馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的當代建構(gòu)

楊鴻

關鍵詞：馬克思;意識形態(tài);話語權(quán);建構(gòu)

馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)是社會主義意識形態(tài)的核心，是指馬克思主義在意識形態(tài)教育、傳播當中的主導性以及在整個社會思想體系中所占據(jù)的支配性地位。一個階級在物質(zhì)關系層面具有支配地位后，必然要求在思想層面占據(jù)主導地位。馬克思認為：“支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級，同時也支配著精神生產(chǎn)資料，因此，那些沒有精神生產(chǎn)資料的人的思想，一般地是隸屬于這個階級的?！瘪R克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的當代建構(gòu)，對于鞏固黨的領導、筑牢國家團結(jié)思想基礎、凝聚中華民族偉大復興力量具有重要意義。

一、馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)面臨的新挑戰(zhàn)

在經(jīng)濟全球化背景下，馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)面臨了多重沖擊和挑戰(zhàn)，被邊緣化的風險持續(xù)增長。首先，西方資本主義國家憑借其國際話語優(yōu)勢，搞意識形態(tài)干擾與滲透，妄圖在國內(nèi)掀起“顏色革命”。其次，市場經(jīng)濟條件下，意識形態(tài)領域思想多元化發(fā)展趨勢明顯，馬克思主義意識形態(tài)主導地位存在被動搖的風險。然后，馬克思主義意識形態(tài)話語體系發(fā)展滯后，弱化了馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)。教條化、西方化的傾向，削弱了馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的感召力。最后，新媒體環(huán)境發(fā)展對馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)。新媒體為馬克思主義思想的傳播提供了巨大便利，但同時也為反馬克思主義思想、虛假信息提供了生存空間，弱化了馬克思主義思想的關注度與認同感。

二、新媒體時代馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)路徑

（一）凸顯馬克思主義意識形態(tài)話語體系的中國特色

立足本國發(fā)展歷史與發(fā)展模式，發(fā)揚本民族特色，是文化交流的重要基礎。不可否認，西方國家在近兩三百年的發(fā)展歷程中取得了一定成績，但這些成績自帶不符合中國社會現(xiàn)實的客觀烙印，如果套用西方意識形態(tài)思想與發(fā)展模式，就會使我國步入文化殖民漩渦，必然給國家發(fā)展帶來深重災難。

習近平總書記多次強調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的根和魂，如果拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！泵鎸π旅襟w時代思想文化的快速傳播、交融，不同思想意識形態(tài)的矛盾與沖突日益尖銳，我們必須警惕資本主義國家以“西化”“分化”為目的的意識形態(tài)滲透，自覺運用新媒體技術(shù)，及時解讀和傳播馬克思主義中國化的最新理論成果，實現(xiàn)短時間、全方位、立體化的馬克思主義意識形態(tài)思想傳播，用馬克思主義基本理論武裝群眾，提升群眾抵抗異質(zhì)意識形態(tài)的能力。與此同時，要捕捉社會發(fā)展中不同意識形態(tài)的合理價值，對其積極思想要加以吸納并為我所用，不斷豐富馬克思主義意識形態(tài)話語體系。在堅定社會主義道路自信、理論自信、制度自信的同時，培養(yǎng)中國社會特色社會主義的文化自信。在和平崛起的同時，積累成功經(jīng)驗，不斷豐富馬克思主義意識形態(tài)話語體系，用理論自信向世界傳遞中國聲音。

（二）促進馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的現(xiàn)代變革

一是要創(chuàng)新馬克思主義意識形態(tài)的內(nèi)容體系。主流意識形態(tài)一旦落后于社會發(fā)展情況，就無法及時對外部環(huán)境變化與思想動態(tài)進行合理解釋與強力回應，就必然與群眾內(nèi)心的經(jīng)驗法則產(chǎn)生沖突，進而削弱自身主流意識形態(tài)地位。因此，必須加強馬克思主義意識形態(tài)理論體系創(chuàng)新，立足中國特色社會主義實踐，關注網(wǎng)絡熱點輿情，利用馬克思立場、方法對輿情進行解讀和引導，充分激發(fā)馬克思主義意識形態(tài)的民生情懷，了解群眾的真實訴求，最終實現(xiàn)理論與實踐的有機統(tǒng)一。在此基礎上，繼續(xù)挖掘現(xiàn)有文化資源，借鑒吸收其他哲學科學的先進思想，不斷更新馬克思主義理論儲備，提升對新實踐、新問題的闡釋能力。

二是營造馬克思主義意識形態(tài)表達的主體關系。意識形態(tài)教育是主客體之間依照特定教育目的、運用相關話語體系傳遞特定教育內(nèi)容，促使受教育者的思想和行為產(chǎn)生轉(zhuǎn)變的實踐活動。從本質(zhì)而言，意識形態(tài)話語權(quán)是基于主客體交往實踐而形成的體現(xiàn)社會主流意識形態(tài)導向的語言符號體系。新媒體時代背景下，人們?nèi)の缎缘谋磉_方式與交往特色為轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)馬克思主義意識形態(tài)話語方式提供了全新參照標準，可以極大降低馬克思主義意識形態(tài)話語認同的語言認知障礙。同時，新媒體作為一種便利交流工具，其特有的開放性、即時性、隱匿性特征使得人人都可以成為信息的發(fā)起者和傳播者，教育者不再是掌握知識信息話語權(quán)的唯一主體，話語傳播渠道與路徑無限擴張，完全突破了教育者自身的知識桎梏，受教育者可以利用網(wǎng)絡了解信息、獲取資源、發(fā)表觀點，彰顯自身話語特色。與此同時，意識形態(tài)教育也轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃黧w之間的對話和交流。構(gòu)建新型馬克思主義意識形態(tài)話語主體關系，引入主體間性的概念，將虛擬網(wǎng)絡空間打造為映射主體生活時間的重要場域，可以打破傳統(tǒng)馬克思主義意識形態(tài)教育中教育者與受教育者之間的對立關系，塑造平等活潑的意識主體話語交流氛圍。

參考文獻

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