大學(xué)美育課程中的思政案例

賈方

摘?要：在大學(xué)美育課程“社會(huì)美”章節(jié)中我和學(xué)生一起探討了“社會(huì)理想”。理想包括社會(huì)理想和個(gè)人理想，它們之間的關(guān)系是相輔相成的，每個(gè)人的個(gè)人理想的正確選擇和實(shí)現(xiàn)是社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，社會(huì)理想是個(gè)人理想選擇和堅(jiān)持的方向和動(dòng)力。作為當(dāng)代的大學(xué)生我們要“不斷堅(jiān)定馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀也從不同層面闡述：富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：理想?審美?品德

一、道德理想與審美

個(gè)人理想包括道德理想、人生理想、愛情理想和職業(yè)理想等。其中道德理想體現(xiàn)在一個(gè)人的任何一個(gè)階段，如果說法律法規(guī)是社會(huì)對(duì)人的外在拘束力，那么道德觀念就是社會(huì)中的人的內(nèi)在約束力，而內(nèi)在約束力比外在拘束力更有力量。

中華民族的道德觀念受到中國文化思想的影響而呈現(xiàn)出獨(dú)特的樣貌，影響最為深遠(yuǎn)的是儒家思想。儒家的審美是由“外在功勛走向內(nèi)在德性的”，將個(gè)人的道德之美推崇到了偉大的層面。在中國文化里，“道德”還帶有理性的判斷和思考，“品德”則更表現(xiàn)了一個(gè)人的內(nèi)在精神。一個(gè)人的品德高尚是人的內(nèi)在美的體現(xiàn)，也是社會(huì)將人作為審美對(duì)象來進(jìn)行審美的重要內(nèi)容。

課堂中有這樣一個(gè)問答環(huán)節(jié)：第一個(gè)問題“仔細(xì)回想誰是你身邊最喜歡、最敬仰的人？”這個(gè)問題的范圍是“你身邊”。第二個(gè)問題“你真正欽佩的人是誰，他/她的什么吸引了你，讓你發(fā)自內(nèi)心的欽佩？”這個(gè)問題的范圍是所有的人，包括了想象出來的人，例如超人、傳說中的濟(jì)公。這兩個(gè)問題的答案讓我們總結(jié)出人的品格和德性是真正讓我們做出是否敬仰、欽佩判斷的準(zhǔn)則。

鐘南山、張伯禮、張定宇、陳薇是學(xué)生發(fā)自內(nèi)心敬佩的人，他們正在實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人理想，在他們身上體現(xiàn)了愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價(jià)值觀，也讓大家意識(shí)到堅(jiān)定的信念每個(gè)人都有，但真正能夠堅(jiān)持到最后的品德不是每個(gè)人都可以做到的，“道德的凝聚變?yōu)樯牧α俊薄?/p>

身邊的父母、親人、老師、同學(xué)是學(xué)生們最喜歡的人，他們正在實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人理想，有些人具有非凡的才能和勇氣，有些人具有最樸實(shí)的善良和真誠，有些人具有表達(dá)愛和奉獻(xiàn)愛的激情。從探討中大家都看到了“品德”的閃光點(diǎn)，“道德”的無形力量。

二、審美理想的思政案例

（一）黨員楊善洲老人

品德是人的自覺的道德意識(shí)、道德行為，是在一定的社會(huì)道德原則和規(guī)范背景下形成的，品德美的核心是善。云南有這樣一位老黨員，帶領(lǐng)大家植樹造林，身先士卒，沒有錢買樹苗就去地上撿果核，心中有理想，遇到萬千困難都沒有退縮，是一個(gè)值得欽佩的人！

1988年，61歲的楊善洲從保山地委書記的崗位上退休，回到家鄉(xiāng)施甸大亮山種樹。楊善洲帶領(lǐng)大亮山林場的工人們?cè)诤喴椎牧謭鲇兔珰址孔×耸?，將大亮山林場建設(shè)為占地7.2萬畝的樹林。大亮山林場植樹造林改善生態(tài)，林場現(xiàn)在可以承擔(dān)3個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)70個(gè)村民小組2.5萬人的飲水供給任務(wù)，而所有這些都是楊善洲老人帶領(lǐng)工人們一點(diǎn)一滴堅(jiān)持干下來的。

（二）文山州西疇精神

高尚的思想品德是人的內(nèi)在美的重要內(nèi)容，我們身邊每一個(gè)值得敬仰的人都有一種非凡的力量。西疇縣因?yàn)榈乩碓?，土地里到處都是石頭，缺水不說還無法種植農(nóng)作物，這里的故事很多，每一個(gè)故事都是一段震撼心靈的旅程。

“等不是辦法，干才有希望”是西疇精神，西疇縣曾經(jīng)是 “地?zé)o三尺平，滴水三分銀”，群眾生產(chǎn)生活難以維系。1990年西疇縣蚌谷鄉(xiāng)木者村點(diǎn)燃了炸石造地的第一炮，把600多畝石頭山地變成了“保土、保水、保肥”的 “?！迸_(tái)地。西疇總結(jié)推廣木者村的成功經(jīng)驗(yàn)，號(hào)召群眾自力更生，積極炸石造地、改善生存環(huán)境，孕育了“西疇精神”。

在眾多的西疇故事中，西疇縣西灑鎮(zhèn)巖頭村村民小組長李華明帶領(lǐng)全村鑿石修路，實(shí)現(xiàn)了巖頭村通路夢的故事特別打動(dòng)人。李華明挨家挨戶動(dòng)員村民在懸崖峭壁上鑿石修路歷經(jīng)12年的堅(jiān)守和苦干，終于打通了“最后一公里”，路通了，產(chǎn)業(yè)活了，村民建立合作社，增收致富。

三、結(jié)語

審美教育的根本目的就是要培養(yǎng)作為未來理想社會(huì)新基礎(chǔ)的自由而全面發(fā)展的人、審美的人。審美教育有理想教育的功能，理想也具有審美特性——形象性和情感性。我們追求理想是因?yàn)槔硐肟倳?huì)給我們帶來美好的畫面，能夠滿足人們向往美好事物的內(nèi)在需求，我們學(xué)習(xí)他人的高尚品德，典型人物就是我們看到的直觀形象。我們追求個(gè)人理想，調(diào)動(dòng)自身的情感熱烈追求，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想而一代又一代的人努力堅(jiān)持，這樣急切而持久的情感就是理想的情感性。

社會(huì)美的基礎(chǔ)是人之美，人只有內(nèi)在美和外在美相統(tǒng)一才會(huì)成為美的人，人的內(nèi)在美的主要內(nèi)容是審美理想，審美理想作為內(nèi)驅(qū)力推動(dòng)我們的每一個(gè)人生選擇，人生理想要有正確的選擇，要以“社會(huì)理想”為目標(biāo)和方向。

參考文獻(xiàn)

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