基于教材改版與標題變革的初中寫作邏輯思維訓(xùn)練

劉婉嫻

【摘要】2007年以來七年級《語文》（上）不同版本的教材課程標題顯示，寫作任務(wù)訓(xùn)練重點經(jīng)歷了“內(nèi)容-形式-方法”的變革。上述變革，是在核心素養(yǎng)的時代背景下，導(dǎo)引寫作教學(xué)旨在提高學(xué)生“關(guān)鍵能力”，加強學(xué)生的思維訓(xùn)練，提高學(xué)生的思維品質(zhì)，彰顯語文學(xué)科“工具”的本質(zhì)屬性。

【關(guān)鍵詞】寫作;工具;思維;邏輯

2007年以來，廣東初中語文教材經(jīng)歷了人教版、部編版等不同版本。其中，人教版也經(jīng)歷了不同年度的版本（下面，以2007年、2013年的版本為例）。對比上述版本的寫作課程標題，可以導(dǎo)引寫作教學(xué)的方向。

表1顯示，初中語文教材寫作課程訓(xùn)練任務(wù)始于內(nèi)容。這些內(nèi)容，有些是引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)已知，如，“這就是我”“漫游語文世界”“感受自然”“我愛我家”;有些是引導(dǎo)學(xué)生探索未知，如，“探索月球奧秘”“追尋人類起源”，構(gòu)建學(xué)生完整的認知體系，形成學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀;進入2013年，初中語文教材寫作課程訓(xùn)練任務(wù)由內(nèi)容進入形式，訓(xùn)練學(xué)生的寫作技藝和寫作方法，如，“文從字順”“突出中心”“條理清楚”等，已經(jīng)告別語文教育的“教化”功能和人文使命，回歸語文學(xué)科“工具”的本質(zhì)屬性，這是語文學(xué)科的自我蘇醒。在語文學(xué)科“工具”與“人文”的爭論后，工具性為第一屬性、人文性為第二屬性，已經(jīng)成為共識。2016年秋季，部編版進入初中語文寫作課堂，寫作任務(wù)提出了“學(xué)會記事”“寫人要抓住特點”“思路要清晰”等學(xué)生寫作的形式要求，也提出了諸如“如何突出中心”等學(xué)生寫作的方法指引，從方法論的角度更加彰顯了語文學(xué)科“工具”的本質(zhì)屬性。

全部寫作任務(wù)從內(nèi)容到形式的變革，這是語文學(xué)科的“猛回頭”;某些寫作任務(wù)從形式到方法的明確（如，寫作課程標題人教版2013年版第四單元是“突出中心”，部編版2016年版本第五單元是“如何突出中心”），是語文學(xué)科的“再出發(fā)”。不論是“猛回頭”，還是“再出發(fā)”，都可以導(dǎo)引寫作教學(xué)的方向，值得語文教師及時調(diào)整寫作教學(xué)的內(nèi)容與方法。

寫作任務(wù)的變革，我國寫作課程和美國寫作課程不謀而合。下面，列舉《美國語文（中文版）》第一部分“文明的交會”的寫作任務(wù)。

表2中的各寫作技藝，是基于語文的“工具”屬性，以及學(xué)生現(xiàn)實生活和未來發(fā)展的設(shè)計，某些和我國寫作任務(wù)訓(xùn)練重點吻合，如，美國的“清楚的組織結(jié)構(gòu)”與我國的“思路要清晰”。中西方寫作課程的這種“不謀而合”，旨在培養(yǎng)學(xué)生的鐘啟泉教授在《基于核心素養(yǎng)的課程發(fā)展：挑戰(zhàn)與課題》中所論述的“OECD基于‘關(guān)鍵能力的界定與選擇的研究倡導(dǎo)‘核心素養(yǎng)或‘關(guān)鍵能力（Key Competency）”。

語文是思維的工具，是交際的工具，是學(xué)好其他學(xué)科的工具……在上述諸多“工具”中，最重要的是“語文是思維的工具”。2016年秋季，和部編版教材進入初中課堂的，還有《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架。在這個總體框架之下，語文學(xué)科核心素養(yǎng)的四個維度是：語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、文化傳承與理解、審美鑒賞與創(chuàng)造。和其它學(xué)科相通相融的，是思維發(fā)展與提升。通過理解、分析、判斷、評價、創(chuàng)新等思維活動，才能產(chǎn)生、發(fā)現(xiàn)和運用生活的哲學(xué)、生命的智慧。為此，寫作訓(xùn)練的思維導(dǎo)向、學(xué)生作品的思維品質(zhì)，成為評價寫作教學(xué)的重要指標之一。

七年級（上）初中寫作課程標題顯示，敘事性寫作是該學(xué)期寫作教學(xué)任務(wù)的重點和難點。提高學(xué)生的思維品質(zhì)，就是要遵循邏輯思維的基本要求，重構(gòu)七年級（上）的寫作課程，開展邏輯思維寫作訓(xùn)練。第二單元《學(xué)會記事》寫作課程的關(guān)鍵詞是：順序、情感、細節(jié)。要求是：按照一定的順序有條理地寫出事情的起因、經(jīng)過和結(jié)果，根據(jù)自身經(jīng)歷寫出真切感受，抓住感人的細節(jié)使用一些表達情感的詞語/句子。這些要求歸結(jié)為一句話是：要經(jīng)得起邏輯關(guān)系審核。經(jīng)得起邏輯關(guān)系審核，就是真實的事情/情感/細節(jié);否則，就是虛偽的事情/情感/細節(jié)。莫懷戚寫《散步》中的景致，只能寫“大塊兒小塊兒的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡”，不能寫“天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響”，因為這是春天，不是秋天，不能讓人產(chǎn)生質(zhì)疑。真實，是為文為人最基本的要求。經(jīng)不起邏輯關(guān)系審核，不僅作品不行，人品也不行。

第一單元《熱愛生活，熱愛寫作》就是要求在生活中選材。觀察生活，是選材真實的第一步。觀察什么呢？該課程提示學(xué)生觀察以下場景或細節(jié)：

1.媽媽是如何在忙忙碌碌中度過一天的？

2.爸爸每天到家后第一件事做什么？

3.校園里最安靜的角落在哪里？

4.你哪個朋友的名字比較有特點？

5.你的同學(xué)進教室時，開門、關(guān)門的方式各有什么特點？

6.你的語文老師最喜歡穿什么顏色、什么樣式的衣服？

上述場景和細節(jié)，都可以在學(xué)生眼前。有些學(xué)生可能視思無睹，是因為沒有經(jīng)過記憶、比較、綜合、抽象、概括等思維活動。要回答好“媽媽是如何在忙忙碌碌中度過一天的”，需要學(xué)生記憶，即要記住媽媽早上、中午、下午、晚上等各時間節(jié)點所做的事情;要回答好“校園里最安靜的角落在哪里”，需要學(xué)生比較，即要以安靜為比較點，權(quán)衡校園涼亭里、生物園、槐樹下、操場邊等各個角落;要回答好“你的語文老師最喜歡穿什么顏色、什么樣式的衣服”，需要學(xué)生綜合，即綜合老師衣服所穿的時間長短、場合大小等因素。經(jīng)過了思維，生活才會從學(xué)生眼前進入學(xué)生作品。

第一單元《熱愛生活，熱愛寫作》的生活，都是別人的生活，寫作者是故事的旁觀者（即第三人稱）;第二單元《學(xué)會記事》中的生活，卻是自己的生活，寫作者是故事的主人公（即第一人稱）。如何寫出真實的情感呢？關(guān)鍵是要寫自己親身經(jīng)歷的、有真切感受的事情，說發(fā)自內(nèi)心的話，即不僅要有觀察，更要有體驗和感悟。不論是體驗，還是感悟，都是一種思維活動。史鐵生的《秋天的懷念》，回憶了幾件和母親有關(guān)的事情，都是“我”的親身經(jīng)歷。不論是對母親逝去的懷念，還是對自己少不更事的追悔，都是“我”體驗多年以后的一種感悟，這種感悟是根植于“我”的深沉記憶和深刻反思（反省），是一種人性的回歸，更是一種理性的回歸。

第三單元《寫人要抓住特點》要用到比較、綜合、概括等思維活動。特點，就是特別的地方，與眾不同之處，是差異，是個性，是標識。沒有比較，就發(fā)現(xiàn)不了差異;沒有綜合，就發(fā)現(xiàn)不了個性;沒有概括，就發(fā)現(xiàn)不了標識。在《從百草園到三味書屋》中，“我疑心這是極好的文章，因為讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起來，搖著，向后面拗過去，拗過去。”這是魯迅先生抓住了壽鏡吾老先生特點，即“讀書入神”，那是和學(xué)生進行了比較的，因為學(xué)生“讀書不入神”……這時候的學(xué)生不僅“讀書不入神”，而且沒有“讀書”，去做什么了呢？“三味書屋后面也有一個園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折蠟梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來”等文字顯示，學(xué)生去折蠟梅花、尋蟬蛻和喂螞蟻去了。在“讀書”這件事情上，魯迅將老先生和一眾學(xué)生進行了比較，發(fā)現(xiàn)了老先生“讀書入神”的特點，刻畫了壽鏡吾先生“老學(xué)究”的形象。

第四單元《思路要清晰》寫作課程的關(guān)鍵詞是：思路、條理、層次、順序。上述4個關(guān)鍵詞，強調(diào)過程、程序、步驟，強調(diào)開始、經(jīng)過、結(jié)束，強調(diào)第一步，第二步……第N步。不論是時間順序，還是空間順序，都可以歸于邏輯順序。敘事，要經(jīng)得起邏輯關(guān)系的檢驗，就得“走一步，再走一步”?！对偎苌娜恕钒磿r間順序?qū)?，開始就得寫“我”和莎莉文小姐的第一次見面，否則就不是時間順序，更不是邏輯順序。課后寫作實踐《? ? ? ? ?二三事》要求圍繞中心寫幾件事，安排好先后順序。先寫什么，后寫什么，要先理性分析。怎么寫，可以參考《再一步，再走一步》中父親的話：“現(xiàn)在，往右邊下面一點兒，那兒有另外一個落腳點，就幾英寸遠。移動你的右腳，慢慢地往下。這就是你要做的。只想著接下來的這步，不要想別的”，即寫這一步的時候，不要想下一步，就寫好這一步;然后一步一步往下寫……寫完了，就自然符合邏輯關(guān)系。

第六單元《發(fā)揮聯(lián)想和想象》，是不是要摒棄真實，摒棄邏輯？當然不是。聯(lián)想和想象，屬于虛擬思維的范疇。聯(lián)想，是由一事物想到與之相關(guān)的另一事物;想象，是在頭腦中創(chuàng)造出未曾有過的新的形象。聯(lián)想的“由此及彼”，不論“此”還是“彼”，都是客觀存在，并且“此”“彼”相關(guān);想象的“由此及彼”，“此”是一種客觀存在的已知，“彼”是一種可能存在的未知，都具有科學(xué)理性的認知，都經(jīng)得起邏輯關(guān)系的檢驗。《天上的街市》中“不信，請看那朵流星，是他們提著燈籠在走”，這是想象。天上的流星，是客觀存在;地上的燈籠，也是客觀存在。天上的流星，地上的燈籠，都有一個共同點，即移動。基于共同點的想象，既創(chuàng)造了美好的意象，也創(chuàng)造了美好的意境，形成了詩歌的審美特質(zhì)。

綜上，寫作教學(xué)的任務(wù)，就是在記憶、理解、比較、判斷、評價、創(chuàng)新等思維訓(xùn)練中促進學(xué)生認識世界，尊重規(guī)律，并產(chǎn)生智慧，發(fā)現(xiàn)新知，形成學(xué)生適應(yīng)當下生活和領(lǐng)導(dǎo)未來世界的“核心素養(yǎng)”和“關(guān)鍵能力”。

[本文系廣州市第18屆中小學(xué)、中等職業(yè)學(xué)校特約教研員課題“基于非構(gòu)思寫作理論的初中語文寫作教材對比研究——以七年級（上）為例”的研究成果]