趣談“世界近代史核心線索”之高中歷史教學(xué)有效參考

成靜

[摘 ? 要]在人教版高中歷史必修目錄中，“古代中國的政治制度”“古代中國經(jīng)濟(jì)基本特點(diǎn)”“中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變”“古代希臘羅馬的政治制度”“資本主義世界市場的形成和發(fā)展”“西方人文精神的起源及發(fā)展”等，皆是必修目錄中的內(nèi)容（必修1、必修2、必修3）。由此可見，高中歷史必修中的大部分內(nèi)容都是西方古代史、西方近代史、中國古代史、中國近代史。高中歷史教師有必要幫助學(xué)生捋順?biāo)悸?，疏通“古代”和“近代”的邏輯斷層，幫助學(xué)生高效學(xué)習(xí)歷史。

[關(guān)鍵詞]高中歷史;世界近代史;核心線索;有效參考

[中圖分類號(hào)] ? ?G633.51 ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] ? ?A ? ? ? ?[文章編號(hào)] ? ?1674-6058（2020）28-0081-02

歷史課本分兩種，一種是教育部統(tǒng)編的，一種是教師依據(jù)“學(xué)情”自編的。在高中歷史教學(xué)中，切勿實(shí)施應(yīng)試教育，如果學(xué)生死記硬背知識(shí)重點(diǎn)和考點(diǎn)，那么教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是低效的。本文通過思維導(dǎo)圖的方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并幫助學(xué)生“吃透教材”“吃懂教材”，從邏輯思維上捋順世界近代史的發(fā)展。

一、中國近代史和世界近代史的時(shí)間范疇

世界近代史是一個(gè)十分重要、龐大的部分，這是一個(gè)很大的話題。既然要講近代史，就要說一下近代史的時(shí)間范疇。我們都知道中國近代史的時(shí)間范疇是1840～1949年，但是我們的教材里卻沒有明確指出世界近代史的范圍。筆者認(rèn)為，世界近代史的時(shí)間范疇是1500～1917年，為什么這么說呢？從整個(gè)世界的近代史來看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一共有兩個(gè)時(shí)間范疇，兩個(gè)時(shí)間范疇里的任何一個(gè)數(shù)字都不一樣，所以教師應(yīng)該從世界近代史的分析中，幫助學(xué)生理解什么是“近代史”。

先說中國近代史，中國是這個(gè)世界上的國家之一，但為什么中國的近代史是1840年開始的呢？我們來分析1840年發(fā)生了什么事情。1840中國發(fā)生鴉片戰(zhàn)爭，列強(qiáng)入侵中國，而1949年新中國成立。再說世界近代史，1917年，俄國發(fā)生十月革命，成為世界近代史上第一個(gè)社會(huì)主義國家。從1840年、1917年、1949年的這些時(shí)間里，我們可以分析出一個(gè)道理：“近代史的結(jié)束=資本主義的發(fā)展史”。它是資本主義從萌芽、發(fā)展、壯大、完善到衰落的歷史。1840年，外國資本主義入侵中國，這是中國近代史的開端，而1500年又發(fā)生了什么呢？1500年，新航路開辟，促進(jìn)了整個(gè)歐洲資本主義的原始積累，這是世界近代史的萌芽。

二、中國古代史對世界近代史的影響

在高中人教版的歷史課本中，“近代西方資本主義政治制度的確立與發(fā)展”“近代中國反侵略、求民主的潮流”“資本主義世界市場的形成和發(fā)展”“近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與資本主義的曲折發(fā)展”等內(nèi)容，我們暫且將其統(tǒng)稱為世界近代史，為什么這么稱呼呢？因?yàn)樵谶@部分歷史中，教師要教給學(xué)生“以西方為主導(dǎo)的資本主義的世界，如何影響周邊地區(qū)的一段歷史”。這樣教學(xué)，其目的在于幫助學(xué)生捋順?biāo)悸?，以邏輯思維提升學(xué)生對歷史知識(shí)內(nèi)容的整體認(rèn)識(shí)。學(xué)好一部分知識(shí)，不如把這部分知識(shí)的“導(dǎo)圖”刻在腦子里。對于某個(gè)很復(fù)雜的概念或知識(shí)，一定要讓學(xué)生在腦子里形成一個(gè)導(dǎo)圖。

在中世紀(jì)，羅馬把希臘滅掉以后，又迎來了一次危機(jī)。在遙遠(yuǎn)的東方有一個(gè)皇帝叫漢武帝，他派出衛(wèi)青和霍去病兩個(gè)大將軍北逐匈奴，匈奴在西伯利亞穿行了100多年，東面是大海，只能往西行（西遷）。匈奴一路燒殺掠奪，被燒殺掠奪的蠻族只得西遷（跑到羅馬境內(nèi)），這使得羅馬由盛轉(zhuǎn)衰，分裂為東羅馬和西羅馬，這件事在羅馬的歷史上被叫作“蠻族入侵”（以故事激發(fā)學(xué)生興趣）。

三、世界近代史對中國近代史的影響

終于，羅馬最后還是滅亡了。自此之后，整個(gè)歐洲最高的權(quán)力不再是“世俗”的權(quán)力，為什么這么說呢？因?yàn)樵谥惺兰o(jì)是神權(quán)至上（神權(quán)指的是天主教教會(huì)），宗教統(tǒng)治了當(dāng)時(shí)的歐洲。在這樣的情況之下，歐洲人民信奉宗教，就要把大量的錢財(cái)供奉給宗教（持續(xù)了1000多年的時(shí)間）。隨著歷史漫長的發(fā)展，終于，局部幾個(gè)地區(qū)出現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義的萌芽（這在中世紀(jì)是不被提倡的）。當(dāng)部分人有了錢以后，就不再愿意過清苦的生活了，他們渴望在精神上從宗教的束縛里解脫出來，于是在西歐（意大利）慢慢地開展了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。這個(gè)時(shí)候有人提出，宗教的主義不太好，我們不想追求來生的幸福，只想活在當(dāng)下（現(xiàn)世的幸福）。在這一觀點(diǎn)的影響下，有人開始反對封建神學(xué)的束縛。早期的資本主義和商品經(jīng)濟(jì)使部分人變得有錢，他們花點(diǎn)錢就可以變得幸福，但是沒有錢的人怎么辦呢？這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)了一個(gè)發(fā)家致富的途徑，那就是新航路的開辟。當(dāng)這些人出海到達(dá)非洲、亞洲、美洲，掠奪了各種各樣的資源以后，他們成了“富一代”，他們終于也幸福了！隨著事件不斷擴(kuò)大，越來越多的人開始不再相信封建文化，他們開始質(zhì)疑天主教的教會(huì)，于是出現(xiàn)了宗教改革。當(dāng)天主教的勢力被打擊了以后，最高興的并非是資產(chǎn)階級(jí)，而是封建、世俗的領(lǐng)主。在這樣的情況下，國家開始支持各種各樣的航海行動(dòng)（掠奪，也就是所謂的殖民擴(kuò)張）。慢慢地，更大程度的掠奪開始了，殖民者把部分人派遣到殖民地，以長久地掠奪殖民地資源。英國就是殖民者之一。英國爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命（17世紀(jì)），建立了資產(chǎn)階級(jí)政治制度（君主立憲制），走在了世界強(qiáng)國的前列。其他國家受到了極大的啟發(fā)，人們驚喜地發(fā)現(xiàn)，原來一個(gè)國家可以不建立封建政治體系，而是建立一個(gè)由資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的政治體系，于是出現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)。這個(gè)時(shí)候，斗爭的矛頭直接就指向了封建君主專政的統(tǒng)治者，要求其建立資本主義制度。再說回英國，英國不僅確立了君主立憲制，還率先開始了工業(yè)革命。我們可以理解，為了搞好資本主義，當(dāng)然要發(fā)展好工業(yè)。在這以后，英國不僅成了殖民霸主，還成了世界領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)霸主。于是，其他國家再度受到刺激，很多國家都在學(xué)習(xí)英國的發(fā)展歷程（德意志統(tǒng)一了國內(nèi)市場、俄國亞歷山大二世的農(nóng)奴制改革、日本的明治維新、埃及的阿里改革）。隨著英、美、法、德、俄、日、埃等國家的實(shí)力在變強(qiáng)，人們發(fā)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的生活越來越好，而無產(chǎn)階級(jí)的生活依舊落魄，這個(gè)時(shí)候就衍生出科學(xué)社會(huì)主義理論，直至過渡到了第二次工業(yè)革命。在這之后，這些國家的生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大增強(qiáng)了，變成了帝國主義國家，然后想去更多的國家掠奪更多的資源（瓜分世界的狂潮）。但是這個(gè)世界上的殖民地就這么多，他們之間開始產(chǎn)生了更多的矛盾。于是乎，第一次世界大戰(zhàn)就在這樣的背景下爆發(fā)了。在這個(gè)過程中，有一個(gè)國家“頓悟”了，它深刻地認(rèn)識(shí)到了帝國主義國家的萬惡本質(zhì)，它選擇退出一戰(zhàn)，建立更新制度的國家，這個(gè)國家就是世界上的第一個(gè)社會(huì)主義國家——俄國。之后就是世界現(xiàn)代史了（分析在同樣的時(shí)間里，中國在做什么）。

四、以文化、政治、經(jīng)濟(jì)總領(lǐng)世界近代史提綱

中世紀(jì)→商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資本主義萌芽→文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（新航路開辟）→宗教改革（殖民擴(kuò)張）→英國民主歷程（君主立憲制）→啟蒙運(yùn)動(dòng)（工業(yè)革命）→美、法、德、俄、日等國家改革，科學(xué)社會(huì)主義理論的提出與實(shí)踐→第二次工業(yè)革命→第一次世界大戰(zhàn)（俄國十月革命）……圍繞這些知識(shí)繪制思維導(dǎo)圖，學(xué)生會(huì)很容易理解文本內(nèi)容和邏輯思維，深刻認(rèn)識(shí)教材，讀懂、讀透教材。當(dāng)然，這些并不是全部的世界近代史，還有很多小知識(shí)點(diǎn)沒有說到，但是必修知識(shí)點(diǎn)以及最核心的概念都涉及了。這其中涉及了各個(gè)國家的發(fā)展歷程，以圖1為例，我們把圖片分為三個(gè)部分（左中右依次排序），第二部分的知識(shí)點(diǎn)最多，其涉及了各個(gè)國家的民主歷程，其中的細(xì)節(jié)很多。但是，第二部分的背景和影響都可以從第一部分和第三部分得到。第一部分是文化部分，第二部分是政治部分，第三部分是經(jīng)濟(jì)部分，這其中貫穿著很多重要的線索，從這三個(gè)部分我們就可以分析出“經(jīng)濟(jì)=資本主義世界市場”“政治=資產(chǎn)階級(jí)代議制民主”“文化=人文精神與自然科學(xué)”。

總之，高中歷史教師一定要有“全球性”的分析能力，要以某條線索為主導(dǎo)，逐漸引申出西方、中國乃至其他地區(qū)的知識(shí)線索，以此使學(xué)生加深認(rèn)識(shí)，形成更加全面的理解。在這個(gè)過程中，教師的思想影響著學(xué)生的思想。通過教師知識(shí)的傳授，學(xué)生學(xué)到的不僅僅是課本上的知識(shí)，更多的是學(xué)習(xí)方法，這對學(xué)生的學(xué)習(xí)是極為有效的。

[ ? 參 ? 考 ? 文 ? 獻(xiàn) ? ]

[1] ?薛亞湘.高中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)要有整體設(shè)計(jì)觀[J].中學(xué)課程資源， 2014（11）：41+21.

[2] ?霍林.基于史料實(shí)證素養(yǎng)的高中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)[J].教書育人， 2019（4）：54.

（責(zé)任編輯 袁 ? 妮）