探索昆劇武旦的表演之美

史飛飛

摘要：在中國藝術路程中，昆劇是一個非常重要的組成部分，也是中國藝術的基礎性分支，具有極高的學術研究價值。昆劇對于提高人民大眾的精神文化修養(yǎng)，傳遞中華文化而言具有關鍵性意義，本文以中國傳統(tǒng)美學為主要架構，對昆劇武旦表演的相關內(nèi)容進行了探討和研究，探究了昆劇武旦表演中的美學內(nèi)涵和價值體現(xiàn)，希望能夠為相關藝術工作者提供一定的借鑒和支持。

關鍵詞：昆劇武旦;表演美學;探討研究

中圖分類號：J821????? 文獻標識碼：A??? 文章編號：1005-5312（2020）27-0144-01

DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.27.097

昆劇是中國藝術的集大成者，是中華文化的重要體現(xiàn)，對于豐富人們精神文化生活、提高藝術修養(yǎng)、加強社會交流具有關鍵性意義。昆劇體系龐雜，具有非常廣泛的涵蓋面，涉及到多學科融合，包括文學、音樂、表演、心理等領域，因此，研究和學習昆劇對于文化建設具有極高的價值。僅就昆劇中表演這一個分支進行研究，不僅僅包括口傳心授和表演心得，也包括不同表演者的心理特點、表演態(tài)度、表演風格等等，表演需要追求穩(wěn)中求變，體現(xiàn)個人特色。武旦表演在昆劇中，占有非常重要的地位，我們可以從中國傳統(tǒng)美學角度進行分析和研究，從而深入探索昆劇武旦的表演美學[1]。

昆劇表演具有一定的規(guī)律可循，其格外講究程式化和規(guī)范化，雖然具有統(tǒng)一的表演流程，但是所呈現(xiàn)出的表演效果卻是千差萬別，每一位表演藝術家都能夠根據(jù)自身的實際特色和角色理解呈現(xiàn)出特殊的表現(xiàn)。在中國傳統(tǒng)美學中，藝術家們格外注重靈動的表現(xiàn)形式，藝術表演者不能完全模仿別人，而是應當穩(wěn)中求變[2]，在表演過程中融入自身對于角色的理解和事物的認知，例如，在舞臺上表演趟馬的時候，演員一手拿著馬鞭，一手牽著馬，一招一式疏處走馬，從而營造出不一樣的姿態(tài)和意境。例如《扈家莊》、《昭君出塞》、《借扇》、《盜仙草》等，不一樣的人物就有不一樣的表現(xiàn)形式。演員可以通過藝術化的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)虛擬化的路徑，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，既為觀眾們呈現(xiàn)視覺盛宴，又要與觀眾進行心靈溝通，從而達到中國美學的極致表現(xiàn)[3]。

在昆劇武旦表演過程中，表演工作者需要營造一種意境美，通過精確控制自身肢體動作和表情，實現(xiàn)與觀眾們的溝通。與此同時，需要特別注重外姿與內(nèi)勢的結合，要將外部的姿態(tài)與內(nèi)部的思想融合在一起。所謂外姿，武旦多半表現(xiàn)出女性的英姿颯爽，演員要充滿自信，將一種氣勢表現(xiàn)出來。而內(nèi)勢則蘊含了中國傳統(tǒng)思想和美學概念，勢具有順序性和整體性，其能夠將內(nèi)部分散的對象有機整合在一起，從而呈現(xiàn)出一種整體美和形式美。在昆劇武旦表演的過程中，內(nèi)勢對于動作的起承轉合有聯(lián)系性作用，通過大量的練習和總結，表演工作者可以有效控制整套動作的角度，從而做到收放自如。

例如，在表演著名昆劇劇目《擋馬》的時候，楊八姐這一個人物是核心人物，特點是外柔內(nèi)剛，英姿颯爽，因此，表演者應當注重對于氣勢的把握，實現(xiàn)陰陽的平衡，楊八姐雖然在出場時是男的，但是其屬于男扮女裝，本身具有女性的陰柔氣息，技中有戲，戲中有技。因此，需要注重氣勢的應用，這對于表演藝術家的內(nèi)勢控制具有較高要求，要善于把握結構，讓整套動作互相聯(lián)系，從而更加具有藝術感[5]。

臺上一分鐘，臺下十年功，在昆劇表演工作中更是如此，每一個昆劇武旦演員都付出了非常艱辛和持久的努力，例如，王芝泉老師，谷好好老師都是非常出色的昆劇武旦演員，他們不斷總結表演經(jīng)驗，錘煉自身的本領，最終才能夠登上舞臺，進行精彩的表演。他們深刻的認識到表演藝術性的重要意義，并且全力投入到每一場劇目之中，為深愛的表演奉獻了大量的青春年華，在持久辛苦練功中提升自我，因此，這種精神素養(yǎng)的提升無時不刻的融入在昆劇武旦表演之中，讓劇目處處滲透著濃厚的中國傳統(tǒng)美學和藝術氣息。

相比較于西方美學而言，中國藝術更加注重天人合一，實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。與此同時，中國傳統(tǒng)美學善于貼近人民大眾的日常生活，在藝術劇目中，經(jīng)常會出現(xiàn)生活小事和社會倫理，具有濃濃的人生和藝術氣息。昆劇藝術作為中國藝術中的代表性內(nèi)容，能夠為觀眾展現(xiàn)空間與時間的變動，其具有極強的綜合性，媒介方式也非常豐富多彩，例如，在昆劇武旦表演舞臺上，武旦演員的身體以及各種演出道具都必須要巧妙的配合，演員的唱詞、念白等語言也需要精雕細琢，同時，在演出過程中，身體處于一種靈活的運動之中，心理活動也在發(fā)生著變化，隨著劇情的變動而呈現(xiàn)出不同的表演狀態(tài)。

總而言之，昆劇是中華藝術中的重要瑰寶，作為昆劇武旦演員，我們?nèi)匀恍枰粩噱N煉自身的基本功，不斷提升和豐富人文藝術修養(yǎng)，以中國傳統(tǒng)美學為指導，不斷探究昆劇武旦的表演文學，從而為弘揚昆劇武旦藝術事業(yè)貢獻自己的一份力量。

參考文獻：

[1]?? 蔣佩珍.淺談昆劇武旦的表演美學[J].北方音樂，2018，38（11）：66-67.

[2]?? 周南.上?！袄ゴ蟀唷毖芯縖D].上海：上海戲劇學院，2018.

[3]?? 喬冉.武術在武戲演進中的作用——對昆劇武行名角王芝泉、張銘榮的采訪及對其弟子婁云嘯、錢瑜婷武戲的考察[J].體育科研，2016，37（02）：35-42.

[4]?? 顧炳興“.武旦皇后”的往事與新夢[J].中國戲劇，2016（01）：38-41.

[5]張泓.理想主義的大武旦[J].上海戲劇，2012（08）：30-31.