民國前期學(xué)生自治思潮下省立安徽大學(xué)學(xué)生社團(tuán)述論

朱曉凱

（安徽師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，安徽蕪湖241002）

西式大學(xué)在傳統(tǒng)書院廢墟上的迅速崛起和西方教育理論與辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的落地生根，造就了20世紀(jì)前期中國教育界一個(gè)個(gè)非同尋常的景觀，引發(fā)了一波波遍及各地校園的思想風(fēng)潮，學(xué)生自治即為其中之一。

“學(xué)生自治”概念源于西方中世紀(jì)大學(xué)。近代以來，其核心逐漸向“三者同權(quán)論”轉(zhuǎn)化，即學(xué)生與校長、教師地位平等，三者共同參與大學(xué)管理。然而當(dāng)這一教育理論自民國初年傳入中國后，在各大學(xué)卻普遍以組建學(xué)生社團(tuán)的形式表現(xiàn)出來。所謂“學(xué)生社團(tuán)”，指的是學(xué)生“在自愿基礎(chǔ)上結(jié)成的群眾組織，這些社團(tuán)可打破年級、系科以及學(xué)校的界限。團(tuán)結(jié)興趣愛好相近的同學(xué)，發(fā)揮他們在某方面的特長，開展有益于學(xué)生身心健康的活動(dòng)?！盵1]由此可見，民國前期中國大學(xué)學(xué)生自治的內(nèi)涵已與西式大學(xué)有所不同，其目的并非是為推動(dòng)學(xué)生直接參與大學(xué)校務(wù)管理，而主要是為培養(yǎng)學(xué)生自治能力，發(fā)揮學(xué)生興趣愛好，豐富校園文化生活。

民初以降，學(xué)生自治不僅受到學(xué)者和教育界人士鼓動(dòng)，也為各大學(xué)學(xué)生所推崇。近年來，學(xué)術(shù)界從當(dāng)時(shí)學(xué)者相關(guān)的理論闡述、學(xué)生自治活動(dòng)的組織運(yùn)轉(zhuǎn)以及國民政府的管理控制等多個(gè)層面對民國前期學(xué)生自治思潮進(jìn)行梳理，取得了不少研究成果。不過在涉及個(gè)案研究時(shí)，研究者目光卻大多佇留在北大、清華、復(fù)旦、東南、東吳和廈大等當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)地區(qū)的知名大學(xué)，對中西部地區(qū)大學(xué)的學(xué)生自治活動(dòng)則鮮有涉及。此外，相關(guān)研究對學(xué)生自治宏觀層面的問題著墨較多，卻對諸如學(xué)生社團(tuán)運(yùn)作等微觀層面的內(nèi)容關(guān)注較少。凡此種種難以讓人全面了解民國前期中國大學(xué)學(xué)生自治的真實(shí)狀況，也使得一些結(jié)論不免有失偏頗。

2017年7月，安徽師范大學(xué)出版社影印出版了《安徽師范大學(xué)館藏〈安徽大學(xué)校刊〉專輯》（下簡稱“《?？贰保┤齼裕摗缎？肥?929年5月安徽大學(xué)（注：1930年6月后安徽大學(xué)被正式定名為“省立安徽大學(xué)”，下簡稱“安大”）創(chuàng)辦一年后，由該校出版課（組）編輯出版、文美印刷局代為印刷的，它4開4版，刊名由時(shí)任校長王星拱題寫?！缎？泛箨懤m(xù)更名為《安大周刊》《安大新聞》和《安徽大學(xué)周刊》等，于1937年11月停刊，共出報(bào)286期（《校刊》收錄209期，缺77期），主要刊登安大教學(xué)、科研、行政、管理、人才培養(yǎng)和社會服務(wù)等日常新聞，因發(fā)行量大（初每期發(fā)行300份，至1933年突破4 000份），在全國各大學(xué)和文化機(jī)關(guān)廣泛交流，而被時(shí)人譽(yù)為“在大學(xué)刊物中為風(fēng)行最廣者”[2]70。其中刊發(fā)的布告、通告、會議、專載、草案、研究、學(xué)則、規(guī)則、活動(dòng)、記錄等信息尤為珍貴，記載了安大建設(shè)發(fā)展史上一些相當(dāng)重要的事件，是研究安徽近代高等教育不可或缺的文獻(xiàn)資料。本文擬依托《?？匪d大量報(bào)道，對民國前期學(xué)生自治思潮下安大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)作一初步梳理，以期填補(bǔ)相關(guān)空白。

一、安大學(xué)生社團(tuán)興起原因

（一）受風(fēng)靡全國的學(xué)生自治思潮影響

1919年4月，美國著名學(xué)者杜威應(yīng)蔡元培等人邀請來中國考察。在此后兩年多時(shí)間里，杜威在中國各地進(jìn)行了一百多場演講，足跡遍及十余個(gè)省市，內(nèi)容囊括實(shí)驗(yàn)主義哲學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等，其中在教育學(xué)方面，有關(guān)學(xué)生自治的內(nèi)容占據(jù)了重要部分。杜威在演講中反復(fù)強(qiáng)調(diào)應(yīng)通過提高學(xué)生自治能力，即“遇事由學(xué)生自提議、自判斷、自負(fù)責(zé)、自己管束自己”，以達(dá)到養(yǎng)成社會道德之方法[3]。杜威這些觀點(diǎn)對中國教育界影響極大，北大校長蔣夢麟、南開校長張伯苓以及教育家陶行知等教育界知名人士均對此積極呼應(yīng)，學(xué)生自治思潮逐漸為中國各大學(xué)普遍接受和采納。

1928年4月安大成立后，從劉文典、程天放等艱難草創(chuàng)，到王星拱、程演生等戮力推動(dòng)，再到傅銅、李順卿等順掌校政，歷任校長雖政治傾向、學(xué)源背景和教育觀念各有不同，但在秉持學(xué)生自治這一辦學(xué)理念上，態(tài)度卻是一致的。如1929年2月接替劉文典任校長的程天放，在美國留學(xué)期間就極為推崇學(xué)生對于團(tuán)體生活的熱衷，他說：“美國同學(xué)對于各項(xiàng)團(tuán)體生活——如演講、辯論、寫作、音樂、跳舞、戲劇、各種游戲和各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)等——情緒的熱烈”，是“美國一切事業(yè)突飛猛進(jìn)的動(dòng)力”[4]。他就任校長后，非常注重培養(yǎng)學(xué)生集會結(jié)社的習(xí)慣和服務(wù)社會的精神。1930年6月接任校長的楊亮功認(rèn)為，“大學(xué)的目的，一方面在養(yǎng)成領(lǐng)袖人才，領(lǐng)導(dǎo)社會；一方面在造就專門人才，為社會服務(wù)。”[5]51歷任校長理念如此，學(xué)校管理層態(tài)度亦然，如在王星拱校長任內(nèi)擔(dān)任教務(wù)長的經(jīng)濟(jì)學(xué)家陶因，在給學(xué)生訓(xùn)話時(shí)就說：“從前的人可以閉門修養(yǎng)，那是修養(yǎng)私德，我們現(xiàn)在要在團(tuán)體中養(yǎng)成公德，外國人常說我們中國人是一盤散沙，因?yàn)槲覀冎袊藳]有組織的能力，我們要訓(xùn)練這種能力，要在團(tuán)體中——學(xué)校中訓(xùn)練起，我們除了求智外，要自動(dòng)的養(yǎng)成團(tuán)體的道德，和組織的能力。”[5]22

遍覽《?？房梢姡瑢τ趯W(xué)生在自治思潮下組建各類社團(tuán)，安大校方的態(tài)度是積極的，一些原則性的認(rèn)識也始終被遵循。

一是鼓勵(lì)組建學(xué)術(shù)型社團(tuán)。大學(xué)乃研究學(xué)問之所，這是安大上下形成的共識。程演生校長指出，“對于學(xué)術(shù)團(tuán)體之組織，（校方）可盡力獎(jiǎng)掖?！盵5]174在其任內(nèi)擔(dān)任教務(wù)長的丁嗣賢對此態(tài)度鮮明：“對于研究學(xué)術(shù)的團(tuán)體或組織，（校方）歷年特別予以提倡。例如經(jīng)濟(jì)學(xué)會，政治學(xué)會，教育學(xué)社，及化學(xué)會文學(xué)會等，都是純以探討學(xué)術(shù)為目的的，學(xué)校當(dāng)予以極端的獎(jiǎng)勵(lì)和誘導(dǎo)，以造就研究學(xué)術(shù)的空氣，期于課外作業(yè)有所補(bǔ)益。”[2]97

二是提倡組建文體型社團(tuán)。陶因認(rèn)為，由于學(xué)術(shù)型社團(tuán)僅限對專業(yè)學(xué)習(xí)有興趣的學(xué)生參加，因此“若要全體同學(xué)有機(jī)會接觸，我們應(yīng)有娛樂團(tuán)體的組織。這娛樂團(tuán)體，種類甚多，例如郊外施行團(tuán)，運(yùn)動(dòng)會，及戲劇社等，我們都應(yīng)竭力提倡。”[2]118

三是反對組建“含有部落思想”的社團(tuán)。校方不贊成學(xué)生將時(shí)間浪費(fèi)在同學(xué)會、同鄉(xiāng)會等所謂的“無益”活動(dòng)之中，正如在程演生校長任內(nèi)擔(dān)任事務(wù)長的孫傳瑗所稱：“對于含有部落思想之同學(xué)會，殊無組織之價(jià)值。……若每一區(qū)域俱有一組織，則非返至原始時(shí)代不可矣。”[5]174丁嗣賢也指出：“倘諸同學(xué)將同鄉(xiāng)會的組織充分發(fā)展起來，學(xué)校秩序便很容易陷于紛亂，故本校對于具有畛域觀念的同鄉(xiāng)會等采取締的態(tài)度?！盵2]97因此對于如贛籍同學(xué)會、南昌同學(xué)會等帶有明顯地域色彩的學(xué)生社團(tuán)組建申請，校方一律不予備案。

（二）與皖省內(nèi)外時(shí)局變化有關(guān)

安大初創(chuàng)時(shí)，“學(xué)校處境極為惡劣，皖省政局一直動(dòng)蕩不安”[6]59。其時(shí)五四運(yùn)動(dòng)波瀾仍在，不少青年人常將以一己之力與社會抗?fàn)幫瑢W(xué)生自治掛起鉤來，進(jìn)而引發(fā)多起學(xué)生與教師、校長乃至社會機(jī)關(guān)的矛盾與風(fēng)潮，安大學(xué)生亦稱：“自五四運(yùn)動(dòng)以后，學(xué)生算是政治改革運(yùn)動(dòng)的中心，也算是民眾運(yùn)動(dòng)的提倡者，可惜漸漸為政治野心家利用，對外的目標(biāo)一變而為對內(nèi)的運(yùn)動(dòng)，推翻校長，撤換教員，迎此拒彼的怪現(xiàn)象，層出不窮?！盵5]44學(xué)校創(chuàng)辦僅半年多，省城安慶就爆發(fā)了“安大學(xué)生夜闖女一中”風(fēng)潮，安大部分學(xué)生乘機(jī)提出撤換省立第一女子中學(xué)校長程勉的要求，而“驅(qū)勉風(fēng)潮”又直接導(dǎo)致主持校務(wù)的劉文典離開了安大。由于“安大在安徽一省為最高學(xué)府，負(fù)有發(fā)揚(yáng)全省文化的重大使命”[5]14，因此“外界對于安大，常多方責(zé)難，以為凡關(guān)學(xué)界糾紛，皆系安大所做”[5]173。

此時(shí)，國共兩黨第一次合作已經(jīng)破裂，國民黨當(dāng)局正在全國進(jìn)行大規(guī)模的清黨反共。大學(xué)乃青年聚集之地，自然成為其防范中共思想滲透的重點(diǎn)區(qū)域。安大創(chuàng)辦后不久，中共和共青團(tuán)就在校內(nèi)成立了秘密組織，因此國民黨安徽省黨部經(jīng)常派人來校內(nèi)搜查所謂中共“嫌疑”，時(shí)?！芭扇藢W(xué)校宿舍包圍，拘捕學(xué)生”[6]60。據(jù)1929年11月6日《?？穲?bào)道，“上周因?yàn)槁殕T和同學(xué)中一二人有（中共）嫌疑的關(guān)系，黨部派人來查，在本科帶了一位職員去……預(yù)科有一個(gè)已經(jīng)開除的江某亦有嫌疑，黨部來查時(shí)，他已出去?！盵5]21當(dāng)時(shí)在安大就讀的學(xué)生劉真曾回憶：1929年底，其同學(xué)趙如闊“因參加共黨活動(dòng)，而被請到情治單位問話”[7]19。

因此，無論是從所謂穩(wěn)定“秩序”、維護(hù)“校譽(yù)”出發(fā)，還是考慮到不去招惹“麻煩、事端”，安大校方都認(rèn)為必須反思校務(wù)有無“可議之處”，而反思的結(jié)果之一就是要在去政治化前提下去推動(dòng)學(xué)生自治的展開，將學(xué)生精力和注意力轉(zhuǎn)移到能受到校方管控的各類社團(tuán)活動(dòng)中去。在安大首屆畢業(yè)生典禮大會上，郝耀東教授就向校方建議：“訓(xùn)育方面宜注意積極指導(dǎo)工作，應(yīng)由訓(xùn)委會編制各種課外活動(dòng)指導(dǎo)方案令負(fù)責(zé)分別指導(dǎo)實(shí)行。……（學(xué)生）宜養(yǎng)成自治及守法習(xí)慣，國家社會所以能成立，全賴個(gè)個(gè)人能犧牲小我，秩序安寧方可保持，此種自治能力應(yīng)在學(xué)校內(nèi)養(yǎng)成。”[5]186

（三）為順應(yīng)在校及畢業(yè)學(xué)生的共同期待

盡管校方對學(xué)生自治理念一直極為認(rèn)同，但因飽受經(jīng)費(fèi)短缺和派系斗爭侵?jǐn)_，安大建校初期，“全部份的力量全用在維持學(xué)校方面，至于整理和發(fā)展學(xué)校尚談不到”[5]46，因此學(xué)生開展自治活動(dòng)舉步維艱，加上安慶不同于北京、上海等經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)的都會城市，“學(xué)術(shù)研究之空氣異常淡薄，教育尤為落寞”[5]79，故而學(xué)生對于組織社團(tuán)普遍抱有強(qiáng)烈期待，呼吁“不應(yīng)先他人的指揮而后自治”，而應(yīng)盡快“組織一個(gè)努力同心的自治團(tuán)體”[5]7。

學(xué)生胡芬投書《?？贩Q：安大“充滿著消極的沉沉暮氣，學(xué)校的精神委實(shí)衰弱到萬分！我們知道學(xué)校精神的振與不振，是要看全校各個(gè)分子——教職員和學(xué)生——的活動(dòng)與不活動(dòng)；全校各個(gè)份子的活動(dòng)與不活動(dòng)，是看他們有沒有集會，現(xiàn)在我們校里關(guān)于學(xué)生會，膳食會，游藝會，演講會，文學(xué)研究會，科學(xué)會，社會學(xué)研究會，消費(fèi)合作社，俱樂部，等等的組織一點(diǎn)兒都沒有，真是可愧，真是可嘆！”[5]31學(xué)生舒紀(jì)維在《校刊》上刊發(fā)評論，將學(xué)生自治難以開展的矛頭指向?qū)W校管理層，指責(zé)他們“平時(shí)對于學(xué)生是不理的，甚至對于學(xué)生的種種活動(dòng)或組織對內(nèi)對外的運(yùn)動(dòng)，不獨(dú)不愿意負(fù)領(lǐng)導(dǎo)和提倡的責(zé)任，并且有時(shí)還暗中制止，疑神疑鬼的怕學(xué)生有團(tuán)結(jié)來鬧亂子，疑學(xué)生有什么反對學(xué)校的計(jì)劃和行動(dòng)”。[5]44有些畢業(yè)生也投書《?？?，表達(dá)了欲組建“同學(xué)會和學(xué)術(shù)研究團(tuán)體”的愿望，以期維系與母校的聯(lián)系。如畢業(yè)生畢乃玄就建議，可將“畢業(yè)同學(xué)會設(shè)于母校。每月由同學(xué)之負(fù)責(zé)人調(diào)查一次。未畢業(yè)同學(xué)，各將每月研究情形，依照同學(xué)會制定之表格，詳細(xì)填交畢業(yè)同學(xué)會，由會每月出刊物一次，將有關(guān)之各種情形，詳細(xì)記載，分發(fā)各已未畢業(yè)同學(xué)。”[2]115

有鑒于此，《?？纷詣?chuàng)刊伊始便格外重視刊發(fā)與學(xué)生自治有關(guān)的稿件，編輯部在征稿啟事中多次吁請學(xué)生提供“團(tuán)體生活消息”[5]12，或“本校學(xué)生活動(dòng)之消息與照片”[5]17，并將其列為“最歡迎的文字”之一[5]28，目的便是希望能呼應(yīng)學(xué)生期待，在安大校園內(nèi)營造出學(xué)生自治的輿論氛圍。

二、安大學(xué)生社團(tuán)運(yùn)作概況

（一）類型

安大學(xué)生社團(tuán)大致可分為學(xué)術(shù)型、文體型和聯(lián)誼型三種類型。

1.學(xué)術(shù)型社團(tuán)

在校方倡導(dǎo)鼓勵(lì)下，“諸同學(xué)身居全省最高學(xué)府，負(fù)有領(lǐng)導(dǎo)學(xué)術(shù)研究之責(zé)”[5]79，這成為全校師生之共識，因此學(xué)術(shù)型社團(tuán)理所當(dāng)然成了學(xué)生社團(tuán)的主角。安大學(xué)術(shù)型社團(tuán)不僅數(shù)量多、范圍廣，而且大多宗旨明確、組織完善、活動(dòng)頻繁，在校內(nèi)外影響也最大（見表1）。

以教育學(xué)社為例，該社于1930年5月由哲學(xué)教育系學(xué)生發(fā)起成立，是“安大各種課外活動(dòng)團(tuán)體中資格最老而成績最優(yōu)者”[2]234，其成立宗旨為：“一方面探尋學(xué)理，一方面討論教育實(shí)際問題，切實(shí)診斷實(shí)際狀況，明其癥結(jié)之所在，以謀改造。”[5]79在“探尋學(xué)理”方面，該社聘請了一些“學(xué)識淵博”的教授（如周予同等）擔(dān)任顧問進(jìn)行指導(dǎo)，定期舉行讀書報(bào)告會，并不時(shí)邀請校內(nèi)外人士（如安徽省教育廳廳長于恩波、安大文學(xué)院院長謝循初等）圍繞教育話題進(jìn)行演講；在“討論教育實(shí)際問題”方面，該社開展了諸如“調(diào)查測驗(yàn)及統(tǒng)計(jì)安慶市各級教育現(xiàn)狀”“發(fā)行刊物，刊布學(xué)理之研究及調(diào)查測驗(yàn)統(tǒng)計(jì)之結(jié)果”等各類社會調(diào)查活動(dòng)[5]80；該社還為社員擬定了一些與當(dāng)時(shí)教育現(xiàn)狀相關(guān)的課題以供研究，如“兒童是否應(yīng)當(dāng)公育”“本省師范學(xué)校獨(dú)立的問題”以及“義務(wù)教育應(yīng)當(dāng)怎樣普及”等[2]41。

在服務(wù)社會方面，教育學(xué)社開辦了“民眾夜?！?，并于1930年5月面對校外招生，“將近月余，就學(xué)者，除本校校工四十余人外，尚有本市各小學(xué)之補(bǔ)習(xí)生，及失學(xué)兒童六十余人，共編為三級，擔(dān)任教課者，俱甚熱心，故師生感情，頗為融洽”[5]86。至次年10月，民眾夜?！吧险n學(xué)生已達(dá)八十二名之多”[5]108。由于報(bào)名者“極為踴躍”，該社曾一度考慮要“增添班級，建筑校舍”[8]138。后來因?yàn)榻淌也环笫褂?，錄取人?shù)有所控制，如民眾夜校于1937年上半年對外招生時(shí)，“報(bào)名者達(dá)七十余人，以教室座位有限”，僅“錄取四十五人”[8]203。

教育學(xué)社先后創(chuàng)辦刊物五種，分別為《教育季刊》（1930年6月創(chuàng)刊，出版1期，發(fā)行1千份）、《教育新潮（旬刊）》（1931年11月創(chuàng)刊，出版20期，發(fā)行2千份）、《教育新潮（月刊）》（1932年由《教育新潮（旬刊）》改版，出版三卷3期，發(fā)行1千份）、《教育旬刊》（1932年6月創(chuàng)刊，借《民國日報(bào)》副刊版面，出版5期，發(fā)行5千份）和《教育周刊》（1933年12月創(chuàng)刊，借《皖報(bào)》副刊版面，出版45期，發(fā)行5千份）。這些刊物除向?qū)W生征稿外，也向國內(nèi)專家學(xué)者約稿，當(dāng)時(shí)著名學(xué)者如楊廉、謝循初、周予同、郝照初、范壽康、姜琦、趙廷為和羅季林等均為特約作者，可見刊物質(zhì)量還是有一定水準(zhǔn)的，《?？肪驮啻问①澖逃龑W(xué)社“對于教育界頗有相當(dāng)之供獻(xiàn)”[2]234。

教育學(xué)社是安大學(xué)術(shù)型學(xué)生社團(tuán)中最為典型的一個(gè)，其他學(xué)術(shù)型社團(tuán)雖活動(dòng)多寡不一，但運(yùn)作模式亦大抵如此。

表1 安大主要學(xué)術(shù)型學(xué)生社團(tuán)一覽

民眾法律協(xié)助會1932年6月“為全國同胞盡法律協(xié)助之義務(wù)”化學(xué)學(xué)會政治學(xué)會1932年10月1932年11月“因應(yīng)于國防化學(xué)之重要”“為研究政治學(xué)術(shù)，及聯(lián)絡(luò)感情起見”編輯“安大化學(xué)”“參觀監(jiān)獄反省院”社會科學(xué)研究社 不詳 “以研究社會問題為主旨”“曾假民國日報(bào)出版‘社會科學(xué)’周刊”；“假皖報(bào)出版周刊”“發(fā)起組織農(nóng)村調(diào)查”；組織演講競賽會；數(shù)學(xué)會經(jīng)濟(jì)學(xué)會1933年5月1933年10月“以研究數(shù)學(xué)及介紹數(shù)學(xué)知識為宗旨。”“鑒于課外研究之重要”成立消費(fèi)合作社法律學(xué)社1933年11月“鑒于平時(shí)所學(xué)，多系偏重學(xué)理研究，無司法實(shí)務(wù)實(shí)習(xí)之機(jī)會，特發(fā)起組織法律學(xué)社”“特主編《法律問答》、商假《皖報(bào)》一部份篇幅、逐日刊載”成立“假法庭”“主編《法律問答》、商假《皖報(bào)》一部份篇幅、逐日刊載、凡各界人士對于法律上有所疑難之處、一經(jīng)函詢、即詳為解答”新聞學(xué)會1934年11月互勵(lì)學(xué)社1935年春“以互相砥礪研究學(xué)術(shù)注重于社會科學(xué)之范圍為宗旨”“假皖報(bào)副刊出版‘互礪周刊’一種”文史學(xué)會1935年3月 “以共同研究文史學(xué)為目的”擬“出定期刊物兩種：（一）文史周刊；（二）文史季刊”

2.文體型社團(tuán)

安大文體型社團(tuán)前后約有10余個(gè)，其中文學(xué)社團(tuán)最多，約有6個(gè)；戲劇社團(tuán)次之，約有3個(gè)；其余為體育、音樂和攝影等社團(tuán)（見表2）。

安慶雖偏于安徽一隅，但因是桐城派故地，受此影響文風(fēng)亦甚幟，尤其是文學(xué)氛圍一直相當(dāng)濃厚。以成立于1931年6月的文學(xué)社團(tuán)塔鈴社為例，該社為安大“愛好文藝之同學(xué)及教授聯(lián)合平滬各著作家組織之團(tuán)體”，因“成績斐然，頗為社會人士所注目”[5]171。其創(chuàng)辦的文學(xué)刊物《塔鈴》“銷售甚廣，頗得社會之稱揚(yáng)，及文壇先輩之贊許”[5]100。當(dāng)時(shí)受聘在安大執(zhí)教的一些作家和詩人經(jīng)常參與該社活動(dòng)，如名譽(yù)社員、詩人朱湘在社慶周年紀(jì)念日時(shí)，便曾與其他作家一起前來演講，介紹西方名著和文學(xué)流派。女作家蘇雪林和馮沅君在安大文學(xué)院執(zhí)教時(shí)，積極介入學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，大力培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)興趣，影響很大。以蘇雪林為例，她于1930年秋來安大執(zhí)教后，時(shí)任《塔鈴》主編的理學(xué)院物理系學(xué)生張先基便頻頻向其約稿?！盀闈补喟泊筮@株文學(xué)幼苗，同時(shí)也鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作”，蘇雪林“極其認(rèn)真翻譯了雨果著名長詩《海岸畔之散步》，工整地抄送《塔鈴》編輯部……這首譯詩“讓安大莘莘學(xué)子第一次認(rèn)識并欣賞到被西方人稱之為‘語言魔術(shù)師’雨果作品的藝術(shù)魅力”[9]36。

除塔鈴社外，其他文體型社團(tuán)同樣活動(dòng)精彩，使學(xué)生受益頗多，如劉真就加入了曉風(fēng)文藝社，“還寫過一篇《愛的沖突》一萬多字的小說，發(fā)表在曉風(fēng)文藝月刊上”[7]19。當(dāng)時(shí)受聘文學(xué)院任教授的許杰回憶：“安徽大學(xué)文學(xué)院的學(xué)生，曾經(jīng)組織過一個(gè)叫‘秋羅社’的文學(xué)社團(tuán)，出版過《秋羅》社刊，我給他們寫過文章，記得我署了一個(gè)筆名‘老柯’，這是因?yàn)槲业拇笈畠喝槊小煽伞！盵8]87

文體型社團(tuán)的宗旨大多是“為謀同學(xué)課暇娛樂而助心身之陶冶并為敦進(jìn)……全體師生感情起見”[5]80，平時(shí)活動(dòng)主要為創(chuàng)辦刊物、舉行演講會和公演新劇等，參加這些社團(tuán)的學(xué)生與社會接觸不多，普遍“對學(xué)校以外的事，一概不感興趣”[7]19。

表2 安大主要文體型學(xué)生社團(tuán)一覽

3.聯(lián)誼型社團(tuán)

盡管安大校方反對學(xué)生組建“含有部落思想”的社團(tuán)，但可以理解的是，那些來自安徽各地、有些還是周邊省份的年輕學(xué)子們，在匯聚到陌生城市讀書后，少不了會有思鄉(xiāng)情緒，彼此間的生疏感也是難以避免的，因此對一些“部落”色彩不是特別明顯、而又具有一定感情聯(lián)絡(luò)性質(zhì)的聯(lián)誼型社團(tuán)，校方也并非完全一禁了之。如成立于1929年12月的江蘇同學(xué)會，就以“聯(lián)絡(luò)感情”為宗旨，入會的二十余位學(xué)生均來自江蘇。該會平日除“舉行同樂會，并表演新劇”外，還“將本校歷屆各院系入學(xué)試題及答案，匯印成冊，以便蘇省籍及其他各省之意欲投考本校者，有所參考”[5]36。此類活動(dòng)除了能夠密切同學(xué)感情外，對于擴(kuò)大安大的影響也是有一定幫助的。

受校方準(zhǔn)許而組建的這類聯(lián)誼型社團(tuán)大約有20余個(gè)，包括“同學(xué)會”“自治會”“同鄉(xiāng)會”和“級友會”等，它們均以“聯(lián)絡(luò)感情”為宗旨，開展的活動(dòng)多為編輯出版年級紀(jì)念冊、舉辦演講會和茶話會等，存在的時(shí)間一般都比較短暫（見表3）。

表3 安大主要聯(lián)誼型學(xué)生社團(tuán)一覽

（二）組織

民國前期我國大學(xué)學(xué)生社團(tuán)的組織形式大致有“三權(quán)分立制”（即以規(guī)章制度為導(dǎo)向）與“委員制”（即以具體事務(wù)為導(dǎo)向）兩種，從《?？匪d大量學(xué)生社團(tuán)的組織章程來看，安大學(xué)生社團(tuán)一般采取的是“委員制”。

以教育學(xué)社為例，該社由社員大會選舉出執(zhí)行委員會三人，負(fù)責(zé)處理一切社務(wù)，此三人可連選連任。執(zhí)行委員會下設(shè)總務(wù)部、研究部和出版部，總務(wù)部部長擔(dān)任委員會主席并負(fù)責(zé)召集開會?？倓?wù)部下轄事務(wù)組、文書組，管理全社庶務(wù)及會計(jì)事宜；研究部下轄調(diào)查組、實(shí)驗(yàn)組和講演組，負(fù)責(zé)開展社會調(diào)查、開辦民眾夜校及組織講座、演講等；出版部則負(fù)責(zé)編輯、發(fā)行刊物。

安大其他各類學(xué)生社團(tuán)，從機(jī)構(gòu)設(shè)置、職能規(guī)定、職權(quán)范圍、職員選舉、任期時(shí)間以及具體實(shí)施等，其組織形式均與教育學(xué)社相類似。學(xué)生們通過這種組織模式，在很大程度上得到了自我管理和自我監(jiān)督的自治訓(xùn)練。

（三）經(jīng)費(fèi)

安大各類學(xué)生社團(tuán)經(jīng)費(fèi)大致由三部分組成，即社員繳納會費(fèi)、學(xué)校津貼補(bǔ)助以及向師生募款所得。如教育學(xué)社在其“簡章”第六章“經(jīng)費(fèi)”節(jié)中就明確規(guī)定，該社經(jīng)費(fèi)來源構(gòu)成為：一是“本社社員每學(xué)期捐洋五角”，二是“發(fā)行刊物時(shí)得由本社向?qū)W校請求補(bǔ)助費(fèi)”，三是“遇有特別用項(xiàng)由執(zhí)行委員會議決向外募集之”[5]79。從實(shí)際運(yùn)作來看，在上述三種經(jīng)費(fèi)來源中募款所占比例最高。由于各社團(tuán)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)一般都較為緊張，因此許多社團(tuán)都將社員向報(bào)刊投稿所得稿酬納入到經(jīng)費(fèi)之中。

經(jīng)費(fèi)使用由高到低依次為：研究學(xué)術(shù)、鍛煉能力及聯(lián)絡(luò)感情。在“研究學(xué)術(shù)”方面，印刷及發(fā)行期刊所需費(fèi)用占比最高。一般由社團(tuán)會計(jì)負(fù)責(zé)記錄和管理賬務(wù)，預(yù)算、決算則需經(jīng)會員代表大會或執(zhí)行委員會議決，并載于《?？饭诒?。

以教育學(xué)社1933年4月14日刊于《?？返纳夏甓仁罩顩r為例，該社于1932年共收入167元7角6分，其中校長及各教授捐款約130元，稿費(fèi)收入約10元，社費(fèi)約12元，售賣刊物所得約3元5角，上年度結(jié)余稿費(fèi)約10元；同年該社共支出167元1角2分，其中支付印刷費(fèi)約134元，各項(xiàng)雜費(fèi)約25元；該社尚有欠款82元5角。數(shù)項(xiàng)相抵，該社仍欠款80余元[2]37?？傮w來看，安大各學(xué)生社團(tuán)的經(jīng)費(fèi)始終緊張，大多入不敷出。

（四）管理

1930年初，國民黨中央宣傳部向全國頒布施行《學(xué)生婦女文化團(tuán)體組織原則宣傳大綱》，規(guī)定“今后學(xué)生團(tuán)體之組織……應(yīng)以在學(xué)校之內(nèi)為限，不宜超越此范圍，濫用其權(quán)力，各各直接隸屬聽命于所在地之黨部，而由本黨網(wǎng)絡(luò)其整個(gè)的系統(tǒng)，以免在本黨之外，另有駢枝系統(tǒng)的分歧?！盵10]此后國民黨中央又陸續(xù)制定和頒布了一系列有關(guān)學(xué)生自治的政策法規(guī)，如《學(xué)生團(tuán)體組織原則》《學(xué)生自治會組織大綱》《學(xué)生自治會組織大綱施行細(xì)則》和《學(xué)生訓(xùn)練暫行綱領(lǐng)》等，進(jìn)一步將學(xué)生自治的活動(dòng)范圍限定在大學(xué)校園之內(nèi)，并要求各大學(xué)予以嚴(yán)加管控。

安大創(chuàng)辦后不久，便基于上述法規(guī)制定了《安徽省立大學(xué)組織大綱草案》，并據(jù)此成立訓(xùn)育委員會（下簡稱“訓(xùn)委會”）。安大校方明確訓(xùn)委會由校長、秘書長、事務(wù)長、教務(wù)長和各院院長組成，校長任主席，“委員會每月開會一次，遇必要時(shí)得開臨時(shí)會?！痹谛栌稍摃幚淼母黜?xiàng)事宜中，“關(guān)于學(xué)生自治之指導(dǎo)事項(xiàng)”是其中很重要的一項(xiàng)[5]170。

從《?？匪d報(bào)道來看，安大訓(xùn)委會圍繞對于學(xué)生自治的管理，主要做了以下幾方面的工作：

一是對學(xué)生社團(tuán)能否組建進(jìn)行審查。訓(xùn)委會要求“所有新舊組織各團(tuán)體，應(yīng)須向本會備案，其未備案之團(tuán)體，不得在校內(nèi)開會及張貼通告”。該會對于學(xué)術(shù)型社團(tuán)如“溶巖社，化學(xué)會……準(zhǔn)予備案”，而對于諸如“南昌畢業(yè)同學(xué)會”之類純粹的聯(lián)誼型社團(tuán)，則以“不免仍會有畛域之見”為由不予“照準(zhǔn)”[5]254。

二是對學(xué)生社團(tuán)可否募款予以審核。訓(xùn)委會要求所有社團(tuán)募款，“事先須經(jīng)本會認(rèn)可，所有捐冊，亦必須由本會蓋章，方得募捐。”[5]254如教育學(xué)社為開辦民眾夜校，特呈請?jiān)摃驅(qū)W校教授募款，該會議決：“準(zhǔn)由學(xué)校津貼十元，該學(xué)社自任十元，其余十元，準(zhǔn)其向教育系教授募捐?！盵2]205

三是為學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)提供適當(dāng)幫助。如此，學(xué)生社團(tuán)“在學(xué)校開會，借用教室，借用學(xué)校工役，種種方面，都可得著許多便利”[5]229。

當(dāng)然，訓(xùn)委會在保障學(xué)生社團(tuán)正常開展活動(dòng)的同時(shí)，亦行使其管控之責(zé)，即對“學(xué)生在校內(nèi)集會結(jié)社……表示一點(diǎn)限制”[5]229，目的是為防范自治活動(dòng)“偏離”了軌道，甚或有可能發(fā)生諸如政治性集會等突發(fā)性事件。

三、安大學(xué)生社團(tuán)評價(jià)

在安大學(xué)生社團(tuán)中，既有學(xué)術(shù)型社團(tuán)，又有文體型社團(tuán)和聯(lián)誼型社團(tuán)，類型多樣，活動(dòng)頻繁。它們大多創(chuàng)辦了期刊雜志，搭建了供學(xué)生學(xué)習(xí)交流和調(diào)查研究的平臺，這使得學(xué)生的學(xué)習(xí)方式更加豐富多元，校園文化生活更加輕松活潑，從而改變了偏居安慶一隅的安大風(fēng)貌，使安大變得更加朝氣蓬勃和充滿活力。

“安大為本省唯一之最高學(xué)府，為全省青年尋求深造之唯一場所，亦即國家培育較高人才設(shè)于內(nèi)地之唯一制造之所也?！盵2]234學(xué)生社團(tuán)的組建，一改不少安大學(xué)生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的封閉狀態(tài)，喚醒了他們的公民意識和規(guī)則意識，培養(yǎng)了他們自我組織、自我管理的自治能力。同時(shí)，學(xué)生以自己所學(xué)服務(wù)社會（如開辦“民眾夜?！?、為民眾提供法律服務(wù)等），也擴(kuò)大了安大的社會影響，提升了安大的社會美譽(yù)度。

安大學(xué)生社團(tuán)還營造出師生之間、同學(xué)之間相互尊重、平等互助的良好氛圍，許多社團(tuán)都聘請了本校老師擔(dān)任顧問，如教育學(xué)社聘請了羅季林、曹漱逸、薛良叔和郝照初等教授為顧問；塔鈴社聘請了劉大杰、汪靜之和李冠英等教授為顧問；法律學(xué)社聘請了查良鑒、李芲高和趙又炳等教授為顧問，師生之間教學(xué)相長、互相切磋，既精進(jìn)了學(xué)問，也密切了感情。

不可諱言，由于安大學(xué)生社團(tuán)均由年輕學(xué)生組建、運(yùn)作，自然也存在著一些當(dāng)時(shí)在中國各大學(xué)學(xué)生社團(tuán)中普遍都有的流弊，正如安大校方所指出的那樣，該校學(xué)生社團(tuán)經(jīng)常出現(xiàn)“三五個(gè)人因一時(shí)之高興，就另組一個(gè)團(tuán)體，等到不高興時(shí)，就無形解散”的弊端[2]309。不過，這些都只是一些枝節(jié)問題，安大學(xué)生社團(tuán)在安徽近代高等教育史上所發(fā)揮的積極作用應(yīng)是顯而易見、不容忽視的。