金竺村的“竹”

盧江良

地處富陽(yáng)銀湖街道的金竺村環(huán)山抱水、風(fēng)光秀美，但在“既賦山城之美、又具江城之秀”的富陽(yáng)，其自然環(huán)境卻算不上十分“出挑”。金竺村真正讓外界知曉的，是其孕育出的兩朵“奇葩”——毛筆和紙傘。

金竺村的毛筆，稱為“導(dǎo)嶺湖筆”，苦竹制成的筆桿，色澤好，愈經(jīng)水漂摩搓，愈是滑潤(rùn)耐手，存放愈久，愈是光亮如油;質(zhì)地堅(jiān)韌，用刀絞削，不破不裂，竹渣薄如扇頁(yè)，明透鑒人，觀之瘦勁典雅，掂之圓渾凝重。

金竺村的紙傘，以竹、木、竹節(jié)、皮紙、桐油為原料，經(jīng)過(guò)40道主要工序制成，韌性極好。特別是每把傘的傘骨，是用同一段竹劈成的，收攏時(shí)，彩色傘面不會(huì)外露，傘骨能恰到好處地還原成一段圓竹，竹節(jié)宛然。

其實(shí)，關(guān)于金竺村的毛筆和紙傘，在各類媒體上已有過(guò)報(bào)道，包括上述對(duì)兩者的描述，也皆選自于其中。所以，筆者在此不想再“老調(diào)重彈”它們的起源和制作技藝，只想重點(diǎn)討論一下兩者的原材料——竹。

說(shuō)起金竺村的“竹”，必須提到它的“嶺”。相傳，該嶺因多金竹，古稱“金竹嶺”。明清時(shí)期的《富陽(yáng)縣圖》《富陽(yáng)縣輿地小志》《富陽(yáng)縣志·圖》均有“金竹嶺”標(biāo)載。后因“竹”與“竺”同聲同義，便雅化成“金竺嶺”。

金竺嶺，歷來(lái)就長(zhǎng)著連片的毛竹、苦竹、淡竹。那么，這些竹有什么特別之處？筆者查詢了相關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)它們既沒(méi)有湘妃竹之美觀，也沒(méi)有鳳尾竹之動(dòng)聽(tīng)，更沒(méi)有龍鱗竹之名貴。也就是說(shuō)，不過(guò)是一些普普通通的竹。

可正是這些普普通通的竹，于二十世紀(jì)60年代中期和80年代初，當(dāng)?shù)厝朔謩e從湖筆發(fā)源地湖州和西湖綢傘發(fā)源地杭州，聘請(qǐng)制筆師傅和制傘藝人傳授技藝，并先后辦起了導(dǎo)嶺湖筆廠和工藝傘廠，被物善其用、物盡所值。

如今，金竺村的毛筆，秉承“精、純、美”的準(zhǔn)則，繼承發(fā)展了傳統(tǒng)湖筆“尖、齊、圓、健”的獨(dú)特風(fēng)格，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷日本、韓國(guó)等國(guó)和中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)。2010年湖筆制作技藝被列入杭州市富陽(yáng)區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

金竺村的紙傘，在傳承和借鑒的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，傘骨開(kāi)槽采用國(guó)內(nèi)獨(dú)一無(wú)二的“夾片工藝”，產(chǎn)品享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，行銷日本及歐美，并入選第二屆中國(guó)民間藝術(shù)節(jié)精品展。2012年紙傘制作技藝被列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

眾所周知，竹是禾本科竹亞科的統(tǒng)稱，全世界共有3族約120屬，物種數(shù)量相當(dāng)之多。而金竺村的毛竹、苦竹、淡竹，作為一些極為平常的竹種，緣何能夠從群竹中脫穎而出，成為名揚(yáng)四海的“竹”，讓自身充滿價(jià)值？

筆者想起一則寓言：有兩支竹，一支做成了笛，一支做成了晾衣桿。晾衣桿不服氣地問(wèn)笛：“同是一片山上的竹，憑什么我不值一文，你價(jià)值千金？”笛回答：“因?yàn)槟阒话ち艘坏叮覛v經(jīng)了千刀萬(wàn)剮，精雕細(xì)琢。”

一刀也好，千萬(wàn)刀也好，真正改變竹命運(yùn)、賦予竹價(jià)值的是有“匠心”的人。

金竺村的竹，在被“精雕細(xì)琢”成紙傘和毛筆的過(guò)程中，雖然也歷經(jīng)了“千刀萬(wàn)剮”，但終究不是“自我選擇”的結(jié)果，它們無(wú)非是被金竺人識(shí)中，選去“扛得起責(zé)任”和“肩負(fù)起使命”，從而使得其“竹生”價(jià)值千金。

確實(shí)如此。它們默默地生長(zhǎng)在那里，除了繁殖不同的筍供人食用，在當(dāng)前這個(gè)高科技時(shí)代，連編織竹器的機(jī)會(huì)，都已經(jīng)喪失殆盡，等待它們的，只是開(kāi)花、結(jié)實(shí)，然后寂寞地枯死。

應(yīng)該說(shuō)，金竺村的竹是幸運(yùn)的。許多年前的“神奇遇見(jiàn)”，一代代手藝人的“匠心智造”，在不同時(shí)代賦予其不同的內(nèi)涵，使它們?cè)酒椒驳摹爸裆保谶@個(gè)時(shí)代綻放出了奇異的光彩。竹如斯，人又何嘗不是如此呢？