基于當(dāng)代歷史題材繪畫(huà)創(chuàng)作變革的反思

田原 楊璽

摘 要：在歷史題材繪畫(huà)方面，歐洲是油畫(huà)創(chuàng)作的發(fā)源地，典型代表作品誕生于法國(guó)大革命時(shí)期，革命古典主義作品以及浪漫主義作品均可體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的革命浪潮。藝術(shù)家利用藝術(shù)作品傳達(dá)出激昂的革命熱情，反映出自身對(duì)國(guó)家的美好愿景，這些作品因此成為鮮明的時(shí)代符號(hào)。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代;歷史題材;繪畫(huà);創(chuàng)作變革

作為主題性繪畫(huà)，歷史題材繪畫(huà)充分借鑒重大歷史事件，以此為創(chuàng)作題材，一般而言，這樣創(chuàng)作出的作品非常典雅、肅穆，同時(shí)具有多種功能，比如紀(jì)實(shí)功能等。我國(guó)當(dāng)代歷史題材繪畫(huà)作品更加自信，而且成熟度越來(lái)越高，本文從三個(gè)方面進(jìn)行探究，一是題材解構(gòu)，二是視覺(jué)語(yǔ)言，三是作品的當(dāng)代性詮釋。

一、題材解構(gòu)

相較于其他藝術(shù)形式，歷史題材繪畫(huà)具有非常突出的社會(huì)功用。其一，歷史題材繪畫(huà)具有主題性承載功能，其圖像記錄價(jià)值不會(huì)消失。其二，因?yàn)闅v史題材繪畫(huà)本身屬于繪畫(huà)范疇，所以能夠針對(duì)繪畫(huà)語(yǔ)言，以圖像性為基礎(chǔ)，從中提煉藝術(shù)美，而且這份藝術(shù)美還可分成三部分，第一部分是歷史事件時(shí)代性之美，第二部分是藝術(shù)家語(yǔ)言個(gè)性之美，第三部分是將歷史與藝術(shù)融為一體的和諧之美。通過(guò)此類社會(huì)功用，還能夠看到其教育功用。對(duì)于廣大民眾的審美水平而言，歷史題材繪畫(huà)發(fā)揮著重要作用，在一定程度上提高人們的參與度，它與精英藝術(shù)有很大區(qū)別，沒(méi)有小眾化特征，而是以廣大民眾為對(duì)象，利用人盡皆知的歷史事件，使更多人參與到藝術(shù)創(chuàng)作中。當(dāng)圖像傳達(dá)出相關(guān)信息時(shí)，人們便進(jìn)入熟悉場(chǎng)景，一方面在審美過(guò)程中，人們能夠產(chǎn)生共鳴，另一方面因?yàn)闅v史題材繪畫(huà)的創(chuàng)作者為藝術(shù)家，所以作品一定與其個(gè)人精神感受以及文化背景密切聯(lián)系，同時(shí)審美受眾存在諸多差異，比如文化背景等，因此即使面對(duì)同一歷史事件，人們也會(huì)產(chǎn)生不同感受。在審視作品的過(guò)程中，此類沖突能夠發(fā)揮出對(duì)觀者的引導(dǎo)作用，讓他們產(chǎn)生思考，積極影響受眾審美，使其將大量精力投入作品，在此過(guò)程中促進(jìn)審美深化，不僅使人們接受歷史教育，而且獲得美育體驗(yàn)。雖然歷史具有突出的抽象性特征，但是它由眾多瞬發(fā)事件組合而成，必須用不同形式進(jìn)行維系，而繪畫(huà)便是其中一種，它推動(dòng)人類文明進(jìn)程?！段鞣剿囆g(shù)史》中寫(xiě)道：“在藝術(shù)上，持久性要比獨(dú)特性更為重要，集中的、瞬間的價(jià)值命里注定要被永久性所超越。”這就解釋了為什么德拉克洛瓦一心想要成為一個(gè)“純粹的古典主義者”。雖然歷史具有理性特征，但是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)歷史時(shí)卻非常感性，利用感性認(rèn)識(shí)記錄與傳遞客觀事實(shí)，此種矛盾的存在拓寬了藝術(shù)創(chuàng)作空間，無(wú)論是藝術(shù)創(chuàng)作與審美接受還是藝術(shù)家與審美大眾，均可相互碰撞，引發(fā)無(wú)限思考，由此反復(fù)解構(gòu)歷史，形成新意識(shí)，一次又一次地將歷史瞬間和藝術(shù)永恒融為一體。

在社會(huì)不斷進(jìn)步的過(guò)程中，歷史題材繪畫(huà)持續(xù)轉(zhuǎn)變，歷史繪畫(huà)沖破博物館等特定機(jī)構(gòu)，不僅歌頌英雄以及服務(wù)于意識(shí)形態(tài)，而且突破了時(shí)間與地點(diǎn)的限制。對(duì)于藝術(shù)家而言，多元文化以及多樣化感受發(fā)揮著不容小覷的作用，不僅有利于他們創(chuàng)作主題性繪畫(huà)，還可以使其與大眾審美更好博弈。以歷史題材為核心所進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作，雖然看似為命題作文，但是遠(yuǎn)比命題作文難度大。對(duì)于藝術(shù)家而言，既需要給予歷史事實(shí)充分尊重，也應(yīng)該關(guān)注自身感受，必須使兩者處于平衡狀態(tài)，因此對(duì)創(chuàng)作提出更高要求，一定要杜絕簡(jiǎn)單復(fù)原以及毫無(wú)節(jié)制的想象，應(yīng)該凝練歷史，并確保其具有高度藝術(shù)價(jià)值。始終與歷史發(fā)展同步，使藝術(shù)服務(wù)于政治，在主流意識(shí)形態(tài)的范疇滿足受眾審美需求，以市場(chǎng)價(jià)值為導(dǎo)向，最大程度獲取經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)商業(yè)化運(yùn)作。在創(chuàng)作過(guò)程中，這部分問(wèn)題無(wú)法避免。誰(shuí)是主角？是掌握權(quán)力、決定社會(huì)走向的政府，是那些真實(shí)發(fā)生的歷史事件，是大時(shí)代中批評(píng)的聲音和大眾的審美取向，還是力求把握時(shí)代脈搏的藝術(shù)家們？話語(yǔ)權(quán)的歸屬，不僅在一定程度上左右著歷史題材繪畫(huà)的走向，更拷問(wèn)著藝術(shù)創(chuàng)作的目的和意義。

二、視覺(jué)語(yǔ)言

大量?jī)?yōu)秀作品需要發(fā)揮多種功能，不只是記錄歷史，相較于普通博物館訂件，差異較大。其以歷史題材為基礎(chǔ)，從個(gè)人角度探索藝術(shù)語(yǔ)言之美，比如詹建俊的《狼牙山五壯士》、董希文的《開(kāi)國(guó)大典》以及以劉開(kāi)渠為主創(chuàng)作的《勝利渡長(zhǎng)江》等。20世紀(jì)80年代以來(lái)，歷史題材繪畫(huà)模式發(fā)生變化，不再是圍繞政治的英雄進(jìn)行曲式，而是更加全面、深入地探索藝術(shù)本質(zhì)，充分研究藝術(shù)表現(xiàn)形式，在確立純粹藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上，受社會(huì)變革的影響，隨著多元文化日益興盛，開(kāi)始綻放光芒[1]。2005年，文化部和財(cái)政部啟動(dòng)“國(guó)家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”，以1840年以來(lái)的100個(gè)歷史事件和人物為創(chuàng)作主題。此次大規(guī)模的活動(dòng)翻開(kāi)了中國(guó)歷史題材繪畫(huà)創(chuàng)作新的篇章，形成了國(guó)家出資、政府訂件、博物館收藏的模式。對(duì)于我國(guó)當(dāng)代歷史畫(huà)而言，上述措施發(fā)揮著極大促進(jìn)作用，其意義與價(jià)值不容小覷。以楊參軍《南京三十萬(wàn)被難同胞祭》為例，這一作品進(jìn)行了形式語(yǔ)言創(chuàng)新，因此引發(fā)爭(zhēng)論，其中包括兩個(gè)對(duì)象，一個(gè)是藝術(shù)創(chuàng)作形式，另一個(gè)是歷史真實(shí)性。再如《公元1945年9月9日9時(shí)南京受降》，這一大型歷史題材作品的創(chuàng)作者是陳堅(jiān)，該作品兩方面的表現(xiàn)非常出彩，一方面是歷史真實(shí)性，另一方面是藝術(shù)家的責(zé)任感，并且其藝術(shù)語(yǔ)言也值得被關(guān)注，這項(xiàng)內(nèi)容的成熟度非常高，由此反映出當(dāng)代寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)在藝術(shù)上的自信。另外姜建中的《江南制造局》以及俞曉夫的《魯迅在上?！返鹊男问秸Z(yǔ)言非常突出，展現(xiàn)了極強(qiáng)的個(gè)性特征。在創(chuàng)作歷史主題繪畫(huà)作品的過(guò)程中，創(chuàng)作者并未忽視個(gè)體突出的藝術(shù)符號(hào)，反而加強(qiáng)對(duì)個(gè)性藝術(shù)語(yǔ)言的應(yīng)用，從而作用于歷史作品，使其具備極強(qiáng)的時(shí)代文化特征[2]。

三、作品的當(dāng)代性詮釋

即使是現(xiàn)在，在面對(duì)歷史題材繪畫(huà)的時(shí)候，也不必用大量語(yǔ)言深究它的價(jià)值，現(xiàn)階段人們所處的時(shí)代具有極強(qiáng)的復(fù)雜性，而且多元化特征日益顯著，由此可見(jiàn)需要反復(fù)解構(gòu)歷史、探索歷史的價(jià)值等，提出相應(yīng)要求，在完成解構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行多元化且個(gè)性化的解讀，進(jìn)而滿足不斷變化的各種各樣的需求。根據(jù)當(dāng)下審美可知，它不僅多變而且較為麻木，隨著信息技術(shù)飛速發(fā)展，對(duì)廣大民眾造成嚴(yán)重沖擊，觸及人們所有感官，進(jìn)一步影響歷史題材繪畫(huà)，在很大程度上拓展其發(fā)揮空間，能夠?qū)⒆髌酚涗浌δ芊旁谝贿叢蛔隹紤]，全身心投入繪畫(huà)。雖然當(dāng)下的歷史題材繪畫(huà)可能與以往歷史題材繪畫(huà)相同，要具有部分特定功能，不過(guò)完全不會(huì)對(duì)藝術(shù)家產(chǎn)生影響，他們?nèi)耘f能夠以個(gè)人語(yǔ)言以及文化背景為基礎(chǔ)，對(duì)相同歷史作出獨(dú)特解讀。其一，此種類型的作品能夠體現(xiàn)出國(guó)家集體意志;其二，此種類型的作品運(yùn)用了藝術(shù)家個(gè)體藝術(shù)語(yǔ)言。時(shí)代的飛速發(fā)展，對(duì)歷史題材繪畫(huà)產(chǎn)生極大影響，促使藝術(shù)家的身份發(fā)生改變。此種改變最鮮明的表現(xiàn)為，藝術(shù)家高度追求圖像性、題型與類型都相同的作品，與此同時(shí)創(chuàng)作手法存在較大差異，并且具有藝術(shù)家個(gè)性特征，日益降低作品的功能與記錄價(jià)值，但是能夠解構(gòu)個(gè)性化藝術(shù)價(jià)值與圍繞藝術(shù)家文化背景和主觀思考的新歷史。對(duì)比19世紀(jì)的象征主義，此類解構(gòu)與主題性繪畫(huà)存在較大差異，通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)繪畫(huà)歷史的解構(gòu)暗喻真實(shí)歷史，這種改編具有兩項(xiàng)鮮明特征，一項(xiàng)是文學(xué)性，另一項(xiàng)是戲劇性，能夠達(dá)到社會(huì)流行文化要求，但是根據(jù)當(dāng)代歷史題材繪畫(huà)的實(shí)際情況來(lái)看，并不存在歷史暗喻，而且日益消除其文學(xué)性價(jià)值以及敘事性價(jià)值，此種改變符合當(dāng)代主流藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展方向[3]。從某種程度來(lái)說(shuō)，歷史題材繪畫(huà)的生發(fā)往往依賴于多種功利性價(jià)值，比如宣傳價(jià)值以及教育價(jià)值等，不過(guò)始終反映出當(dāng)代藝術(shù)家的風(fēng)貌，體現(xiàn)出他們的個(gè)性表達(dá)，只要是優(yōu)秀歷史題材繪畫(huà)，必定具有高度藝術(shù)價(jià)值，尤其是現(xiàn)階段，作品只有具有高度藝術(shù)價(jià)值才可以生存。當(dāng)下，亟需看到全新的圖像解構(gòu)，并通過(guò)其反映出歷史在當(dāng)下所蘊(yùn)藏的全新涵義。個(gè)性化表達(dá)不僅具有優(yōu)勢(shì)，也存在一定劣勢(shì)，在創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作者一定要守住底線，即真實(shí)與責(zé)任。其一，就真實(shí)而言，通常包括兩部分，一部分是歷史真實(shí)，另一部分是藝術(shù)真實(shí)。在創(chuàng)作歷史題材繪畫(huà)的過(guò)程中，一定要忠于歷史與真實(shí)，當(dāng)重新解讀歷史的時(shí)候，需要以全新文化以及時(shí)代背景為基礎(chǔ)，從而賦予歷史新的內(nèi)在涵義，而非成為超越歷史真實(shí)的假象[4]。其二，從藝術(shù)真實(shí)的角度來(lái)講，在歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上，當(dāng)創(chuàng)作者進(jìn)行實(shí)際創(chuàng)作的時(shí)候，必須忠于個(gè)人情感，而不是肆意發(fā)揮，在個(gè)人文化背景下，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)對(duì)歷史進(jìn)行解構(gòu)，這便是藝術(shù)家的創(chuàng)新，利用個(gè)人藝術(shù)語(yǔ)言達(dá)到歷史再現(xiàn)的目的，讓歷史題材作品應(yīng)運(yùn)而生，并確保其具有鮮明的時(shí)代特征以及個(gè)人符號(hào)。雖然圖像構(gòu)造具有非常突出的復(fù)雜性以及新穎性，同時(shí)藝術(shù)語(yǔ)言也具有十分鮮明的個(gè)性化以及符號(hào)化特征，但是這兩者仍舊無(wú)法代替整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程，所以對(duì)于藝術(shù)家而言，一定要長(zhǎng)期獲取與積累歷史資料與一系列訊息等，真正融入歷史情境，將各種時(shí)空特征融入作品，將沉重的歷史賦予作品，唯有如此才可以讓作品充滿力量，如若不然作品將非?？斩础?/p>

綜上所述，創(chuàng)作歷史題材繪畫(huà)作品之前，藝術(shù)家一定要全面了解當(dāng)時(shí)的歷史，而且必須形成深刻認(rèn)知，真正融入其中，探索創(chuàng)作所呈現(xiàn)的主題。當(dāng)進(jìn)行實(shí)際創(chuàng)作時(shí)，創(chuàng)作者應(yīng)該有效掌控主題思想，明確作品要表達(dá)的內(nèi)容以及弘揚(yáng)的精神等。在認(rèn)真、精確考慮與分析之后，充分應(yīng)用所形成的構(gòu)思進(jìn)行立意，由此構(gòu)建畫(huà)面結(jié)構(gòu)，確定各個(gè)主題元素，創(chuàng)設(shè)畫(huà)面的意境，通過(guò)一系列繪畫(huà)技巧，準(zhǔn)確地體現(xiàn)出歷史題材的內(nèi)容，藝術(shù)家應(yīng)該帶著使命感進(jìn)行創(chuàng)作，從而創(chuàng)作出優(yōu)秀的歷史題材繪畫(huà)作品。

參考文獻(xiàn)：

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[4]康凱.戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館中歷史題材繪畫(huà)創(chuàng)作與研究[D].北京印刷學(xué)院，2016.

作者單位：

云南中煙工業(yè)有限責(zé)任公司技術(shù)中心