書法體在標(biāo)志設(shè)計中的圖形創(chuàng)意探析

王長征

〔摘 要〕書法體和圖形是直觀的視覺語言，在標(biāo)志設(shè)計中廣為使用，在標(biāo)志設(shè)計的表現(xiàn)手法中結(jié)合書法體、具象或者抽象的圖形，獨具藝術(shù)風(fēng)格，擁有強烈的視覺沖擊和藝術(shù)感染力，本文從書法藝術(shù)的形體、風(fēng)格、審美意識等角度闡述如何以書法藝術(shù)獨特的藝術(shù)魅力結(jié)合圖形創(chuàng)意在標(biāo)志設(shè)計中大放異彩。

〔關(guān)鍵詞〕書法體；書法體圖形化；創(chuàng)意手法

書法藝術(shù)是二維視覺空間里具有獨特屬性的審美形式，是書法家從他的審美角度出發(fā)描繪出的藝術(shù)形式，直接表現(xiàn)出藝術(shù)家本人的審美觀念和審美情趣，隨著社會市場競爭愈發(fā)激烈，本土的民族文化再次被發(fā)掘出來，設(shè)計師們采用古老的書法藝術(shù)來進(jìn)行現(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計，充分將各種形式的圖形與書法藝術(shù)合二為一，造就出具有獨特之美的藝術(shù)形式，這就是書法體與創(chuàng)意圖形的來源始末。

一、漢字和圖形

1.書法體的起源和發(fā)展 人類最早記錄事物發(fā)展規(guī)律的方法是用結(jié)繩的方法，后來則有睿智的先人發(fā)明了刻畫的符號，漢字來源于圖畫中的象形文字，如水、木等。公元前14世紀(jì)的殷商后期就出現(xiàn)了甲骨文，到了西周后期漢字演變成大篆，后來又演變出了小篆，之后又有隸書、章草、楷書和宋體明體等?！短m亭序》是有“書圣”之稱的王羲之51歲時的神來之筆，記述了他與朝中顯貴文人墨客把酒談天即興作詩的壯觀景象，短短幾篇序，卻抒發(fā)了他對人生無常、世事之變的感嘆。巍巍重山之中，幽篁清溪之畔，眾人把酒問青天，縱意揮毫落筆，為眾人詩賦草成序文，文章風(fēng)格清新優(yōu)美，書法如虬龍舞轉(zhuǎn)蒼勁飄逸。

唐代書法家懷素采蕉葉練字，將木板當(dāng)作紙張，筆力深邃直透板心，其人筆勢驚奇，走筆如龍蛇斗轉(zhuǎn)分外神逸，各地的王公貴族也愛結(jié)交這個豪烈的狂僧。

2.書法體與圖形化 我國傳統(tǒng)意義中“圖”的本來意義是謀劃，后來才轉(zhuǎn)變?yōu)槔L畫。文字的起源來自圖畫，所以古老的文字往往看起來就像一種圖形，圖形的表述力很貼切，能將語言和文字融為一體來傳播信息。在我國民間，漢字圖形化是以各種藝術(shù)形式流傳下來的，比如剪紙和年畫等工藝作品就生動地詮釋了圖形化漢字。在山西的民間建筑中石刻和木雕都借鑒了很多圖形化的漢字，漢字在我國歷史的不斷演變中，又出現(xiàn)了極具個人風(fēng)格的書法體，書法體的筆勢象征著一個人的精氣神，在我國逢年過節(jié)時，人們經(jīng)常會書寫對聯(lián)，對聯(lián)中的字體大多都是書法體，或蒼勁有力，或筆走龍蛇，或娟秀瑰麗。

二、書法藝術(shù)的形體在標(biāo)志設(shè)計中的運用

1.書法藝術(shù)在標(biāo)志設(shè)計中的運用 中國書法藝術(shù)博大精深，作為一種獨特的形態(tài)在歷史上廣為流傳。至今，無數(shù)書法藝術(shù)家和帝王將相對其的肯定，足以證明其是別具一格的美學(xué)體系。在標(biāo)志設(shè)計對象中，可以根據(jù)實際情況，將書法藝術(shù)結(jié)合入標(biāo)志設(shè)計中。早在遙遠(yuǎn)的春秋時期，就有酒家店鋪在門前懸掛一個“酒”字旗幟當(dāng)作門牌面，又或者客棧在門前的欄桿上懸掛一個“驛”字燈籠，這些不同形式的幌子，都是最早時期的商業(yè)產(chǎn)物，也是人類早期就將書法藝術(shù)結(jié)合圖形用在標(biāo)志設(shè)計上的先驅(qū)之一。至今為止，仍有“幌子”流傳下來，比如“北京同仁堂”“宏濟(jì)堂”等就是將書法充分運用到標(biāo)志設(shè)計中的企業(yè)。以書法藝術(shù)為主題，年號為輔助，構(gòu)成了具有顯著民族特色的品牌形象。

2.書法結(jié)構(gòu)在標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用 書法結(jié)構(gòu)指的是書法的間架結(jié)構(gòu)，所謂的間架結(jié)構(gòu)指的是描繪字體的具體構(gòu)成問題，書法是一種通過一點數(shù)滑而形成的組合造型藝術(shù)，只有按照一定的規(guī)律以點開線，以線繪畫才能制造出一個獨特的整體。從古至今，書法家們在不斷創(chuàng)新與試驗中總結(jié)著勾勒間架的形式，這看起來不過是一撇一捺，實則要練好這一撇一捺，寫出神韻來，則需要無數(shù)次的探索和練習(xí)。既要做到松弛有度，又要做到靈活寫意，沒有完全一樣的字，全憑每一次落筆的精氣神所至。如此構(gòu)建出來的書法體美觀大方，姿態(tài)巧妙，又渾然天成，并由此形成了書法藝術(shù)流派紛呈、姿態(tài)萬千的局面。在將書法藝術(shù)融入二維圖形設(shè)計時，一定要注意拿捏書法藝術(shù)與二維圖形之間的平衡，尋找兩者并存的形式美，字體不可太過獵奇，太奇則失去書法體本身之美感，也不可太突出二維圖形，這樣設(shè)計會造成審美不平衡。二維圖形在標(biāo)志設(shè)計中是襯托書法藝術(shù)的展現(xiàn)，是書法藝術(shù)的幕布也是添頭。

比如，借助兩個或多個文字的筆畫重合形成復(fù)合字，造成新的標(biāo)志設(shè)計。這就是書法藝術(shù)設(shè)計標(biāo)志中最常用的一種方法，比如某個品牌以書法體構(gòu)成的長頸鹿標(biāo)志，就是由兩個人字拆解之后組合而成的圖形，上緊下松，整體修長符合我國審美。中國古傳統(tǒng)中有很多運用了這一方法的書體裝飾，這種書體裝飾背后隱含著美好的寓意，促使觀賞者產(chǎn)生新的視覺效果。以筆畫線條的風(fēng)格可以分為幾何造型與自然造型兩種風(fēng)格，幾何線的風(fēng)格給人一種理性和簡潔的感受，自然線的風(fēng)格又給人輕松和自由活潑的感受。筆畫線條作為藝術(shù)造型的一種重要手段，書體設(shè)計中講究靈活地運用各種風(fēng)格線條，以靈活多變的線條造型來傳達(dá)感情。不同形狀和大小的字形有著不同的性格特征，不同的字體會給人不同的視覺感受，作為一名設(shè)計師，我們的最終目的就是要讓設(shè)計出的圖形打動觀賞者的心，引起他們的情感共鳴，得到其認(rèn)可。

3. 書法體貌在標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用 書法體貌就是書法勾勒的形體所體現(xiàn)出的一種精神面貌，這種精神面貌有強烈的感官性，能夠直接帶給觀眾以美感，具有獨一無二的藝術(shù)感染力，篆書，隸書，行書，草書等書體都具有各自獨一無二的美感，或優(yōu)雅娟秀或錯落有致，書體個性隨書法藝術(shù)家形神氣心之所至，一氣呵成。在現(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計中，古樸的隸書常被用作青花瓷的印字，以紅色印章為主，蓋在燒好的青花瓷底部，獨具一格的魅力，受到很多文雅人士的喜愛?？瑫o人嚴(yán)肅科學(xué)的感覺，常被行政和醫(yī)療等專業(yè)性高的行業(yè)作為標(biāo)志設(shè)計，篆書給人大方豪氣的感覺，被各大教育機構(gòu)作為標(biāo)志設(shè)計，草書筆意淋漓，龍飛鳳舞，一些服飾和煙酒等以其作為自己的標(biāo)志設(shè)計，不同的書法體貌具有不同的審美感官，可以闡述不同的標(biāo)志主題，能夠創(chuàng)造出新穎的視覺形象和不同的藝術(shù)氛圍。

三、書法體圖形化在標(biāo)志設(shè)計過程中的原則

1.時代性原則 標(biāo)志設(shè)計的興起是因為我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而興起的一門新興技術(shù)行業(yè)，所以書法體的圖形化務(wù)必要跟緊時代的潮流，標(biāo)志就是通向品牌的入口，這是著名的平面設(shè)計師彌爾頓·格拉瑟曾說過的一句話，一個令人印象深刻的標(biāo)志不僅是文化的傳承，更能展現(xiàn)時代的特殊性，作為設(shè)計師，我們應(yīng)該運用漢字造型中的魅力和巧思，開拓更廣闊的應(yīng)用空間。

2.民族性原則 書法體運用到標(biāo)志設(shè)計中，中國的傳統(tǒng)元素是必不可少的，因為書法體衍生于漢字，漢字是我國千年流傳的文化瑰寶，具有強烈的民族和社會意義，設(shè)計時萬不能遺失我國民族傳統(tǒng)文化的特點，發(fā)掘漢字中的無窮魅力。漢字中的書法，水墨的圖形化，都體現(xiàn)著我國民族文化的博大精深，厚積薄發(fā)。

3.審美性原則 標(biāo)志設(shè)計的重要前提是審美舒適，隨著時代的不斷變遷，人們的審美觀也在不斷變化，設(shè)計圖形時應(yīng)該充分考慮大眾的審美水平，通過藝術(shù)設(shè)計要表現(xiàn)出一種積極主動的價值觀取向，仔細(xì)地觀察想象和理解藝術(shù)之美，領(lǐng)會漢字文化內(nèi)里的元素，領(lǐng)悟民族傳承的厚重，將漢字的魅力融合在設(shè)計標(biāo)志中，如何設(shè)計讓觀眾耳目一新的標(biāo)志，是每一位設(shè)計師所要考慮的問題。

結(jié) 語

文字的起源來自圖畫，所以古老的文字往往看起來就像一種圖形，圖形的表述力很貼切，能將語言和文字融為一體傳播信息。中國文化博大精深，有許多傳統(tǒng)的民族國粹流傳，我們在設(shè)計標(biāo)志的時候，要充分利用我國的國粹和民俗，弘揚中華文化的改革創(chuàng)新精神。

（責(zé)任編輯：劉小紅）

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