芻議陶行知理念同小學(xué)音樂(lè)教學(xué)與徐州琴書(shū)的有效整合

戈娟

【摘 要】小學(xué)音樂(lè)教學(xué)是學(xué)生藝術(shù)審美教育中的重要實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展具有重要的作用。在教育教學(xué)深化改革的背景下，陶行知教育理念為小學(xué)音樂(lè)教育提供了全新的發(fā)展方向，有利于解決傳統(tǒng)教學(xué)中的問(wèn)題，提升音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量?；诖?，本文在對(duì)陶行知理念進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，對(duì)陶行知理念與小學(xué)音樂(lè)教學(xué)和徐州琴書(shū)的有效整合進(jìn)行了分析與闡述。

【關(guān)鍵詞】陶行知理念;小學(xué);音樂(lè)教學(xué);徐州琴書(shū)

中圖分類(lèi)號(hào)：J60 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）31-0107-02

陶行知是我國(guó)著名的教育家，他的教學(xué)理念為我國(guó)教育事業(yè)的改革與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，為教育教學(xué)的創(chuàng)新與實(shí)踐指明了發(fā)展方向。因此，將陶行知教育理念與小學(xué)音樂(lè)教學(xué)進(jìn)行有效的整合，有利于提升音樂(lè)教育的質(zhì)量，促進(jìn)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)作用的最大化發(fā)揮，為培養(yǎng)音樂(lè)人才奠定基礎(chǔ)。

徐州琴書(shū)廣泛流傳于明末清初，至今已有約三百多年歷史。徐州琴書(shū)形式多樣，有單人、雙人、三人、多人檔;說(shuō)唱相間以唱為主，“字正腔圓，以字行腔”;手、眼、身、法、步等諸多表演技巧，都為徐州琴書(shū)的表演藝術(shù)所采納;揚(yáng)琴、墜琴、手板是早期徐州琴書(shū)演奏的主要樂(lè)器，現(xiàn)在發(fā)展到三弦、瓷碟、古箏、二胡、阮等樂(lè)器。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，用現(xiàn)代理念傳承發(fā)展傳統(tǒng)曲藝，有利于讓更多的人接受和學(xué)習(xí)。

一、陶行知理念與小學(xué)音樂(lè)教學(xué)有效整合的意義

陶行知教學(xué)理念是當(dāng)今素質(zhì)教育教學(xué)改革中的重要教學(xué)理念。在對(duì)陶行知教學(xué)理念進(jìn)行分析時(shí)，要充分感知其對(duì)教學(xué)規(guī)律與原則的追尋。音樂(lè)作為藝術(shù)性、審美性與生活性的學(xué)科，通過(guò)音色、音高、節(jié)奏、音強(qiáng)等元素，構(gòu)成了美妙的藝術(shù)世界，充滿(mǎn)了情感的體驗(yàn)①。由于我國(guó)在小學(xué)音樂(lè)教育方面的重視程度不高，起步時(shí)間較晚，又受傳統(tǒng)教育理念的束縛時(shí)間太長(zhǎng)，使得小學(xué)音樂(lè)教育中并未真正推行具有實(shí)踐意義的音樂(lè)課堂，很多教育家的理念并未真正貫徹到日常實(shí)踐教學(xué)中。而將陶行知理念與小學(xué)音樂(lè)教學(xué)進(jìn)行有效的整合，可充分打破傳統(tǒng)教學(xué)的弊端，推動(dòng)音樂(lè)教學(xué)的改革與素質(zhì)教育的發(fā)展。具有趣味性，貼近生活，且具有真正實(shí)踐意義的教學(xué)方式，能夠真正使得學(xué)生和教師的溝通更順暢、更和諧，而強(qiáng)化因材施教、以人為本等教學(xué)理念，加強(qiáng)學(xué)生與音樂(lè)、生活的聯(lián)系，正是音樂(lè)來(lái)源于生活又高于生活的精髓所在。利用在音樂(lè)與生活之間搭建橋梁，讓學(xué)生進(jìn)一步感受音樂(lè)、認(rèn)知音樂(lè)、理解音樂(lè)，提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、陶行知理念與小學(xué)音樂(lè)教學(xué)有效整合的對(duì)策

（一）音樂(lè)教學(xué)理念的整合

陶行知“治學(xué)以興趣為主”、“教學(xué)生活化”以及“向?qū)W生虛心請(qǐng)教”等理念的提出，與新課標(biāo)要求下“以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體”、“注重學(xué)生主體意識(shí)的發(fā)揮”具有異曲同工之妙②。對(duì)此，音樂(lè)教師在進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)時(shí)，應(yīng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)思想，將陶行知先生的教學(xué)思想進(jìn)行有效的整合，從而形成全新的音樂(lè)教育教學(xué)理念，以最大化發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。陶行知先生曾說(shuō)過(guò)，如果你不肯向你的學(xué)生虛心請(qǐng)教，你便不知道他的需要，那么你有天大的本事也不能教導(dǎo)他。這段話(huà)對(duì)教師的指導(dǎo)是：教師在進(jìn)行日常實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中，首先應(yīng)注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)的提升，改變傳統(tǒng)音樂(lè)課堂教學(xué)中“教師為主宰者”、“學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)”的現(xiàn)象，從而實(shí)現(xiàn)“教”與“學(xué)”的有效轉(zhuǎn)變。學(xué)生學(xué)會(huì)在音樂(lè)課堂上進(jìn)行聆聽(tīng)，主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師明確引導(dǎo)方向，實(shí)現(xiàn)“教”與“學(xué)”相統(tǒng)一、相融合。其次，注重“因材施教”教學(xué)理念的充分貫徹，在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際個(gè)性出發(fā)，設(shè)置具有層次性的教學(xué)方案，進(jìn)行差異性、多元性的教學(xué)規(guī)劃?！敖?、學(xué)、做合一”理念強(qiáng)調(diào)在傳遞音樂(lè)理論知識(shí)的同時(shí)，讓學(xué)生有效參與，并用身體和耳朵感知音樂(lè)律動(dòng)，不斷地參與音樂(lè)實(shí)踐，改善自己的聆聽(tīng)習(xí)慣、演唱技巧，提高深入思考音樂(lè)作用的能力，從而提高音樂(lè)素養(yǎng)和藝術(shù)審美層次。

（二）音樂(lè)教學(xué)形式的整合

在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，學(xué)生擁有集中的時(shí)間長(zhǎng)期接受音樂(lè)訓(xùn)練，學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí)聆聽(tīng)、感悟情感是音樂(lè)活動(dòng)的一種表現(xiàn)形式。因此，在日常教學(xué)中，教師應(yīng)用與學(xué)生接受能力相適應(yīng)的、多變的教學(xué)手段進(jìn)行音樂(lè)的有效教學(xué)，讓學(xué)生感知音樂(lè)節(jié)拍，在聆聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中投入身體律動(dòng)，有效感知音樂(lè)元素，提升學(xué)生對(duì)音樂(lè)元素的認(rèn)知與理解能力。陶行知先生說(shuō)過(guò)“喚起興趣，學(xué)生有了興趣，就肯用全副精神去做事情”，“治學(xué)以興趣為主”。這就需要小學(xué)音樂(lè)教師在組織開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，創(chuàng)造具有趣味性、生活性、創(chuàng)新性的教學(xué)形式，用以激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣，從而提升學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性與參與積極性。例如，在《劃船歌》的課程教學(xué)中，學(xué)生雖對(duì)劃船具有一定的認(rèn)知與理解能力，但是對(duì)劃船的過(guò)程以及劃船所具有的樂(lè)趣并沒(méi)有親身的體驗(yàn)，無(wú)法體會(huì)到真正的情感。對(duì)此，教師可以利用多媒體設(shè)備，將地域特點(diǎn)和劃船過(guò)程制作成微視頻進(jìn)行課前導(dǎo)入，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，用以激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中解決音樂(lè)難點(diǎn)，提高音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣。與此同時(shí)，教師帶領(lǐng)學(xué)生親身體驗(yàn)劃船的情感，使音樂(lè)融入到生活中，激發(fā)學(xué)生情感上的共鳴，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，促進(jìn)音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的提高。

（三）音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的整合

依據(jù)陶行知“教、學(xué)、做合一”以及“生活化”的教育理念，可知學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造性、實(shí)踐性至關(guān)重要。對(duì)此，教師在組織開(kāi)展小學(xué)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)結(jié)合教學(xué)目標(biāo)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行不斷的完善與系統(tǒng)化的整合，從而提升課堂教學(xué)的感染力，使教學(xué)具有實(shí)踐性，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化，促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)創(chuàng)造力與實(shí)踐能力的提升。例如，教師在講授《鈴兒響叮當(dāng)》時(shí)，可以結(jié)合小學(xué)生活潑好動(dòng)、模仿能力強(qiáng)的特性，利用游戲教學(xué)法，進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)。讓學(xué)生跟隨著節(jié)拍進(jìn)行自由發(fā)揮，通過(guò)肢體、樂(lè)器等感知音樂(lè)旋律。與此同時(shí)，在音樂(lè)知識(shí)講解時(shí)，適當(dāng)?shù)匾胪鈬?guó)文化，明確這首歌蘊(yùn)含的意義。針對(duì)較難的部分，可以進(jìn)行示范性教學(xué)，讓學(xué)生逐步掌握，從而對(duì)整首歌曲具有明確的理解。

（四）音樂(lè)學(xué)習(xí)模式的整合

終身學(xué)習(xí)模式不只是一句口號(hào)和一種理念。在日常教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力需要融合生活化教學(xué)理念，讓終身學(xué)習(xí)貼近生活，讓生活處處充滿(mǎn)新奇，讓學(xué)生在成長(zhǎng)中利用自身優(yōu)勢(shì)建立屬于自己的學(xué)習(xí)模式，并在自身的學(xué)習(xí)模式中找到自信，感知快樂(lè)。例如，在教授《十二生肖歌》這一作品時(shí)，可以依據(jù)低年級(jí)學(xué)生的成長(zhǎng)特性與教師的自身教學(xué)風(fēng)格，設(shè)計(jì)不同的教學(xué)模式，以從多方面提升學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)能力。方案一：從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，設(shè)置具有趣味性、啟發(fā)性的問(wèn)題，比如“同學(xué)們知道為什么小老鼠會(huì)是十二生肖的第一個(gè)嗎？”“十二生肖的動(dòng)物都有什么特征？”同學(xué)們根據(jù)日常生活中從動(dòng)畫(huà)、圖片等中了解的內(nèi)容紛紛進(jìn)行回答，可以講述小花貓和小老鼠爭(zhēng)奪十二生肖地位的有趣故事，順便還可以復(fù)習(xí)另一首歌曲《小花貓和小老鼠》。通過(guò)提問(wèn)引出課文內(nèi)容，并讓學(xué)生根據(jù)他們的形象認(rèn)知進(jìn)行音樂(lè)的描述。方案二：利用多媒體設(shè)備，為學(xué)生播放一段動(dòng)漫視頻，在引發(fā)學(xué)生興趣的同時(shí)，讓學(xué)生進(jìn)行觀察，主動(dòng)描述動(dòng)物的特性以及十二生肖的順序，并通過(guò)音樂(lè)示范進(jìn)行逐步講解。與此同時(shí)，將陶行知先生“要革除體罰，注意啟發(fā)，使孩子接受教育的時(shí)候，有求學(xué)之樂(lè)趣，而無(wú)不必要之恐怖與煩惱”的教育理念與教學(xué)評(píng)價(jià)進(jìn)行有效整合，利用言語(yǔ)或行為對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的鼓勵(lì)與引導(dǎo)，以提升學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，從而達(dá)到課堂教學(xué)的效果。

三、表演“徐州琴書(shū)”的方法

以四大名著《西游記》之“豬八戒拱地”為例，我從四個(gè)方面進(jìn)行打磨和剖析：

（一）說(shuō)

說(shuō)也叫白，包括韻白、貫口、俏口、噴口，以及特殊的口技等技巧。

（二）演

演也叫表演，演員可以運(yùn)用手中的樂(lè)器作比擬，進(jìn)行夸張形象的表演，還可以借鑒戲曲中的“手、眼、身、法、步”等表演技巧。

（三）奏

體現(xiàn)人物變化、時(shí)間變化、情緒變化，從敲琴、彈琴、捂琴、拉琴、捏板、轉(zhuǎn)板等演奏樂(lè)器的專(zhuān)業(yè)技巧出發(fā)，抒發(fā)要表達(dá)的情感。根據(jù)情節(jié)的轉(zhuǎn)換及語(yǔ)氣的變化進(jìn)行演奏，以體現(xiàn)人物情感的自然流露，人物則活靈活現(xiàn)。

（四）唱

唱主要包括發(fā)聲、吐字、運(yùn)氣、行腔等方面。傳統(tǒng)曲藝很多是用方言演唱的，要準(zhǔn)確地掌握方言中的四聲（陰、陽(yáng)、上、去）。吐字行腔很重要，老藝人經(jīng)常說(shuō)“唱得有味道”，所謂的“味道”就是唱的韻味，運(yùn)氣、吐字、行腔等都要注意，“以情帶聲賦予景象”地演唱，加之“半說(shuō)半唱”力道的把握，才能使得一部作品“有味道”。

四、結(jié)論

小學(xué)音樂(lè)教學(xué)理念的革新，要不斷汲取新的思想、新的理念，在陶行知先生的教育理念的指導(dǎo)下，讓音樂(lè)貼近學(xué)生的生活，讓理論指導(dǎo)日常教學(xué)實(shí)踐，在教學(xué)環(huán)節(jié)中突出科學(xué)理念的指導(dǎo)作用，在實(shí)踐中升華理論，在以學(xué)生為主體地位的基礎(chǔ)上提升學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣，從生活實(shí)踐出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)、審美能力的培養(yǎng)與提升，提高整體音樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量。同時(shí)結(jié)合陶行知理念融入傳統(tǒng)文化徐州琴書(shū)，讓更多的人了解、認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)地方曲藝。

注釋?zhuān)?/p>

①丁菲菲.傳統(tǒng)與多元承傳與創(chuàng)新——后現(xiàn)代語(yǔ)境下音樂(lè)教育的思考暨第十屆亞太音樂(lè)教育研究論壇述評(píng)[J].中國(guó)音樂(lè)，2016，01：187-194.

②鄭紅麗.多媒體信息技術(shù)在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的合理應(yīng)用[J].中國(guó)教育技術(shù)裝備，2016，01：125-126.

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