《中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)》

湯一介 ? 著

樂黛云、楊浩 ? 編

上海教育出版社

2019年第1版

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。在這條文化長河中，多種思想元素不斷融入，共同鑄就了中國文化的現(xiàn)實(shí)形態(tài)。而思想家們對中國文化的反思與詮釋，又是對文化本身的承當(dāng)與闡釋。湯一介先生的學(xué)術(shù)成就正是這反思與創(chuàng)新性詮釋的典范與寫照。歷史是民族安身之基，承載了民族的一切。作為中華民族的一員，了解自己民族的歷史，明了我們民族文化的特質(zhì)，可以從湯先生的這本《中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)》一書入手 。

湯先生一生致力于傳統(tǒng)文化的詮釋與復(fù)興。他對于傳統(tǒng)文化的思考，都是立足于當(dāng)前世界面臨的問題與中國的現(xiàn)實(shí)。《傳統(tǒng)文化的特質(zhì)》一書凝結(jié)了湯先生對中國傳統(tǒng)文化、中國傳統(tǒng)哲學(xué)思考的精華，被《光明日報(bào)》評論為濃縮版的《湯一介集》。

關(guān)于中國傳統(tǒng)哲學(xué)的命題，湯先生把中國古代思想家長期討論的三個(gè)基本命題——天人合一、知行合一、情景合一與普遍價(jià)值中“真”“善”“美”對應(yīng)起來進(jìn)行討論，而這三個(gè)價(jià)值在西方哲學(xué)中，則對應(yīng)為形而上學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)三大板塊。湯先生把以中國哲學(xué)為代表的東方哲學(xué)與西方哲學(xué)中的康德、黑格爾等哲學(xué)進(jìn)行比較，提出了這三個(gè)合一，可以說這是湯先生對于中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代意義的一個(gè)全面思考，而這一思考背后可能蘊(yùn)含著他對中國哲學(xué)合法性的思考，更蘊(yùn)含著他對中國哲學(xué)的基本精神之何在的思考，凸顯出中國哲學(xué)的獨(dú)特魅力。

關(guān)于中國哲學(xué)的理論體系，宇宙人生論、境界修養(yǎng)論、政治教化論這三個(gè)方面是與作為基本哲學(xué)命題的三個(gè)“合一”密切聯(lián)系的，湯先生將之歸納為：普遍和諧觀念、內(nèi)在超越精神、內(nèi)圣外王之道。在《中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)》一書中，湯一介先生指出“把追求‘普遍和諧作為中國文化的特點(diǎn)，我認(rèn)為也許更能全面地體現(xiàn)中國文化的本質(zhì)”，中國哲學(xué)基本命題的三個(gè)合一都是落在“合”上，這是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的思維方式。要達(dá)到“合”“和”，超凡入圣，就要靠自己的內(nèi)在道德修養(yǎng)，是靠自己的“修身”來“弘道”，所以內(nèi)在超越是中國哲學(xué)的特點(diǎn)。當(dāng)超凡入圣后，便應(yīng)“外王”，從事現(xiàn)實(shí)生活中的政治活動(dòng)，這與修身是一體的，從而也是中國哲學(xué)的精神。

如何承繼和利用傳統(tǒng)文化，湯先生特別強(qiáng)調(diào)要用解釋學(xué)的方法，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性的詮釋，這也是湯先生思考傳統(tǒng)文化與當(dāng)下不可或缺的內(nèi)容。湯先生認(rèn)為，“在中國，本來也有很長的解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)，并且形成了種種不同的對經(jīng)典注釋的方法”?，F(xiàn)代中國哲學(xué)要適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)生活需要，也是需要“改造”（或新的解釋）。在書中，湯先生討論了中國傳統(tǒng)文化中的生死觀、正義觀、禮法合治、孝道等問題，這些對于當(dāng)下生活頗有意義。

湯先生對傳統(tǒng)文化的思考不完全是書齋中的玄思，而是身體力行，以思促行、以行反思。湯先生以光大、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為己任。20世紀(jì)80年代，他創(chuàng)辦了中國文化書院，還創(chuàng)辦了北京大學(xué)中國哲學(xué)與文化研究所、三智文化書院、什剎海學(xué)院等民間學(xué)術(shù)研究與文化傳播機(jī)構(gòu)，特別是以古稀之年主持大型文化工程《儒藏》（精華編）的編纂工作，為中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興、發(fā)展和中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)的崛起做出了重大貢獻(xiàn)。

《中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)》這本書不僅梳理了湯先生哲學(xué)思想的歷程，還展示出湯先生對整個(gè)人類所面臨的許多重大問題進(jìn)行的反思與展望，具有極高的現(xiàn)實(shí)意義與時(shí)代前瞻性，能夠讓普通讀者真正接觸優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，了解中國文化深厚的底蘊(yùn)，同時(shí)認(rèn)識到傳統(tǒng)文化該如何與當(dāng)下社會(huì)實(shí)際接軌。

本期薦書：上海教育出版社 ? 儲(chǔ)德天

作者簡介：

湯一介先生（1927—2014），當(dāng)代著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家、思想家、教育家與社會(huì)活動(dòng)家。湯先生曾創(chuàng)辦中國文化書院、北京大學(xué)中國哲學(xué)與文化研究所、三智文化書院、什剎海學(xué)院等學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)。代表作有《郭象與魏晉玄學(xué)》《早期道教史》《佛教與中國文化》等。主編《湯用彤全集》 ? 《20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史》《中國儒學(xué)史》（與李中華共同主編）、《中華佛教史》（與季羨林共同主編）等著作，并以古稀之年主持大型文化工程《儒藏》（精華編）的編纂，為中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興和中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)的崛起做出了重大貢獻(xiàn)。