新時代中國共產(chǎn)黨歷史使命自覺的實(shí)踐進(jìn)路

何艷 劉暢

摘要：作為馬克思主義使命型政黨，中國共產(chǎn)黨對于應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史使命有明確的理論與實(shí)踐、思想與行動相統(tǒng)一的主體自覺。中國共產(chǎn)黨把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的歷史使命與新時代的新特點(diǎn)新要求相結(jié)合，著力推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興、科學(xué)社會主義強(qiáng)大生機(jī)活力的煥發(fā)、發(fā)展中國家現(xiàn)代化途徑的拓展、中國人民共同富裕的實(shí)現(xiàn)、人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。為更好地?fù)?dān)當(dāng)歷史使命，中國共產(chǎn)黨必須自覺地推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，以黨的偉大自我革命推動偉大社會革命。

關(guān)鍵詞：新時代；中國共產(chǎn)黨；歷史使命；自覺；擔(dān)當(dāng)

中圖分類號：D2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1004-1494（2020）05-0067-07

作為馬克思主義使命型政黨，中國共產(chǎn)黨在具體歷史境遇中建立和發(fā)展起來，擔(dān)負(fù)著為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的歷史使命?；趯θ祟惿鐣l(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律逐漸深化的科學(xué)認(rèn)識，中國共產(chǎn)黨對于如何結(jié)合具體境況擔(dān)當(dāng)歷史使命有著明確的理論與實(shí)踐、思想與行動相統(tǒng)一的主體自覺。在新時代，中國共產(chǎn)黨將團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)偉大的斗爭精神，自覺擔(dān)當(dāng)歷史使命，開創(chuàng)新的歷史偉業(yè)：奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，譜寫中華民族發(fā)展史上新的壯麗篇章；繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利，使科學(xué)社會主義煥發(fā)強(qiáng)大生機(jī)活力；建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，拓展發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑；不斷創(chuàng)造美好生活，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕；日益走近世界舞臺的中央，為解決人類問題貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。

一、在相互貫通的“四個偉大”統(tǒng)一體中，以具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭為動力，推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興

回望中華民族5000多年的文明史，中華民族曾在較長歷史時期引領(lǐng)了人類社會的前行，為人類社會的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。但行至近代，中華民族的發(fā)展步伐放緩而成為資本主義列強(qiáng)侵略剝削的對象，中國社會逐步淪落為半殖民地半封建社會。實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放、國家富強(qiáng)和人民幸福，成為擺在中華民族面前最為直接的歷史任務(wù)。為了完成這一歷史任務(wù)，無數(shù)志士仁人不屈不撓、前赴后繼，然而受制于國內(nèi)外諸多歷史條件，太平天國運(yùn)動、洋務(wù)運(yùn)動、戊戌維新、辛亥革命等都未能從根本上改變舊中國的社會性質(zhì)和中國人民、中華民族的悲慘命運(yùn)。順應(yīng)中國社會革命的要求，作為馬克思列寧主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合的產(chǎn)物，中國共產(chǎn)黨自成立起就逐步擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)中國社會革命的歷史重任，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民開啟中華民族偉大復(fù)興的征程。

中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，經(jīng)過新民主主義革命建立了中華人民共和國，實(shí)現(xiàn)了中華民族站起來的偉大飛躍；經(jīng)過社會主義革命確立了先進(jìn)的社會主義基本制度，推進(jìn)了社會主義建設(shè)，經(jīng)過改革開放新的偉大革命，開辟了中國特色社會主義道路，實(shí)現(xiàn)了中華民族富起來的偉大飛躍；當(dāng)今中國特色社會主義行進(jìn)在新時代，中華民族迎來從站起來、富起來向強(qiáng)起來的偉大飛躍?！艾F(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)?！盵1]但是，中華民族偉大復(fù)興的夢想絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，而是要付出更為艱巨、更為艱苦的努力，要在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭、深入推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程、深入推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)構(gòu)成的“四個偉大”統(tǒng)一體中協(xié)同整體推進(jìn)?！八膫€偉大”既是對中國共產(chǎn)黨在近100年風(fēng)雨兼程歷史歲月中自覺擔(dān)當(dāng)使命的總結(jié)，又是對時代發(fā)展新問題、新挑戰(zhàn)的探索和回應(yīng)，是黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政創(chuàng)新實(shí)踐的躍升，是在黨的十八大以來取得的歷史性成就和歷史性變革提供的實(shí)踐新起點(diǎn)基礎(chǔ)上的新要求。

在“四個偉大”中，實(shí)現(xiàn)偉大夢想是起統(tǒng)攬性作用的目標(biāo)指引，進(jìn)行偉大斗爭是基本手段和方式，建設(shè)偉大工程是起決定性作用的有力保障，推進(jìn)偉大事業(yè)是基本支撐和根本方向。其中，作為基本手段和方式的偉大斗爭為中華民族偉大夢想的實(shí)現(xiàn)提供基礎(chǔ)動力，這是社會矛盾運(yùn)動規(guī)律的必然要求和選擇。中國共產(chǎn)黨人深知把握和運(yùn)用社會矛盾運(yùn)動規(guī)律對于社會發(fā)展的重要意義，深知“任何過程如果有多數(shù)矛盾存在的話，其中必定有一種是主要的，起著領(lǐng)導(dǎo)的、決定的作用，其他則處于次要和服從的地位。因此，研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。”[2]主動正確地把握和運(yùn)用社會矛盾規(guī)律，自覺科學(xué)地研判社會主要矛盾，敢于和善于堅持不懈地開展有針對性的斗爭，在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民的偉大斗爭中不斷前進(jìn)，是中國共產(chǎn)黨人的本色。

無論是在民族矛盾、階級矛盾是社會主要矛盾的新民主主義革命時期，還是在階級矛盾不再是社會主要矛盾，需要正確區(qū)分和處理好階級矛盾與人民內(nèi)部矛盾這兩類不同性質(zhì)的矛盾，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾是社會主要矛盾的社會主義建設(shè)改革時期，中國共產(chǎn)黨人都正確地區(qū)分了矛盾和斗爭的性質(zhì)，開展了有針對性的偉大斗爭并取得了預(yù)想中的偉大勝利?！爱?dāng)今人類依然處于資本主義占統(tǒng)治地位并逐步向社會主義過渡的大的歷史時代，處在這個大時代中的中國特色社會主義，經(jīng)過長期努力進(jìn)入了新時代，形成了兩種制度并存與斗爭過程中‘大時代與‘新時代疊加交織的特殊歷史情境?！盵3]當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾已成為我國社會的主要矛盾，世情、黨情、國情深刻變化，中華民族的偉大復(fù)興面臨諸多新的矛盾，中國共產(chǎn)黨面臨的風(fēng)險挑戰(zhàn)前所未有，必然要開展具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭。

二、堅持和發(fā)展中國特色社會主義，充分發(fā)揮中國國家制度和國家治理體系的顯著優(yōu)勢，使科學(xué)社會主義煥發(fā)強(qiáng)大生機(jī)活力

中國共產(chǎn)黨將共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與堅持和發(fā)展中國特色社會主義統(tǒng)一起來，把中國特色社會主義作為中華民族邁向共產(chǎn)主義的必由之路。中國特色社會主義是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，她不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實(shí)踐的再版，也不是西方現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，植根中國大地，承續(xù)中華文明，順應(yīng)時代要求，堅持和創(chuàng)新馬克思主義理論，貫徹和探索科學(xué)社會主義基本原則，持續(xù)推進(jìn)近100年偉大社會革命的產(chǎn)物，是社會形態(tài)演進(jìn)統(tǒng)一性與多樣性辯證統(tǒng)一規(guī)律、矛盾普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一規(guī)律運(yùn)動的結(jié)果，是符合人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律的合規(guī)律性與符合人們需要、人民自主選擇的合目的性的統(tǒng)一。

科學(xué)社會主義強(qiáng)大生機(jī)活力的重要支撐在于作為指導(dǎo)科學(xué)社會主義的馬克思主義的先進(jìn)性和科學(xué)性。馬克思主義的先進(jìn)性和科學(xué)性體現(xiàn)在隨實(shí)踐發(fā)展不斷地進(jìn)行理論的自我發(fā)展上，體現(xiàn)為理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的良性互動。中國共產(chǎn)黨近100年的風(fēng)雨歷程，就是中國共產(chǎn)黨人不斷將馬克思主義創(chuàng)始人揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律與中國革命、建設(shè)、改革實(shí)際相結(jié)合，不斷進(jìn)行理論、實(shí)踐、制度創(chuàng)新的過程。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，同時將馬克思主義基本原理創(chuàng)造性地與中國具體實(shí)際、時代特征相結(jié)合，在推動馬克思主義中國化、時代化的進(jìn)程中回答了中國社會發(fā)展與人類社會進(jìn)步進(jìn)程中的系列重大問題，形成并發(fā)展了中國化馬克思主義理論，在理論上實(shí)現(xiàn)了馬克思主義堅持與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一，在實(shí)踐上開創(chuàng)了中國特色的無產(chǎn)階級革命道路和社會主義建設(shè)道路，在制度上確立與發(fā)展了具有顯著優(yōu)勢的中國特色社會主義制度和國家治理體系。

歷史證明，馬克思主義的命運(yùn)、社會主義的命運(yùn)已同中國共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊地連在一起。將中國特色社會主義的建立和發(fā)展放置于世界社會主義500多年的發(fā)展史、馬克思主義170多年的發(fā)展史、社會主義建設(shè)100多年的曲折史中來審視，可以發(fā)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興與科學(xué)社會主義的再度輝煌是同一歷史進(jìn)程的兩個方面。當(dāng)蘇東劇變給世界社會主義運(yùn)動、社會主義制度建設(shè)帶來重大挫折，馬克思主義理論的科學(xué)性和社會主義社會建設(shè)的正當(dāng)性被嚴(yán)重質(zhì)疑時，中國共產(chǎn)黨高舉中國特色社會主義偉大旗幟，創(chuàng)造了中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡、社會長期穩(wěn)定奇跡，并給世界和平與發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)，這在理論與實(shí)踐上對馬克思主義理論的科學(xué)性、社會主義制度的優(yōu)越性及其堅持發(fā)展給予了強(qiáng)力支撐?！氨M管由于人類歷史發(fā)展階段以及經(jīng)濟(jì)、社會全球運(yùn)動結(jié)構(gòu)的限制，科學(xué)社會主義的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐尚未發(fā)展為世界性的潮流，但其在中國的有效性實(shí)踐證明：蘇東巨變摧毀的不是科學(xué)社會主義本身，而是科學(xué)社會主義錯誤實(shí)踐所形成的‘蘇聯(lián)模式；中國特色社會主義的成功實(shí)踐證明，科學(xué)社會主義只要遵循馬克思主義的科學(xué)發(fā)展與實(shí)踐，其所擁有的內(nèi)在生命力與活力依然是巨大的，依然能夠創(chuàng)造出比資本主義更加合理，更加有效，更加全面的現(xiàn)代化發(fā)展?！盵4]98作為當(dāng)今世界上唯一的社會主義大國和最大的發(fā)展中國家，中國正以其獨(dú)特的風(fēng)姿昭示著人類社會發(fā)展的未來，這為那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇。

在新的歷史條件下，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，要進(jìn)一步堅持和拓展中國特色社會主義道路、堅持和豐富中國特色社會主義理論、堅持和繁榮發(fā)展中國特色社會主義文化，特別是要堅持和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供有力保證?！吨泄仓醒腙P(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》全面回答了在我國國家制度和國家治理體系上應(yīng)該“堅持和鞏固什么、完善和發(fā)展什么”這個重大政治問題，概括了我國國家制度和國家治理體系具有的13個顯著優(yōu)勢，部署了制度建設(shè)的任務(wù)與舉措，明確了把制度優(yōu)勢更好轉(zhuǎn)化為國家治理效能的方向。習(xí)近平同志指出：“完善和發(fā)展我國國家制度和國家治理體系，必須堅持從國情出發(fā)、從實(shí)際出發(fā)，既把握長期形成的歷史傳承，又把握黨和人民在我國國家制度建設(shè)和國家治理方面走過的道路、積累的經(jīng)驗(yàn)、形成的原則，不能照抄照搬他國制度模式。”[5]國家制度更加成熟和國家治理能力的現(xiàn)代化是一個動態(tài)過程，不可能一蹴而就、一勞永逸，而是要隨著實(shí)踐的發(fā)展與時俱進(jìn)。

三、堅持和完善中國式現(xiàn)代化道路，推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)，拓展發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的新途徑

中華民族偉大復(fù)興的中國夢實(shí)現(xiàn)的過程，中國特色社會主義得以堅持和鞏固、完善和發(fā)展的過程，也是社會主義現(xiàn)代化國家建立的過程。回顧過往，中華民族現(xiàn)代化之路的開啟是被動而為的，歷經(jīng)了屈辱與抗?fàn)?。?dāng)沉醉于天朝大國美夢中的清王朝的封閉大門在西方列強(qiáng)的堅船利炮攻擊下轟然倒塌時，君主立憲制、議會制、多黨制、總統(tǒng)制等制度模式相繼登場，它們一方面在不同程度上起到激起人們對現(xiàn)存經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展態(tài)勢進(jìn)行反思、暢想未來發(fā)展之徑、推動經(jīng)濟(jì)社會體制局部變革的作用；另一方面卻都沒能引發(fā)真正的社會革命，不從根本上變革中國的國家制度性質(zhì)，也就不可能從根本上解決國家現(xiàn)代化問題，從而真正有自主權(quán)地融入和參與人類社會現(xiàn)代化的征程。

盡管近代中國有了資本主義因素的產(chǎn)生和發(fā)展，特別是依附于帝國主義國家的買辦性的大資產(chǎn)階級有一定經(jīng)濟(jì)政治力量上的提升，但是帝國主義國家是決不會坐視一個獨(dú)立的、邁入現(xiàn)代化行列的新中國的建立和發(fā)展的。馬克思在分析中英鴉片貿(mào)易時指出：“英國政府在印度的財政，實(shí)際上不僅要依靠對中國的鴉片貿(mào)易，而且還要依靠這種貿(mào)易的不合法性。如果中國政府使鴉片貿(mào)易合法化，同時允許在中國種植罌粟，英印政府的國庫會遭到嚴(yán)重災(zāi)難。英國政府公開宣傳毒品的自由貿(mào)易，暗中卻保持自己對毒品生產(chǎn)的壟斷。任何時候只要我們仔細(xì)地研究一下英國的自由貿(mào)易的性質(zhì)，我們大都會發(fā)現(xiàn)：它的‘自由說到底就是壟斷?！盵6]資本邏輯開啟與主導(dǎo)的現(xiàn)代化征程，充滿著血與骯臟的東西。毛澤東指出：“資產(chǎn)階級共和國，外國有過的，中國不能有，因?yàn)橹袊鞘艿蹏髁x壓迫的國家。唯一的路是經(jīng)過工人階級領(lǐng)導(dǎo)的人民共和國?！盵7]中華民族要真正開啟現(xiàn)代化征程，必須以建立新的國家制度、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放為基礎(chǔ)和首要前提。

每個國家發(fā)生社會革命和實(shí)現(xiàn)社會變革的具體境遇與動力，國家建立和成長的具體路徑，國家治理體系確立和演進(jìn)的歷程都是獨(dú)特的，都具有鮮明的色彩。中華民族真正踏入現(xiàn)代化征程是在確立社會主義制度以后的事情。中國現(xiàn)代化的戰(zhàn)略歷程，“顯示出開創(chuàng)性、繼承性、連續(xù)性以及在全球現(xiàn)代化進(jìn)程中的創(chuàng)新性與獨(dú)創(chuàng)性?！盵8]不同于西方模式和蘇聯(lián)模式的道路，中國的現(xiàn)代化道路具有三個方面的突出特征。一是在一個地域廣闊、人口眾多、基礎(chǔ)薄弱的大國實(shí)現(xiàn)國家的現(xiàn)代化；二是必須回答推進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展應(yīng)該追求什么樣的發(fā)展目標(biāo)、選擇什么樣的發(fā)展路徑、發(fā)展為什么人謀利益等基本問題；三是要尊重和順應(yīng)人類社會發(fā)展規(guī)律，以開放融入世界歷史的發(fā)展潮流，以系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性的改革解放和發(fā)展生產(chǎn)力[9]。

“世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的具體發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路。歷史條件的多樣性，決定了各國選擇發(fā)展道路的多樣性。人類歷史上，沒有一個民族、沒有一個國家可以通過依賴外部力量、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。那樣做的結(jié)果，不是必然遭遇失敗，就是必然成為他人的附庸?！盵10]中國式現(xiàn)代化道路的成功，證明了人類社會現(xiàn)代化道路的多樣性而非單一性，證明了現(xiàn)代性的多元性而非單一性，也證明了將馬克思主義基本原理與本國實(shí)際國情相結(jié)合探索和發(fā)展現(xiàn)代化道路的意義。中國式現(xiàn)代化道路“在世界近代以來后興大國崛起的歷史上是一條前所未有的全新戰(zhàn)略道路，在世界現(xiàn)實(shí)社會主義的歷史上是一條前所未有的全新戰(zhàn)略道路，在馬克思主義發(fā)展史上也是一條前所未有的全新戰(zhàn)略道路?！盵11]它重新解讀和發(fā)展了現(xiàn)代化理論，打碎了以“市場化”“自由化”“私有化”為基本特征的西方現(xiàn)代化道路“歷史終結(jié)論”的神話，打破了西方現(xiàn)代化模式的壟斷地位和發(fā)展中國家對西方發(fā)展模式的依賴，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，啟發(fā)了發(fā)展中國家人民對各自發(fā)展道路的反思，同時，作為一個社會主義大國，中國也擔(dān)當(dāng)了社會主義國家所肩負(fù)的推動人類社會整體進(jìn)步的世界使命。

四、堅持人民主體地位，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，逐步實(shí)現(xiàn)人民的共同富裕

中華民族的偉大復(fù)興、中國特色社會主義偉大事業(yè)的推進(jìn)、社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的建設(shè)，從根本上是要實(shí)現(xiàn)和保障中國人民的根本利益，這是馬克思主義人民主體地位思想的理論要求，是社會主義國家性質(zhì)和共產(chǎn)黨本質(zhì)的實(shí)踐要求。馬克思主義人民主體地位思想基于對人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)知，系統(tǒng)地回答了誰是歷史的主體、歷史的主體以何種姿態(tài)創(chuàng)造歷史等根本問題，明確了人民在人類社會建設(shè)和發(fā)展中的實(shí)踐主體、價值主體、評價主體地位。鄧小平說：“工人階級的政黨不是把人民群眾當(dāng)作自己的工具，而是自覺地認(rèn)定自己是人民群眾在特定的歷史時期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具。”[12]作為中國工人階級、中國人民和中華民族的先鋒隊，中國共產(chǎn)黨始終緊緊依靠人民，堅持黨的一切理論和奮斗都致力于實(shí)現(xiàn)人民的根本利益這一馬克思主義最鮮明的政治立場，矢志不渝地為實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民的根本利益而努力奮斗。

堅守人民立場、牢記服務(wù)之本、永葆公仆本色是中國共產(chǎn)黨在不同歷史時期矢志不渝的政治情懷，體現(xiàn)于愛民為民的精神風(fēng)范中，體現(xiàn)于在實(shí)踐中發(fā)展形成和踐行的“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的思想方法和工作方法。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民書寫的中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的壯麗史詩，是中國共產(chǎn)黨與中國人民生死與共、同甘共苦的斗爭史，是堅持人民主體地位的奮斗史，是以人民為中心的發(fā)展史。中國共產(chǎn)黨近100年的歷程證明：來自人民、植根人民、服務(wù)人民是黨的事業(yè)永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本，只有堅持人民主體地位，社會主義才能贏得成功?；仡?0世紀(jì)以蘇聯(lián)為代表的蘇東國家所經(jīng)歷的失敗，一個重要原因就在于沒有堅持人民主體地位，喪失了人民的信賴和支持。

始終為人民的利益和幸福而努力奮斗的中國共產(chǎn)黨深深地贏得中國人民的認(rèn)同和支持，凝聚起革命、建設(shè)、改革的強(qiáng)大力量。在新時代，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須繼續(xù)堅定地堅持人民主體地位。既要充分地發(fā)揮和團(tuán)結(jié)好人民變革和建設(shè)社會的實(shí)踐主體力量，堅定地依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，又要充分地尊重和實(shí)現(xiàn)人民作為價值主體的地位，在不斷滿足人民的更新、更多、更高層次的需要的進(jìn)程中促進(jìn)每個人的自由全面發(fā)展，還要充分地肯定和展現(xiàn)人民作為評價主體的地位，把人民的真滿意作為工作成敗得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。解決好“不平衡不充分的發(fā)展”問題，“為人民謀幸?！薄皾M足人民日益增長的美好生活需要”成為新時代中國共產(chǎn)黨的根本政治擔(dān)當(dāng)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，貫徹落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的五大發(fā)展理念，創(chuàng)造性地開展各項工作，朝著全體人民共同富裕的目標(biāo)邁進(jìn)。

以人民的根本利益為價值取向，保證人民當(dāng)家作主，是中國特色社會主義制度的出發(fā)點(diǎn)和本質(zhì)特征。堅持和完善中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要堅持人民主體地位、以人民為中心?！叭嗣裰猿蔀橹行?、當(dāng)家作主，是因?yàn)槿嗣袢罕娫谥卫眢w系現(xiàn)代化進(jìn)程中既是參與者、受益者，又是檢驗(yàn)國家治理成功與否的首要評價標(biāo)準(zhǔn)。人民中心是治理體系現(xiàn)代化的根本政治立場，也是保持治理體系現(xiàn)代化先進(jìn)性和純潔性的內(nèi)在要求。”[13]堅持人民主體地位的國家治理體系現(xiàn)代化有三項基本要求，即要以人民為實(shí)踐主體進(jìn)行制度建設(shè)，確保堅持人民主體地位，體現(xiàn)人民共同意志；要以人民為價值主體進(jìn)行制度執(zhí)行，使改革發(fā)展成果更多、更公平地惠及全體人民，保障人民根本利益的實(shí)現(xiàn)；要以人民為評價主體進(jìn)行制度績效考核，促進(jìn)社會公平正義，最大程度地激發(fā)人民的主動性和創(chuàng)造力。

五、著眼于人類社會的未來發(fā)展，順應(yīng)和平、發(fā)展、開放、共贏的時代潮流，堅持推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

中國共產(chǎn)黨既是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的馬克思主義政黨。不僅回應(yīng)當(dāng)下發(fā)展的需要，還以長遠(yuǎn)目標(biāo)為指引謀劃和開創(chuàng)未來；不僅關(guān)注國內(nèi)社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變所引發(fā)的問題的解決和中國人民需要的滿足，還關(guān)切世界發(fā)展的態(tài)勢，對世界人民的發(fā)展需要做出積極回應(yīng)；既高度珍惜并堅定不移地維護(hù)中國人民經(jīng)過長期奮斗得來的獨(dú)立自主權(quán)利，又堅持對外開放的基本國策，始終站在國際與國內(nèi)兩個大局相互聯(lián)系的高度審視中國和世界的發(fā)展問題，思考和制定中國的發(fā)展戰(zhàn)略。中國特色社會主義制度的優(yōu)勢，不僅體現(xiàn)為推動國內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會的科學(xué)發(fā)展，也體現(xiàn)為對整個人類社會發(fā)展的推動。

當(dāng)今時代，人類面臨著環(huán)境污染、生態(tài)失衡、糧食危機(jī)、暴力恐怖、民族分裂等需要各民族國家共同面對和齊心協(xié)力加以解決的時代課題。全球治理赤字、信任赤字、和平赤字、發(fā)展赤字等現(xiàn)實(shí)困境的破解，民族國家間新型國際關(guān)系的建立，越來越得到國際社會的廣泛響應(yīng)。直面“建設(shè)一個什么樣的世界、如何建設(shè)這個世界”等關(guān)乎人類前途命運(yùn)的重大時代課題，回應(yīng)破解全球治理赤字、信任赤字、和平赤字、發(fā)展赤字的時代訴求，習(xí)近平站在人類歷史發(fā)展進(jìn)程的高度，創(chuàng)造性地提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國方案。人類命運(yùn)共同體超越狹隘的民族國家利益和基于資本邏輯的依附性國家間共同體，從全人類的角度來思考人類整體的當(dāng)下和未來命運(yùn)，倡導(dǎo)通過平等協(xié)商、開放合作的方式實(shí)現(xiàn)互惠共贏，追求在休戚與共、公平正義的命運(yùn)共同體中的普遍安全和共同發(fā)展。其中，變革和發(fā)展全球治理體系首當(dāng)其沖。

習(xí)近平同志指出：“中國秉持共商共建共享的全球治理觀，倡導(dǎo)國際關(guān)系民主化，堅持國家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，支持聯(lián)合國發(fā)揮積極作用，支持?jǐn)U大發(fā)展中國家在國際事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)。中國將繼續(xù)發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國作用，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，不斷貢獻(xiàn)中國智慧和力量?！盵14]以共商共建共享的全球治理觀推動人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，并非要另起爐灶，把曾產(chǎn)生過重要?dú)v史作用的處理國家間關(guān)系的行為準(zhǔn)則推倒重來，而是要推動全球治理體系的變革和發(fā)展。既要繼續(xù)把威斯特伐利亞和約確立的平等和主權(quán)原則、日內(nèi)瓦公約確立的國際人道主義精神、聯(lián)合國憲章明確的四大宗旨和七項原則、萬隆會議倡導(dǎo)的和平共處五項原則等繼續(xù)作為推動全球治理體系變革和建設(shè)的主要遵循，又順應(yīng)時代發(fā)展和實(shí)踐變遷的需要去推動全球治理新思想新理念的產(chǎn)生，打破資本邏輯導(dǎo)致的弱肉強(qiáng)食、非贏即輸?shù)拿褡鍑议g的分離和對抗，使被邊緣化的廣大發(fā)展中國家更多地參與到全球治理體系中，獲得與其地位和影響相符合的代表性與話語權(quán)，使全球治理體系更加公平公正地反映所有國家的意愿和利益，以更為有效地推動人類社會的共同發(fā)展。

擺脫文明沖突、叢林法則、冷戰(zhàn)思維、零和博弈等陳舊觀念，跳出“修昔底德陷阱”，超越“用血和火的文字載入人類編年史”的西式現(xiàn)代化道路，人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建正推動著世界各國人民的發(fā)展。當(dāng)然，人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建是一個需要世界各國人民經(jīng)過一代代的共同努力才能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，離不開對人民主體地位和以人民為中心的發(fā)展思想的拓展式運(yùn)用。就民族國家的建設(shè)和發(fā)展而言，其發(fā)展道路和社會制度的自主選擇與建設(shè)，從根本上應(yīng)是本國人民的主體地位得以實(shí)現(xiàn)的過程，對其核心利益和重大關(guān)切的尊重，也應(yīng)落腳于對各國人民根本利益的尊重和促進(jìn)。人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建同樣離不開世界各國人民的共同努力。習(xí)近平同志指出：“什么樣的國際秩序和全球治理體系對世界好、對世界各國人民好，要由各國人民商量，不能由一家說了算，不能由少數(shù)人說了算?！盵15]要得到世界各國人民的支持和參與，應(yīng)在共商共建共享理念推動的共同發(fā)展實(shí)踐中，真正做到滿足各國人民對美好生活的向往和對自由發(fā)展的需要。如此發(fā)展價值理念的世界拓展和延伸，充分體現(xiàn)和凸顯了中國道路的正義性、中國理論的深刻性、中國制度的正當(dāng)性、中國文化的和合性、中國發(fā)展的全面性。

六、堅定不移地全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，建設(shè)使命型馬克思主義執(zhí)政黨，以黨的偉大自我革命推動偉大社會革命

不論是從中國共產(chǎn)黨的誕生來講，還是就中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、中國共產(chǎn)黨的功能而言，諸方面都呈現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨與西方政黨的不同，造成這種種差異的根本原因在于中國共產(chǎn)黨是馬克思主義使命型政黨。使命型政黨既是中國共產(chǎn)黨何以誕生的深刻表達(dá)，是對中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就有的使命自覺與擔(dān)當(dāng)?shù)母叨雀爬?，也是對中國共產(chǎn)黨為了什么的本質(zhì)凝練，是中國共產(chǎn)黨性質(zhì)規(guī)定的集中體現(xiàn)?！爸袊伯a(chǎn)黨的性質(zhì)與使命，確定了其強(qiáng)大不是簡單地體現(xiàn)為組織的規(guī)?；驌碛械馁Y源，而應(yīng)體現(xiàn)為其內(nèi)在素質(zhì)的好壞以及能力水平的高低。組織的規(guī)模與物質(zhì)資源可以通過各種渠道積累起來，而素質(zhì)與能力則只能通過不斷的自我建設(shè)、自我發(fā)展來達(dá)成?！盵4]148-149保持黨的純潔性和先進(jìn)性是中國共產(chǎn)黨自覺擔(dān)當(dāng)歷史使命的重要政治保障。

回顧近百年的黨的歷史，“要把馬克思列寧主義同中國實(shí)際全面地、正確地結(jié)合起來，制定出適合中國情況的路線、方針、政策，不能不經(jīng)歷一個曲折的探索過程，一個在黨和人民集體奮斗的基礎(chǔ)上逐步積累經(jīng)驗(yàn)的過程。這些情況表明，中國共產(chǎn)黨要勝利地?fù)?dān)負(fù)起自己的歷史使命，就必須切實(shí)地、不斷地加強(qiáng)自身的建設(shè)。”[16]勇于自我革命，與時俱進(jìn)地加強(qiáng)自身建設(shè)，在戰(zhàn)勝不足和創(chuàng)新發(fā)展中，不斷保持與提升自身的純潔性與先進(jìn)性，是中國共產(chǎn)黨生存和發(fā)展的根本之道，是中國共產(chǎn)黨最鮮明的品格與最大的優(yōu)勢。在半殖民地半封建的社會中，要實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，建立社會主義國家；在面臨國內(nèi)外重重阻隔和壓力的經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國，建設(shè)社會主義；在和平與發(fā)展成為時代主題，但資本主義依然處于統(tǒng)治地位，科學(xué)社會主義面臨多種風(fēng)險挑戰(zhàn)的時代條件下，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，都需要通過具有不同性質(zhì)和內(nèi)涵的社會革命來促成歷史轉(zhuǎn)變、達(dá)到社會進(jìn)步。各個階段、不同條件下的社會革命不會自發(fā)開展與取得成功，必須依靠先進(jìn)的、堅強(qiáng)的偉大政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，這需要偉大政黨勇于不斷自我革命。

堅持以偉大自我革命引領(lǐng)、推動偉大社會革命，是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民繼續(xù)進(jìn)行偉大社會革命、創(chuàng)造歷史偉業(yè)的客觀要求，也是中國共產(chǎn)黨建設(shè)和發(fā)展馬克思主義使命型執(zhí)政黨的內(nèi)在要求。進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國共產(chǎn)黨面臨的執(zhí)政環(huán)境并沒有因中國特色社會主義建設(shè)與發(fā)展所取得的進(jìn)步而變得單純，“四種考驗(yàn)”的長期性和復(fù)雜性、“四種危險”的尖銳性和嚴(yán)峻性給全面加強(qiáng)黨的建設(shè)提出新的更高要求。歷史和現(xiàn)實(shí)都一再警示中國共產(chǎn)黨必須時刻清醒地認(rèn)識到，打鐵必須自身硬，必須旗幟鮮明地堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，以頑強(qiáng)意志品質(zhì)持之以恒地推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨。黨的十九大后，習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)，堅持和發(fā)展中國特色社會主義要一以貫之，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程要一以貫之，增強(qiáng)憂患意識、防范風(fēng)險挑戰(zhàn)要一以貫之。這“三個一以貫之”的一個核心要求就是要勇于把黨的自我革命引向深入，為新時代的偉大社會革命提供堅強(qiáng)保障。如前所述，在“四個偉大”中，建設(shè)偉大工程是起決定作用的有力保障，是贏得偉大斗爭、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想的關(guān)鍵所在。

習(xí)近平同志指出：“我們一定要增強(qiáng)‘四個自信，繼續(xù)把中華民族偉大復(fù)興的事情辦好，把弘揚(yáng)中華文明的事情辦好，把中國特色社會主義的事情辦好，最根本的是要把中國共產(chǎn)黨的事情辦好。”[17]當(dāng)下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央正以強(qiáng)烈的自我革命精神，著力把黨建設(shè)成為始終走在時代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨，把黨的建設(shè)偉大工程不斷推向前進(jìn)?；趯伯a(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識深化，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的制度建設(shè)貫穿其間的由政治建設(shè)、思想建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)構(gòu)成的黨建體系，對于保持黨的純潔性和先進(jìn)性，建設(shè)馬克思主義執(zhí)政黨具有重要作用。中國共產(chǎn)黨人只要不忘初心、牢記使命，有正視問題的自覺與刀刃向內(nèi)的勇氣，就一定能永葆旺盛的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，就能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民有效應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、解決重大矛盾，不斷邁向新的更大勝利和創(chuàng)造新的輝煌業(yè)績。

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責(zé)任編輯李建良