定格動畫《女他》的美學(xué)特征

王 培 陳如雪

(1.安徽師范大學(xué) 皖江學(xué)院，安徽 蕪湖 241000；2.韓國世宗大學(xué)，韓國 首爾 05075)

定格動畫，是通過逐格拍攝對象然后連續(xù)播放。定格動畫最大的特點是其拍攝的對象，也就是傳統(tǒng)意義上的演員，它通常是以泥土捏造的人偶，或是其他人造的物體出現(xiàn)。這樣一來，對物體本身所具備的外形特征、內(nèi)涵特征的運用就成了定格動畫不可忽視的一點。影片《女他》正是運用了這樣一個特性，將拍攝主體的能指和所指進行放大，通過大量的色彩沖突、隱喻暗示等手段構(gòu)成了影片由外而內(nèi)的美學(xué)特征，由結(jié)構(gòu)語言學(xué)的概念互換奠定了影片光怪陸離的世界，展現(xiàn)出別樣的美感。

一、多層級的拍攝主體之美

(一)道具制作的匠心美

影片《女他》前后耗時六年才完成，因為其純手工打造，拍攝的大部分時間都用來制作劇情所需要的道具。據(jù)悉，導(dǎo)演在拍攝這部影片的時候因為資金有限，所以道具的取材局限性較大，既不能選用價格較高的成品道具，又不能將過度腐朽的生活垃圾加以運用。最終他將常用的生活物品制作成了近三百個模型，拍攝了五萬八千張實景照片，為影片的制作打下了牢固的基礎(chǔ)。長時間多道具的細心打磨凸顯出導(dǎo)演周圣崴潛在的匠心意識，同樣也展現(xiàn)出了一個光怪陸離、魔幻奇特的“鞋子”世界。影片的主角是一個紅色高跟鞋，她作為一個母親出現(xiàn)，其使命是對女兒的保護。為了讓道具更加擬人化，導(dǎo)演將鞋底由鞋尖處剪開作為嘴巴，女性鞋子的雙眼用白色的花瓣代替，男性鞋子的眼睛則是由兩個小燈泡代替。為了讓鞋子的造型不那么單一且符合劇情需要，導(dǎo)演將鞋子的樣式進行了豐富。以男鞋為例，鞋身與高跟鞋不同，選用的是男性常穿的黑皮鞋，監(jiān)督手術(shù)室的那位監(jiān)工長著八顆獠牙，嘴上纏繞有一截鐵鏈，鞋面上打滿了鐵螺絲，眼睛也由單純的燈泡改為帶有螺絲帽的燈泡，鞋子中插滿了齒輪、鑰匙等金屬物品。在香煙工廠中的工人鞋也都是男鞋，他們也形態(tài)各異，有的插著燈泡和螺絲帽，有的插著齒輪和鐵條，展現(xiàn)出一種耐人尋味的“個性”。除此之外，極具特色的道具還有男鞋加工廠的幕后老板“天眼”。這樣一個看似公平監(jiān)督實則腐敗的“天眼”是一個拴著鐵鏈的小個子燈泡怪，正面是一個布滿血絲的眼球，背面是一張嘴，盡顯貪婪本色，他在舔食到了車厘子后如同癲狂一般亮起燈泡更是凸顯了男鞋聚會的狂歡本色，“天眼”一手遮天的瘋狂和生活頹靡的狀態(tài)為后文中女鞋的原力覺醒起到了鋪墊的作用。

除了這些具有代表性的道具，一些配角也圍繞影片前段瘋狂的男權(quán)社會展現(xiàn)出頭角，如“天眼”所生活的場景中，布滿污垢與蛆蟲，以廢棄的香水噴頭、地漏以及鐵條組成的“蜘蛛”具有較強的擬態(tài)性，由一次性塑料杯、鐵絲模擬的撲蠅草；還有夾子、鑰匙飾演的蒼蠅飛蟲，啤酒瓶蓋扮演的爬蟲，香煙扮演的蛆蟲……都充斥著這個場景的細節(jié)，每一處都讓觀眾切實感受到道具制作的良苦用心，道具造型的美觀程度也一度讓位將導(dǎo)演的內(nèi)心以道具為載體展現(xiàn)出的道具匠心美。

(二)道具及場景氛圍的對比美

相較于聚焦個體的道具分析其美感，倒不如將道具放在一起進行比較，通過影片的邏輯架構(gòu)來探究其異同表象背后的原因，這種通過視覺元素傳達的對比更能體現(xiàn)出影片的美學(xué)思維。電影中的男鞋和女鞋就是這樣一個鮮明的對比，影片中既是社會資源又是生活必需品的白襪子是男鞋和女鞋共同追求的生活必需品，然而男鞋一開始掌握著這種必需品，所以他們擁有更多的象征性財富，其表面的裝飾性構(gòu)件十分夸張，他們善于用金屬物品“打扮”自己，甚至以此來作為身份的象征。相較之下，女鞋作為這個社會的弱勢群體，其造型簡潔大方，除了枝葉和藤蔓就沒有多余的裝飾物了，二者外形豐富程度的對比加劇了影片兩種性別的對立，也加深了觀眾對影片中建立的“資源與權(quán)力”關(guān)系的印象。

不僅道具有如此鮮明的對比，場景的設(shè)計也遵循這一理念，正如前文中介紹的“天眼”充滿邪惡的骯臟老巢，色彩過度浮夸的燈管將整個場景烘托得燥熱，讓人無所適從，甚至想逃離這種環(huán)境，從鏡頭表達出的眩暈也從視覺角度讓觀眾感到焦灼、煩躁。然而行將就木的女鞋為了拯救自己的女兒發(fā)動了蘊藏在體內(nèi)的力量，引發(fā)一場大火結(jié)束了這樣一個讓人作嘔的場景，建立了一個截然不同的新世界。在新的房屋內(nèi)，天花板上裝飾有百合花瓣，地面上有柔軟的沙子，貝殼和海螺堆疊起的城堡高低錯落，粉色和紫色的氛圍基調(diào)顯得格外和諧舒適，這也是女鞋媽媽為自己女兒搭建的理想中的家。巢穴和家的對比之大超過了道具單純的造型差異，還帶有色彩、氣氛等豐富性元素，將差異增大的同時一方面講述了母愛的溫暖與美好，另一方面彰顯出不同初衷下對于“權(quán)力”天壤之別的寫照。

二、豐富的內(nèi)涵品鑒之美

這部定格動畫沒有一句臺詞，背景配音以音效的形式出現(xiàn)，多為輔助說明。通過對情緒、語氣、聲調(diào)的調(diào)節(jié)來引導(dǎo)劇情所指的真相。然而影片對劇情的烘托和宏大敘事的完善并不完全依賴音效，道具的選用和組合成了更為直觀的所指載體，有的角色脫離了本身能指的屬性，其核心直指其背后的寓意；還有角色二者兼顧，本身的物體屬性和所指內(nèi)涵雙軌輔助鏡頭語言的構(gòu)成。可謂是耐人尋味，引人深思，讓觀眾在視覺上品味層出不窮的差距感的同時琢磨背后的內(nèi)涵美。

(一)道具語言結(jié)構(gòu)的多重美

現(xiàn)如今人們對于“美”的理解早已跨越了單純的視覺舒適圈，新媒體時代對于信息傳播的碎片化和快速化讓人們對社會、自我的認知更加中肯且深刻，所以在這種時代因素的考量下，“美”的存在必然是要具有深刻的內(nèi)涵，是需要獲得受眾群體認同的。影片就運用了這一策略，使用現(xiàn)實生活中種種帶有雙重含義的物品進行拍攝，力求從道具本身來引起與觀眾的共鳴。

拿影片的主角鞋子來說，它原意指的是一種穿在腳上便于走路的東西，但隨著男女性別個性的逐漸分化，由皮鞋代表男性，高跟鞋代表女性的意識也逐步深入人心，許多公共場所的衛(wèi)生間以鞋為符號來進行男女區(qū)分也正好說明了這一點。影片中的黑色皮鞋與紅色高跟鞋映射的其實就是男性和女性，由黑色皮鞋的關(guān)押女鞋、篡改新生鞋的性別、縱容男鞋偷奸耍滑的男權(quán)主義來恰當(dāng)?shù)刂S刺一部分不公平的社會現(xiàn)象。此外，具有多層次語言結(jié)構(gòu)的道具還有白手套，白手套本意指的是戴在手上的白色手套，但是由于使用它的人群和社會賦予它的意義，白手套逐漸獲得了一些象征意，它更像是遮擋幕后黑手的屏障，是“非法”事物的“合法”外衣。對男鞋唯命是從的白手套負責(zé)著監(jiān)視女鞋、捆綁女鞋、執(zhí)行新生兒性別篡改的勾當(dāng)，正是運用了其象征意，引發(fā)觀眾內(nèi)心的共鳴，獲得不言而喻的認同默契。更為顯而易見的具有多重語言結(jié)構(gòu)的道具還有女鞋上茂盛的植物和男鞋上冰冷的金屬配件。綠色植物象征著自然和希望，如果細看影片不難發(fā)現(xiàn)，女鞋所生長出來的綠植正是頑強生命力的綠蘿；與之相對應(yīng)的是男鞋身上長出的工業(yè)化產(chǎn)物——金屬配件，工業(yè)革命以來，資本的占有成為衡量個人或是群體社會地位的象征，導(dǎo)演將資本形式濃縮成了螺絲、螺母、鑰匙等物品，通過男鞋將這些物品夸張地鑲嵌在身上來暗示男權(quán)對資本的向往和對人情的冷漠。綠蘿和螺絲兩個關(guān)聯(lián)性不強的物品放在一起就碰撞出了人們對于生命的思考，這也是導(dǎo)演想通過道具所傳遞的結(jié)構(gòu)語言多重美。

(二)符合時代的新鮮美

影片《女他》雖在道具的選用上極力挖掘附有雙重含義的物體，但也關(guān)注了網(wǎng)絡(luò)流行詞匯，并將其具有代表性的詞語加以運用。例如當(dāng)女鞋將自己偽裝成男鞋之后，為了討好“天眼”而效仿其他男鞋阿諛奉承，酒后并不像男鞋那樣以讒言蠱惑領(lǐng)導(dǎo)，而是產(chǎn)出了一枚車厘子，正是這枚車厘子的出現(xiàn)使得“天眼”陷入癲狂，以丑惡的嘴臉享用這顆有別于馬屁的果實。隨著劇情的發(fā)展，觀眾可以推理出車厘子具有一定美色內(nèi)涵在里面，附有挑逗、誘惑等寓意，但是車厘子也如同卷煙一樣，是女鞋可以生產(chǎn)的物品。劇情里彌足珍貴的車厘子正是指向了當(dāng)下社會女性人群，挎著價格不菲的包，但吃不起春節(jié)期間的車厘子，這類人群所追求的財務(wù)狀態(tài)，用網(wǎng)絡(luò)流行詞匯叫“車厘子自由”。這樣一個網(wǎng)絡(luò)流行詞匯的運用使得道具的寓意更加新穎了，比起傳統(tǒng)的多重語言結(jié)構(gòu)，這種暗示顯得越發(fā)接地氣，體現(xiàn)出了影片內(nèi)涵的新鮮美。

(三)場景推理的趣味美

此處場景設(shè)計中比喻的美感同樣是體現(xiàn)在邏輯上的轉(zhuǎn)換，以一種間接性的朦朧感給觀眾答案，而推理和找尋真相的過程往往充滿了趣味性，以此來體現(xiàn)出場景設(shè)計的美學(xué)特征。例如影片一開場的“牢房”，可能觀眾在第一時間無法準確判斷出此處場景所暗示的地方，但隨著劇情推進，可以看到禁止女鞋的標志，鋪墊了影片對女鞋的打壓基調(diào)，在夾子飾演的蒼蠅不斷飛舞中，一切顯得嘈雜和詭譎，隨后衣服層層剝開，由白手套脅迫的女鞋出場。像極了現(xiàn)實中的牢房，白手套從衣服中拖出“待產(chǎn)”的女鞋，就如同醫(yī)生從產(chǎn)婦肚子中抱出新生兒，讓觀眾感受到在這樣一個惡劣、暴力的環(huán)境中，男鞋的無情和女鞋母親的無奈，這種象征意的推理也在時刻踩著真實世界的某種邏輯節(jié)奏，讓觀眾可以找到映射的對象。再例如“天眼”和男鞋工人的酒局，“天眼”作為領(lǐng)導(dǎo)者高高在上，像煞有介事地將自己的背景墻畫成是藍天白云。酒局上男鞋工人為了得到食物和資源，酒后都吐出了骯臟的黑色線團以及生銹的鐵釘，這些線團都奔向“天眼”，在其周圍形成了豐富而又精致的光環(huán)。這一幕諷刺了社會上溜須拍馬的現(xiàn)象，導(dǎo)演將這些諂媚之言用垃圾替代，喜歡聽奉承的“天眼”暗示的是黑白顛倒的領(lǐng)導(dǎo)，這樣一來垃圾在昏庸面前就成了光鮮亮麗的東西。這種暗示和諷刺又一次給觀眾帶來思考的樂趣，展現(xiàn)出了較強的互動性。

(四)影片結(jié)局的批判性

雖然影片始終講述的是女鞋媽媽為了保護自己的女兒不惜犧牲自己呵護她成長的故事，但影片的結(jié)局并不是母女倆溫馨生活的畫面，導(dǎo)演始終是帶著批判的眼光去創(chuàng)造這個鞋子的世界的。女鞋一開始以善良的弱勢群體出現(xiàn)，飽受欺凌后獲得了內(nèi)心原力的覺醒，一把欲望之火顛覆男鞋獨裁的世界，然而當(dāng)女性角色站在了權(quán)力的頂端時，她亦是欲望枷鎖里的囚犯，伴隨著權(quán)力滋生的新世界出現(xiàn)，女權(quán)也逐漸失控，男鞋在此處反倒成了一個犧牲品。如此看來，影片的名字“女他”既是對女鞋偽裝的一個概括，也是“他”在女權(quán)視角下的飽受折磨的結(jié)局，具有典型的一語雙關(guān)語調(diào)，同時也將影片的批判性借由母愛的題材發(fā)揮到極致。

綜上所述，貫穿影片《女他》的美學(xué)特征體現(xiàn)出較強的層次性和多樣性，從可視的道具到揣摩的內(nèi)核都足以推斷出導(dǎo)演在影片制作上下的功夫，雖然影片在某些鏡頭上有意識地過度渲染引起觀眾不適的畫面，但整體上的美學(xué)邏輯并未與主流背道而馳。定格動畫本身就介于幻想和現(xiàn)實之間，只有通過創(chuàng)意的手法，以及前文分析出的美學(xué)運用策略，才能最大限度地將這一類型的動畫電影美學(xué)發(fā)揮出來，以達到觀眾喜聞樂見的水平。這也是國產(chǎn)動畫需要學(xué)習(xí)和借鑒的一點。