中國(guó)動(dòng)畫傳承與借鑒的思考

任呢喃

摘要：動(dòng)畫發(fā)展離不開傳承與借鑒。當(dāng)代全球化語(yǔ)境下，中國(guó)動(dòng)畫傳承和借鑒過(guò)程中進(jìn)行了許多有益的嘗試，取得了顯著的成就，但也或多或少存在急功近利、視域格局不廣等問(wèn)題。傳承與借鑒須理性對(duì)待，傳承不是民族元素和文化符號(hào)的簡(jiǎn)單運(yùn)用，學(xué)習(xí)借鑒也不是照搬套用外來(lái)模式，更多地需要發(fā)揚(yáng)中國(guó)動(dòng)畫的民族特色，學(xué)習(xí)我國(guó)動(dòng)畫先輩和國(guó)外動(dòng)畫人的職業(yè)理念和態(tài)度，這是決定動(dòng)畫質(zhì)量和發(fā)展的重要因素。

關(guān)鍵詞：中國(guó)動(dòng)畫 ? 傳承 ? 借鑒 ? 民族化 ? 國(guó)際化

中圖分類號(hào)：J0-05 ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2020）18-0153-03

動(dòng)畫片作為19世紀(jì)90年代誕生的一種藝術(shù)形式，其發(fā)展離不開傳承與創(chuàng)新。傳承是基礎(chǔ)，借鑒是方式，創(chuàng)新是動(dòng)力，發(fā)展是目的。中國(guó)動(dòng)畫的發(fā)展也不例外，當(dāng)代全球化語(yǔ)境下，如何理性把握中國(guó)動(dòng)畫傳承與借鑒的關(guān)系，這是所有關(guān)心國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫發(fā)展的人應(yīng)該關(guān)注和研究的問(wèn)題。

一、暫時(shí)的差距導(dǎo)致的借鑒與模仿

中國(guó)動(dòng)畫有兩個(gè)時(shí)期借鑒和模仿的痕跡較多：1.20世紀(jì)20年代動(dòng)畫剛引入中國(guó)后;2.20世紀(jì)90年代美日動(dòng)畫崛起以后，一時(shí)的差距促使借鑒或模仿的開始。

初創(chuàng)時(shí)期的借鑒或模仿可以打開動(dòng)畫制作人的眼界，啟智動(dòng)畫人的創(chuàng)作思維，為探尋“走民族風(fēng)格之路”提供了有益的幫助。此后，中國(guó)動(dòng)畫在民族題材和藝術(shù)形式上挖掘嘗試，制作出《鐵扇公主》（1941年）《大鬧天宮》（1961年、1964年）《小蝌蚪找媽媽》（1961年）和《牧笛》（1963年）等具有民族特色的佳作，自此迎來(lái)了中國(guó)動(dòng)畫發(fā)展的第一個(gè)黃金期。經(jīng)歷斷層期后的70年代末到80年代末，中國(guó)動(dòng)畫繼續(xù)延續(xù)“民族風(fēng)格”之路，出品了《哪吒鬧?！罚?979年）《三個(gè)和尚》（1980年）《葫蘆兄弟》（1986-1987年）和《山水情》（1988年）等眾多優(yōu)秀作品。僅上述4部影片，獲得國(guó)內(nèi)外動(dòng)畫獎(jiǎng)項(xiàng)達(dá)20個(gè)，有24部影片獲得國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)37項(xiàng)，形成獨(dú)具風(fēng)格的“中國(guó)學(xué)派”，中國(guó)動(dòng)畫發(fā)展迎來(lái)第二個(gè)春天。

90年代，美日動(dòng)畫迅猛發(fā)展，美日動(dòng)畫的技術(shù)、質(zhì)量和市場(chǎng)運(yùn)作都相對(duì)先進(jìn)，迅速成為國(guó)際主流并占領(lǐng)中國(guó)市場(chǎng)，中國(guó)動(dòng)畫陷入低迷徘徊近二十年。這期間，一些作品中出現(xiàn)美日動(dòng)畫的痕跡，許多作品的人物設(shè)計(jì)、故事結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形式似曾相識(shí)。

初創(chuàng)時(shí)期的借鑒與模仿是發(fā)展民族動(dòng)畫的必經(jīng)階段，一時(shí)落伍的借鑒或模仿也無(wú)可厚非。當(dāng)今國(guó)際化條件下，在中國(guó)動(dòng)畫發(fā)展復(fù)興的新階段，如何真正地“古為今用”“洋為中用”，避免陷于傳承、借鑒和創(chuàng)新的誤區(qū)，是動(dòng)畫編導(dǎo)應(yīng)該注意和思考的問(wèn)題。

二、學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)經(jīng)驗(yàn)應(yīng)注意克服的問(wèn)題

2013年以來(lái)，伴隨國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步和市場(chǎng)體系不斷完善，加之多年來(lái)政府的扶持，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫產(chǎn)品呈井噴之勢(shì)，佳作不斷。但整體而論，還存在良莠不齊、風(fēng)格特點(diǎn)不夠明顯和題材單一等問(wèn)題。

（一）克服急功近利的短視問(wèn)題

20世紀(jì)90年代起，曾經(jīng)風(fēng)格獨(dú)特、形式多樣、制作精良的中國(guó)動(dòng)畫因其制作成本高、產(chǎn)量低和運(yùn)作模式落后，受到具有先進(jìn)數(shù)字技術(shù)、高效率產(chǎn)出的美日動(dòng)畫的強(qiáng)大沖擊。原本民族風(fēng)格鮮明、品質(zhì)精良的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫越來(lái)越少，一些低成本模仿或盲目跟從濫用技術(shù)的動(dòng)畫卻越來(lái)越多。2004年起，國(guó)家在稅收、補(bǔ)貼和播放時(shí)間等方面給予國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫政策上的大力扶持。2011年，我國(guó)生產(chǎn)動(dòng)畫達(dá)26.12萬(wàn)分鐘，成為第一生產(chǎn)大國(guó)。2014年，政府調(diào)整扶持辦法后，產(chǎn)量立即減少至13.8579萬(wàn)分鐘，比上年下降32.31%?？梢?，高產(chǎn)量背后有急功近利的成分。近年來(lái)國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展助推國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)繁榮之勢(shì)，我們理應(yīng)對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的未來(lái)充滿信心，目光胸懷應(yīng)更為遠(yuǎn)大。還有一些作品仍然存在少量模仿的痕跡，或多或少影響觀眾的觀看體驗(yàn)和審美需求，其原因是短期利益的驅(qū)使，對(duì)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展不利。市場(chǎng)歡迎特色鮮明、制作精良的原創(chuàng)作品，需要好的創(chuàng)意、引人入勝的情節(jié)和富有個(gè)性的形象，這是贏得市場(chǎng)的關(guān)鍵。任何急功近利、只重視短期效益的作品都不會(huì)真正的擁有市場(chǎng)。

（二）克服傳承借鑒中的認(rèn)識(shí)誤區(qū)

中國(guó)動(dòng)畫必須繼續(xù)發(fā)揚(yáng)民族化的風(fēng)格。民族化是長(zhǎng)期歷史文化發(fā)展過(guò)程中形成的對(duì)民眾生活習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、理想信仰、價(jià)值觀念最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)，是民族發(fā)展過(guò)程中的精神紐帶、精神支撐和精神動(dòng)力。中國(guó)動(dòng)畫要保有鮮明的風(fēng)格和特色，同時(shí)對(duì)外來(lái)先進(jìn)技術(shù)、理念和文化也應(yīng)該學(xué)習(xí)借鑒，過(guò)分保守和過(guò)分西化都是不可取的。忽視民族風(fēng)格模仿外來(lái)動(dòng)畫，失去的不僅是市場(chǎng)和受眾，更失去了傳遞民族文化和民族精神的陣地。過(guò)分的強(qiáng)調(diào)民族化，拒絕學(xué)習(xí)借鑒，雖然可以使民族特色極致發(fā)展，但也會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)平等對(duì)話空間愈來(lái)愈狹窄。推進(jìn)中國(guó)動(dòng)畫民族化，需理性對(duì)待傳承與借鑒的關(guān)系，使民族動(dòng)畫保持時(shí)代特色和發(fā)展活力。

另一個(gè)誤區(qū)是相對(duì)忽視成人受眾，娛樂(lè)趣味性不足。早期動(dòng)畫制作的主要目的是“為兒童服務(wù)”，動(dòng)畫的主要功能是對(duì)少年兒童的教化作用。懲惡揚(yáng)善、改過(guò)自新是這一時(shí)期動(dòng)畫的主要題材和意義所指。時(shí)至今天，動(dòng)畫已不再是少年兒童的專利，需要有專門面向成年人的動(dòng)畫產(chǎn)品或老少咸宜的動(dòng)畫產(chǎn)品。注重少兒教化是應(yīng)該的，但過(guò)分的教化意圖和低幼化的表現(xiàn)必然會(huì)導(dǎo)致成年觀眾心理排斥。如果要拓展更廣泛的受眾，必須把握好教化與娛樂(lè)的關(guān)系。隨著國(guó)際化、信息化和市場(chǎng)化的發(fā)展，動(dòng)畫產(chǎn)品可以通過(guò)多種媒介和平臺(tái)傳遞，受眾的自主選擇性越來(lái)越多。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫應(yīng)重視對(duì)成人受眾心理和藝術(shù)需求的研究，出品更多面向不同觀眾的作品，用其自身的藝術(shù)感染力貼近觀眾，而非簡(jiǎn)單的說(shuō)教，在不知不覺中將蘊(yùn)含其中的價(jià)值觀念和民族精神浸入心靈引發(fā)共鳴。

（三）克服視域格局的局限性

提起動(dòng)畫人物，首先想到的就是孫悟空。取材文學(xué)名著《西游記》的動(dòng)畫電影有《鐵扇公主》（1941年）《豬八戒吃西瓜》（1958年）《大鬧天宮》（1961年、1964年）《人參果》（1981年）《金猴降妖》（1985年）和《大圣歸來(lái)》（2015年）等，還有同名電視動(dòng)畫片《西游記》等，一方面說(shuō)明西游記故事和人物形象深受觀眾的喜愛，另一方面說(shuō)明中國(guó)動(dòng)畫題材的重復(fù)性突出，更深層次的原因，是視域和格局不夠遠(yuǎn)大。

中國(guó)有五千年文化歷史，有豐富的取之不盡的文化資源，也可以放眼世界各民族文化歷史去選材，這是國(guó)際文化交流發(fā)展的趨勢(shì)。延展視域格局，提升捕捉能力，既要挖掘本民族的題材，也可在文化知識(shí)交流傳播的法則下選用異國(guó)題材和元素，用獨(dú)特的視角、形象設(shè)計(jì)和敘述方式，傳遞我們所崇尚的精神，形成具有民族風(fēng)格的動(dòng)畫作品。所以，改變思維方式，推動(dòng)創(chuàng)新熱情，在題材拓展方面敢于冒險(xiǎn)，敢于嘗試，善于挖掘不同地域、不同時(shí)代背景下人物的內(nèi)心世界，傳遞蘊(yùn)含其中人文思考，是新時(shí)代提出的要求。只要我們保持自己的藝術(shù)風(fēng)格和精神內(nèi)涵，對(duì)本民族文化抱有自信，就不會(huì)使作品失去本民族動(dòng)畫的內(nèi)核。

三、傳承和借鑒應(yīng)保持理性態(tài)度

中國(guó)動(dòng)畫至今已走過(guò)94年的歲月，歷經(jīng)沉浮，曾經(jīng)形成具有鮮明民族特點(diǎn)和風(fēng)格的“中國(guó)學(xué)派”?，F(xiàn)在，中國(guó)動(dòng)畫的傳承、借鑒與創(chuàng)新步入新時(shí)代的實(shí)踐探索，如何處理好其中的關(guān)系，需要我們聯(lián)系實(shí)際理性對(duì)待。

（一）傳承不是民族元素和文化符號(hào)的簡(jiǎn)單運(yùn)用

民族最本質(zhì)的內(nèi)核在于它的思想和精神，民族精神在動(dòng)畫藝術(shù)中不僅可以通過(guò)民眾的日常生活、歷史事件來(lái)體現(xiàn)，還可以用儒道禪思想影響形成的仁愛、慈悲和人性自由等智慧和傳統(tǒng)來(lái)表現(xiàn)。中國(guó)動(dòng)畫民族化的傳承，根植于五千年歷史文化土壤，是在挖掘、研究和表現(xiàn)中的傳承，包括民族美術(shù)風(fēng)格傳承。

僅靠添加一些民族元素或文化符號(hào)，像中國(guó)建筑、戲曲、繪畫、功夫和民俗等，并非真正的傳承和民族化。上海美術(shù)電影制片廠第一任廠長(zhǎng)特偉先生曾提出：“民族性不是靠神態(tài)各異的京劇臉譜、精之又精的剪紙、濃淡相宜的水墨來(lái)表現(xiàn)的，這些只是一個(gè)民族文化表層的形式積淀，真正的民族性是每一個(gè)民族之中，都有一種對(duì)外放射的核心精神”。真正民族化的內(nèi)核需要?jiǎng)赢嬋擞眯陌l(fā)掘體會(huì)并通過(guò)作品傳遞出來(lái)，不是概念化和模式化的。早期的動(dòng)畫電影《驕傲的將軍》（1956年）和《大鬧天宮》，是“探民族之風(fēng)”的典型作品，從故事傳達(dá)的思想，到人物形象、語(yǔ)言、動(dòng)態(tài)、場(chǎng)景和配樂(lè)都能讓人感到撲面而來(lái)的傳統(tǒng)文化氣息，這是動(dòng)畫人花費(fèi)大量時(shí)間深入生活考察研究后凝練提升出來(lái)的，每一個(gè)元素、符號(hào)的語(yǔ)言表達(dá)都非常貼合動(dòng)畫的內(nèi)容和風(fēng)格，真正給作品增添了色彩。民族元素或文化符號(hào)的運(yùn)用要符合內(nèi)容和風(fēng)格的需要，擷取最恰當(dāng)?shù)牟⑶以谧钸m合的時(shí)間以最準(zhǔn)確的方式呈現(xiàn)，才能服務(wù)于動(dòng)畫的整體風(fēng)格和內(nèi)在精神。

（二）學(xué)習(xí)借鑒不是照搬和套用外來(lái)經(jīng)驗(yàn)

西方的三維動(dòng)畫技術(shù)、圖像處理技術(shù)、特效處理技術(shù)和市場(chǎng)運(yùn)作方式等都比較先進(jìn)，值得我們借鑒。只有結(jié)合實(shí)際為我所用，才能產(chǎn)生好的效果。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影《寶蓮燈》（1999年）把外來(lái)的制作和運(yùn)作形式與中國(guó)的傳統(tǒng)制作方式相結(jié)合，取得了市場(chǎng)和口碑的雙贏就是例證。

當(dāng)今國(guó)際電腦三維動(dòng)畫技術(shù)已經(jīng)非常成熟，再加上3D、IMAX影院效果，給觀眾帶來(lái)的感官體驗(yàn)無(wú)與倫比。技術(shù)引進(jìn)不是捷徑，注重技術(shù)之外作品內(nèi)涵和特色的挖掘，才會(huì)助推國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的跨越式發(fā)展。近年來(lái)中國(guó)三維動(dòng)畫數(shù)量不斷遞增，但有些作品人物形象不鮮活，畫面缺乏想象力，產(chǎn)品質(zhì)量不高。動(dòng)畫民族化，不排斥外來(lái)元素或者先進(jìn)技術(shù)，理應(yīng)寬容大度地看待國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫中別人的影子。但要理性對(duì)待外來(lái)文化，取其精華、去其糟粕，引進(jìn)技術(shù)的同時(shí)要學(xué)習(xí)外來(lái)設(shè)計(jì)和模式背后編導(dǎo)研究和探索的思維方式。例如：美國(guó)動(dòng)畫故事構(gòu)架很抓人，它是對(duì)觀眾心理研究和市場(chǎng)檢驗(yàn)形成的較為固定的結(jié)構(gòu)模式，成就了許多膾炙人口的作品。也正因其模式固化，觀眾在放松娛樂(lè)過(guò)程中不會(huì)有太多思考，反而沒(méi)留下太深的印象和太多的感悟，像一場(chǎng)精彩至極的焰火，轉(zhuǎn)瞬就逝而不見。所以，動(dòng)畫制作的借鑒，不能簡(jiǎn)單照搬套用，我們可以借鑒好的思維方法，在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，真正把有用的東西為我所用，推陳出新，創(chuàng)作更多的好作品，這才是學(xué)習(xí)借鑒的目的。

（三）更多地學(xué)習(xí)先進(jìn)的職業(yè)理念與態(tài)度

中國(guó)動(dòng)畫先輩們?yōu)樘綄っ褡鍎?dòng)畫風(fēng)格，在水墨、剪紙和木偶等風(fēng)格上進(jìn)行艱苦的探索，取得舉世矚目的成就，付出的心血和精力難以想象，他們心里始終承載著觀眾的希望和中國(guó)動(dòng)畫電影的未來(lái)，這種職業(yè)精神值得我們學(xué)習(xí)并發(fā)揚(yáng)光大，國(guó)外動(dòng)畫人先進(jìn)的職業(yè)理念和工作態(tài)度也值得借鑒。皮克斯動(dòng)畫片《玩具總動(dòng)員》（1995年），全電腦制作，分工細(xì)致、工程量浩大，每一幀動(dòng)畫制作耗時(shí)4～13h，歷時(shí)四年才完成;迪士尼的動(dòng)畫電影《木蘭》（1998年）制作過(guò)程中，制作人員對(duì)故事、造型和環(huán)境等細(xì)節(jié)反復(fù)研究審核，每個(gè)武術(shù)動(dòng)作都經(jīng)過(guò)嚴(yán)格考證，征詢了大批專家，聚集700余名動(dòng)畫師歷時(shí)2年精心打造而成。這種質(zhì)量至上、精益求精的工作理念令人尊敬。法國(guó)動(dòng)畫人注重品質(zhì)和創(chuàng)新，一心為觀眾著想，不為市場(chǎng)所惑的理念和心態(tài)，堪稱國(guó)際動(dòng)畫領(lǐng)域的一股清流。動(dòng)畫電影《小王子》（2015年）清新浪漫、細(xì)節(jié)精致，具有很高的藝術(shù)成就;日本動(dòng)畫大多是低成本手繪二維動(dòng)畫，其堅(jiān)持傳統(tǒng)、注重細(xì)節(jié)的態(tài)度在世界享有很高的聲譽(yù)，動(dòng)畫大師宮崎駿的《天空之城》（1986年）《龍貓》（1988年）和《千與千尋》（2001年）等多部影片成為世界動(dòng)畫的經(jīng)典之作。

近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影注重精品打造，《大圣歸來(lái)》（2015年）《大魚海棠》（2016年）《小門神》（2016）《大護(hù)法》（2017年）《昨日青空》（2018年）和《哪吒之魔童降世》（2019年）等動(dòng)畫電影在形象設(shè)計(jì)、場(chǎng)景繪制和風(fēng)格創(chuàng)新等方面有了大幅度的提高。融入現(xiàn)代觀念的門神、王者歸來(lái)的孫悟空、邪魔頑童小哪吒等形象讓人過(guò)目不忘;《大魚海棠》《昨日青空》和《大護(hù)法》中的場(chǎng)景繪制或細(xì)致唯美、或迷幻宏大，都帶給觀眾別樣的藝術(shù)感受。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫前景燦爛，動(dòng)畫人要更多地學(xué)習(xí)前輩和國(guó)外動(dòng)畫人的職業(yè)理念和工作態(tài)度，這是決定動(dòng)畫未來(lái)發(fā)展的重要因素。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今中國(guó)動(dòng)畫發(fā)展勢(shì)頭迅猛，質(zhì)量不斷提升，我們要正視技術(shù)現(xiàn)狀，理性借鑒外來(lái)經(jīng)驗(yàn)，真正為觀眾所想，制作出更多有特色、有品質(zhì)、有競(jìng)爭(zhēng)力的動(dòng)畫片，把具有民族特色的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，我們期待國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫下一個(gè)黃金期早日到來(lái)。

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