的感知與掌控，提高肌肉素質(zhì)。舞者的肢體在形態(tài)上被束縛，通過關(guān)節(jié)與思維意識(shí)的帶領(lǐng)，在感受動(dòng)作的同時(shí)肌肉被喚醒，從以往只是無(wú)力地跟隨著軟度被動(dòng)發(fā)力，到逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R(shí)地主動(dòng)發(fā)力，肌肉的力度與肢體的軟度相匹配，舞者的力與美在肌肉的線條中顯現(xiàn)出來(lái)。

舞者要提高速度與增強(qiáng)身體的平衡力，就必須加強(qiáng)在限制技法中對(duì)身體肌肉力量的輔助性訓(xùn)練。肌肉力量的強(qiáng)弱決定了舞者動(dòng)作的力度與速度，肌肉的運(yùn)動(dòng)能力越強(qiáng)，舞者動(dòng)作的質(zhì)感就越高。在限制技法下，舞者對(duì)肌肉的充分掌控使動(dòng)作質(zhì)感得以提升，舞者自如地感受與擁抱自己的身體，塑造并完善肢體語(yǔ)言在舞蹈表現(xiàn)上的形式。

（三）極限的爆發(fā)

人體極限（Human limit），是指人在各種極端環(huán)境壓力下，身體所能夠承受的生理限度。舞者身體的極限包括對(duì)肢體的控制力、延伸力、耐力與爆發(fā)力的挑戰(zhàn)。舞者通過束縛住肢體的某一關(guān)節(jié)或部位，形成對(duì)身體形態(tài)上的限制，將身體能量進(jìn)行集中，通過肢體的運(yùn)動(dòng)走向感受身體能量的傳遞，在空間中重塑身體內(nèi)部核心能量，這樣一來(lái)，舞者對(duì)身體的能動(dòng)意識(shí)更為強(qiáng)烈，有助于增強(qiáng)對(duì)身體的掌控力。從身體角度來(lái)看，通過限制技法，以舞者身體的內(nèi)部能量為起點(diǎn)，以極限的開發(fā)為特點(diǎn)，通過對(duì)身體能量的爆發(fā)達(dá)到人體生理的極限，開拓身體機(jī)能，挖掘人體潛藏的無(wú)限可能性，從而使舞者不斷解放自我肢體。在極限中專注于身體能量的流動(dòng)，帶著超強(qiáng)的身體極限的動(dòng)作質(zhì)感，讓舞者在掌控自己身體能量的同時(shí)，達(dá)到訓(xùn)練的目的。

在法國(guó)哲學(xué)家?？碌睦碚撝刑岬?，極致的感官暴力可以最大程度地釋放身體的生物能量，沖破規(guī)范，正如酒神式的身體狂歡。通過極限運(yùn)動(dòng)釋放生命能量，重塑肢體動(dòng)覺。越是在身體肌肉最酸痛乏累的時(shí)刻，越是要極致地拉伸肢體、收緊核心力量、平衡重心，感受并超越身體的極限，燃燒并張揚(yáng)身體內(nèi)部的潛在能量，通過身體能量的釋放，感受審美的快感與肢體的解放。

四、對(duì)傳統(tǒng)的突破

舞蹈藝術(shù)作為身體“體現(xiàn)”的典型形象，是在人的鮮明意旨主導(dǎo)下以特殊的形式訓(xùn)練身體的結(jié)果。因此，舞蹈家的身體是社會(huì)、政治、文化、習(xí)俗、規(guī)訓(xùn)的產(chǎn)物，是時(shí)代風(fēng)尚與審美趣味的集中體現(xiàn)。當(dāng)胡沈員等新一代現(xiàn)代舞人在舞臺(tái)上肆意展現(xiàn)他們獨(dú)特的身體技術(shù)與運(yùn)動(dòng)方式，向觀眾傳達(dá)他們前衛(wèi)的思想與審美時(shí)，其實(shí)是一種對(duì)身體新的訓(xùn)練與新的肢體語(yǔ)言表達(dá)，是對(duì)內(nèi)容與形式上的一種突破傳統(tǒng)的新方式的探索。

于是前衛(wèi)、反叛的文藝思潮在社會(huì)中相繼迸發(fā)，先鋒前衛(wèi)的藝術(shù)形式，解構(gòu)著傳統(tǒng)藝術(shù)并創(chuàng)造著新的藝術(shù)。藝術(shù)家們對(duì)于藝術(shù)的邊界和本質(zhì)不斷提出質(zhì)疑，不僅促使藝術(shù)界，更是促使整個(gè)人類社會(huì)對(duì)藝術(shù)進(jìn)行重新審視?，F(xiàn)代舞者在這嶄新的時(shí)代中，在突破傳統(tǒng)中不斷拓寬藝術(shù)的邊界，在限制中解放身體，尋求更多相對(duì)的自由。他們不斷挑戰(zhàn)著這個(gè)世界已有的傳統(tǒng)思維觀念與認(rèn)知，從而建立屬于現(xiàn)代藝術(shù)家們的新的藝術(shù)美學(xué)定義，并通過那些獨(dú)特的身體語(yǔ)言讓人們?nèi)ニ伎肌，F(xiàn)代舞者在對(duì)傳統(tǒng)舞蹈進(jìn)行解構(gòu)的基礎(chǔ)上，研發(fā)出新的運(yùn)動(dòng)形式，塑造出了獨(dú)特的舞蹈語(yǔ)匯與現(xiàn)代美感，對(duì)傳統(tǒng)舞蹈的美感與內(nèi)容表達(dá)進(jìn)行了突破，訴說(shuō)著現(xiàn)代生活下人們的精神訴求。

五、自我表達(dá)的起點(diǎn)

事實(shí)上，現(xiàn)代舞者無(wú)論是在肢體動(dòng)作上對(duì)自我的解構(gòu)，還是在表現(xiàn)形式上對(duì)身體某種技術(shù)的要求，都是想要更精確地傳達(dá)自己對(duì)這個(gè)社會(huì)，或是對(duì)自我內(nèi)心的一種思索。通過限制技法，對(duì)舞者的肢體語(yǔ)言進(jìn)行有效的開發(fā)，解構(gòu)原本靠學(xué)來(lái)的身體的運(yùn)動(dòng)軌跡與運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，重構(gòu)一種新的屬于自己的表達(dá)方式。舞者在限制中對(duì)骨骼和肌肉靈活自如地運(yùn)用，充分感受每一次運(yùn)動(dòng)中身體的細(xì)微變化，在感受身體中思考，產(chǎn)生自身思維的轉(zhuǎn)變。舞者肢體與頭腦共同開發(fā)，由內(nèi)而外地釋放與蛻變，從而達(dá)到思想與身體的共同解放。

限制技法下舞者肢體語(yǔ)言的開發(fā)，是舞者自我表達(dá)的起點(diǎn)，是啟發(fā)舞者對(duì)社會(huì)、自我進(jìn)行思索的關(guān)鍵，當(dāng)舞者開始深入觀察社會(huì)，分析處于社會(huì)中的人的身體的變化，尋找到對(duì)身體動(dòng)作的支撐點(diǎn)時(shí)，“藝術(shù)與生命同在”的精神追求便引領(lǐng)著肢體動(dòng)作的展現(xiàn)。舞者不是單純的舞蹈機(jī)器，要在肢體訓(xùn)練與開發(fā)中逐漸感知自己的身體，在肌肉與骨骼的細(xì)微牽引之間轉(zhuǎn)變自己的表達(dá)方式。

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