中國道路與道路自信

戴世鋒 余舒婷

【名師簡介】戴世鋒，高級教師、華南師范大學(xué)教育碩士導(dǎo)師、廣州市骨干教師實(shí)踐導(dǎo)師、廣州市戴世鋒名教師工作室主持人、廣東戴世鋒名師工作坊主持人。廣東省教育研究院特約教研員、廣州市教育評估專家、番禺區(qū)人民政府督學(xué)。全國優(yōu)秀班主任、廣州市優(yōu)秀班主任、廣州十大杰出青年提名獎獲得者、第二屆“羊城最美教師”、廣州市名教師、番禺區(qū)名教師、番禺區(qū)高層次人次、禺山金才獎獲得者、番禺區(qū)產(chǎn)業(yè)急需緊缺人才，2017年度國家“萬人計劃”教學(xué)名師候選人。代表專著有《社會轉(zhuǎn)型與歷史教學(xué)》。

[摘 ? 要]2020年1月進(jìn)行的廣東省普通高中歷史學(xué)業(yè)水平合格性考試試題在命題立意上具有鮮明的時代性和突出的教育性。其中第22題以“中國道路”為主題，考查學(xué)生對中國革命道路、社會主義建設(shè)道路和改革開放道路等知識的理解和認(rèn)識，并從中考查學(xué)生的“時空觀念”和“歷史解釋”核心素養(yǎng)。因此，在教學(xué)中，一線教師既要幫助學(xué)生更好地認(rèn)識“中國道路”，也要注重幫助學(xué)生樹立“道路自信”。

[關(guān)鍵詞]中國道路;道路自信;歷史學(xué)科

[中圖分類號] ? ?G633.51 ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] ? ?A ? ? ? ?[文章編號] ? ?1674-6058（2020）28-0001-04

為適應(yīng)育人模式改革和高考綜合改革的新形勢、新要求，2019年7月，廣東省教育廳出臺《廣東省普通高中學(xué)業(yè)水平考試實(shí)施辦法》（粵教考〔2019〕18號）。根據(jù)文件精神，廣東省普通高中學(xué)業(yè)水平考試分為合格性考試和選擇性考試兩種類型。合格性考試成績是學(xué)生畢業(yè)和高中同等學(xué)力認(rèn)定的主要依據(jù)，是高職院校春季招收高中畢業(yè)生的依據(jù)之一;選擇性考試成績是普通高校夏季統(tǒng)一考試招生錄取的依據(jù)之一。與舊“學(xué)考”相比，2020年1月進(jìn)行的廣東省普通高中歷史學(xué)業(yè)水平合格性考試在時長、題型、題量與編排順序等方面均有較大變化，雖然試題難度不大，但其蘊(yùn)含的命題立意具有鮮明的時代性與教育性，對高中歷史教學(xué)具有較好的引領(lǐng)作用。

2020年1月進(jìn)行的廣東省普通高中歷史學(xué)業(yè)水平合格性考試第22題如下：

閱讀材料，完成下列要求。（20分）

材料一 在一個很長的時期內(nèi)，即從1840年的鴉片戰(zhàn)爭到1919年的五四運(yùn)動的前夜，共計七十多年中，中國人沒有什么思想武器可以抗御帝國主義……中國人被迫從帝國主義的老家即西方資產(chǎn)階級革命時代的武器庫中學(xué)來了進(jìn)化論、天賦人權(quán)論和資產(chǎn)階級共和國等項(xiàng)思想武器和政治方案……但是這些東西也和封建主義的思想武器一樣，軟弱得很，又是抵不住，敗下陣來，宣告破產(chǎn)了。

1917年的俄國革命喚醒了中國人，中國人學(xué)得了一樣新的東西，這就是馬克思列寧主義。中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變。

——摘自《毛澤東選集》第四卷

材料二 遵義會議認(rèn)為：一切事實(shí)證明，我們在軍事上的單純防御路線，是我們不能粉碎敵人第五次“圍剿”的主要原因。會議改組中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，選舉毛澤東為政治局常委。

中共中央七屆二中全會指出：黨著重在鄉(xiāng)村聚集力量、用鄉(xiāng)村包圍城市這樣一種時期已經(jīng)完結(jié)。全會科學(xué)地分析了中國革命在全國勝利以后所面臨的國內(nèi)外基本矛盾，闡述了中國共產(chǎn)黨在各方面所應(yīng)采取的基本政策。

——摘編自《中國近代史通鑒》

材料三 十一屆三中全會作出了把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的戰(zhàn)略決策，并著重提出加強(qiáng)社會主義法制的任務(wù)，做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。

——摘編自《中華人民共和國史1977—1991》等

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國共產(chǎn)黨誕生的歷史背景。（8分）

（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，分別闡述三次會議的歷史意義。（12分）

一、核心價值立意

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“道路關(guān)乎黨的命脈、國家前途、民族命運(yùn)與人民幸福?！?020年1月進(jìn)行的廣東省普通高中歷史學(xué)業(yè)水平合格性考試第22題，以“方向決定前途，道路決定命運(yùn)”為命題主旨，以中共一大、遵義會議、七屆二中全會、十一屆三中全會等中共歷史上的重大會議為線索，考查學(xué)生對“中國道路”的認(rèn)識，讓學(xué)生在感悟中國道路的同時樹立道路自信。中國道路，就是圍繞什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義這個根本問題，形成和發(fā)展起來的中國特色社會主義道路[1]。中國道路是中國革命道路、社會主義建設(shè)道路和改革開放道路的延續(xù)，要感悟中國道路，就要先了解中國共產(chǎn)黨的道路發(fā)展歷程。

1.中國革命道路：從“向西方學(xué)習(xí)”到“以俄為師”，再到“走自己的路”

19世紀(jì)中葉，英、法等帝國主義國家接連發(fā)動了侵華戰(zhàn)爭，給中國這個古老而龐大的國家?guī)砹瞬粩嗟拇驌?，民族危機(jī)不斷加深，但小農(nóng)經(jīng)濟(jì)禁錮下的大多數(shù)國民對此卻渾然不知。第二次鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)喚起了統(tǒng)治集團(tuán)的憂患意識，他們“師夷長技以制夷”，開啟了近代中國人向西方學(xué)習(xí)的革命道路。此后，一次又一次的戰(zhàn)爭促使著國人不斷變更向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容，從技術(shù)到制度再到思想文化，但這些“舶來品”在中國都出現(xiàn)了水土不服的現(xiàn)象，無法引領(lǐng)中國擺脫落后的局面，走向革命的勝利。直到1917年的俄國十月革命，中國知識分子的目光由西方轉(zhuǎn)向東方，由資本主義轉(zhuǎn)向社會主義，國人開始以俄為師，學(xué)習(xí)馬克思主義思想。1919年的五四運(yùn)動是中國革命道路的一次重大轉(zhuǎn)折，它是中國從舊民主主義革命發(fā)展到新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。五四運(yùn)動后，馬克思主義在中國得到迅速傳播，為中國革命道路帶來了新的方向。第22題材料一所闡述的就是中國從“向西方學(xué)習(xí)”到“以俄為師”的歷史過程，而中國共產(chǎn)黨就是在這樣的歷史背景下應(yīng)運(yùn)而生的。中國共產(chǎn)黨在誕生以后的十多年間，深刻學(xué)習(xí)并借鑒了俄國道路，但完全照搬俄國的革命經(jīng)驗(yàn)無法使中國擺脫帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫。以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中反復(fù)積累經(jīng)驗(yàn)，逐漸走出了一條“由農(nóng)村包圍城市，最終奪取革命政權(quán)”的革命道路。中國共產(chǎn)黨第一次“走自己的路”的重要標(biāo)志是遵義會議，材料二也展示了這場會議的內(nèi)容，體現(xiàn)了深刻的價值立意。

2.社會主義建設(shè)道路：社會主義過渡理論

20世紀(jì)50～70年代，是中國艱難地探索社會主義建設(shè)道路的時期。1949～1956年，是我國社會主義過渡時期，這一時期我黨總結(jié)出了社會主義過渡理論，其蘊(yùn)含在社會主義總路線中，即“在這個過渡時期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，基本上實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化和對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造”。過渡時期理論是馬克思主義理論的重要組成部分。馬克思和恩格斯的過渡時期理論是以發(fā)達(dá)資本主義為起點(diǎn)的直接過渡理論。而列寧的過渡時期理論是以落后國家為起點(diǎn)的迂回過渡理論。新中國向社會主義過渡走的是一條特殊的道路，即“建設(shè)”與“改造”并舉，社會主義工業(yè)化和社會主義改造同時進(jìn)行。通過社會主義改造，我國建立起社會主義基本制度，并進(jìn)入全面建設(shè)社會主義的發(fā)展階段。但1957年后，由于“左”傾錯誤的發(fā)展，黨錯誤地發(fā)起了“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動，造成了嚴(yán)重的后果。但共產(chǎn)黨人不斷地對錯誤進(jìn)行調(diào)整，使得我國從1956到1966這十年的社會主義建設(shè)在曲折中得到了發(fā)展。

3.改革開放道路：中國特色社會主義理論

十一屆三中全會總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、解放思想，并做出了改革開放的正確決策，使我國進(jìn)入社會主義發(fā)展的新時期。改革開放40余年來，我國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)都取得了突出的成就，其根本原因就在于中國特色社會主義道路的開辟。改革開放道路是一條全面開放、與時俱進(jìn)的道路。從南至北、由東至西，我國的改革開放格局是一個全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開放格局。在全面開放的同時，共產(chǎn)黨人還根據(jù)國內(nèi)外的發(fā)展形勢，不斷地調(diào)整指導(dǎo)思想。在馬克思列寧主義的指導(dǎo)下，黨在各階段的指導(dǎo)思想分別為鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，在這些思想的指引下，我國逐漸走出了一條具有中國特色的社會主義道路，即中國道路。中國道路是一脈相承的發(fā)展道路，是中國共產(chǎn)黨在革命和社會主義建設(shè)過程中摸索出來的道路。自鄧小平在黨的十二大開幕詞里提出“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”這一命題以來，中國特色社會主義理論不斷被豐富拓展。在這一思想的指導(dǎo)下，我國的改革開放取得了舉世矚目的成就。

第22題的材料中列舉的三次會議都是黨在不同的歷史階段中的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。遵義會議使中國共產(chǎn)黨在國民黨的圍剿中轉(zhuǎn)危為安，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨第一次獨(dú)立自主地運(yùn)用馬列主義基本原理解決自己的路線、方針和政策問題。七屆二中全會是社會主義建設(shè)道路的良好開端，中國共產(chǎn)黨把工作重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市，為新中國建立初期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。十一屆三中全會則是我國社會主義建設(shè)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，會議做出了把全黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，并開始改革開放的重要決策。理解這三次會議，才能真正地理解中國道路。中國道路，關(guān)乎黨的命脈、國家前途與民族命運(yùn)，因此理解中國道路，才能明確“中國夢”的正確方向。此題以“中國道路”作為主題，將教育和國家的前途命運(yùn)有機(jī)結(jié)合，具有較大的價值導(dǎo)向作用。

二、核心素養(yǎng)引導(dǎo)

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》表明，“高中學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是通過高中學(xué)習(xí)，對學(xué)生核心素養(yǎng)表現(xiàn)的總體標(biāo)準(zhǔn)” [2]。也就是說，核心素養(yǎng)表現(xiàn)是學(xué)業(yè)質(zhì)量評估的重要內(nèi)容，因此學(xué)業(yè)水平考試會必然考查學(xué)生的核心素養(yǎng)表現(xiàn)。第22題就主要考查了學(xué)生的時空觀念和歷史解釋素養(yǎng)。

1.時空觀念

所謂時空觀念，就是要將歷史事物放在歷史發(fā)展的長河中進(jìn)行考察，認(rèn)識和觀察歷史發(fā)展的全過程，辨明它在每一個發(fā)展階段有什么新特點(diǎn)，尋找前一過程轉(zhuǎn)變?yōu)楹笠贿^程的原因[3]。第22題以三則史料帶領(lǐng)學(xué)生回到歷史現(xiàn)場，創(chuàng)設(shè)了歷史事件情境，從而考查學(xué)生是否具備相關(guān)的歷史素養(yǎng)。材料一所提供的史料描繪了中國共產(chǎn)黨建立前的歷史畫像：“從1840年的鴉片戰(zhàn)爭到1919年的五四運(yùn)動前夜”，中國人缺乏抵抗帝國主義的思想武器，此前學(xué)習(xí)的資本主義思想武器和方案都無法幫助中國解決民族矛盾，直至十月革命的槍聲為中國帶來了馬克思主義，為中國提供了革命的一個新方向。要解答這道題的第一個問題“分析中國共產(chǎn)黨誕生的歷史背景”，學(xué)生需要在熟知相關(guān)史實(shí)的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確定位中國共產(chǎn)黨誕生的時間和空間。從時間的廣度來看，中國共產(chǎn)黨的誕生與1840年以來民族危機(jī)的不斷加深和中國人民的革命等相關(guān)史實(shí)有著密切的聯(lián)系;從空間的寬度來看，中國共產(chǎn)黨的誕生與西方列強(qiáng)的侵略和俄國的革命有著密切的聯(lián)系。

2.歷史解釋

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》對“歷史解釋”的定義是：歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法[4]。要培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)，就要在教學(xué)中幫助學(xué)生理解歷史演變的內(nèi)在因素，實(shí)事求是地去分析、概括歷史的特征、性質(zhì)和影響等等。這道題分別展示了學(xué)者們對遵義會議、七屆二中全會、十一屆三中全會的理解，讓學(xué)生在分析、理解學(xué)者觀點(diǎn)的同時與自己的所學(xué)知識進(jìn)行統(tǒng)整，從而得出自己對三次會議的歷史意義的解釋。學(xué)生分析、解答題目的過程其實(shí)就是歷史解釋素養(yǎng)的一次很好的體現(xiàn)，因此學(xué)業(yè)水平考試能夠通過學(xué)生解題的情況去判斷學(xué)生是否具備了歷史解釋素養(yǎng)。

三、學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)

作為一線教師，我們在審讀試題時除了要敏銳地覺察到命題背后的深刻立意和核心素養(yǎng)對命題的引領(lǐng)以外，還要把目光聚焦到我們的日常教學(xué)上，充分發(fā)揮試題對教學(xué)的指導(dǎo)作用。那么，如何在教學(xué)中幫助學(xué)生理解中國道路以及樹立道路自信呢？

1.建構(gòu)對“中國道路”的正確認(rèn)識

理解中國道路是樹立道路自信的前提。教師在教學(xué)中可以通過概念教學(xué)，讓學(xué)生理解中國道路的含義。中國道路的特殊性在于它是一脈相承的，因此在教學(xué)中梳理中國道路的歷史淵源具有重要的意義。在這一部分，教師可以充分地運(yùn)用思維導(dǎo)圖，幫助學(xué)生梳理相關(guān)歷史事件，并結(jié)合材料分析不同發(fā)展階段的理論成果，讓學(xué)生在分析材料、解決問題的過程中涵育核心素養(yǎng)。此外，中國道路的發(fā)展也與歷史上的多次重大轉(zhuǎn)折有著密切的關(guān)系，因此教師應(yīng)讓學(xué)生充分地理解這些偉大的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)背后的歷史因素和歷史意義。

2.在國際比較中樹立“道路自信”

“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！苯處熢趲椭鷮W(xué)生理解中國道路以后，可以將中國道路與他國的發(fā)展道路進(jìn)行對比，讓學(xué)生在對比中樹立自信。教師可以向?qū)W生展示以下三幅圖片（圖1、圖2、圖3）以及兩則材料，讓學(xué)生在與歐美國家以及日本、印度、蘇聯(lián)等國的對比中總結(jié)中國道路的合理性。不論是和資本主義國家進(jìn)行對比，還是和社會主義國家進(jìn)行對比，中國道路都有其不可取代的優(yōu)越性。隨后，教師可以向?qū)W生展示關(guān)于“歷史終結(jié)論”的相關(guān)材料，讓學(xué)生明確，歷史的發(fā)展不是千篇一律的，更不能一概而論。各國的發(fā)展道路都是歷史的產(chǎn)物，要尊重各國制度的差異，并且堅信中國道路是適合中國國情、能夠帶領(lǐng)中國人民走向更美好的未來的正確道路。

材料一 歷史終結(jié)論

歷史終結(jié)論最早由美籍日裔學(xué)者法蘭西斯·福山在1988年提出，《歷史的終結(jié)？》文章的刊出特別是《歷史的終結(jié)和最后的人》著作的出版，在整個世界引進(jìn)了強(qiáng)烈的反響，被譯成多國文字……該書扉頁用兩句話表達(dá)了它的主題：自由民主的理念已無可匹敵，歷史的演進(jìn)過程已走向完成。福山向人們宣告：目前的世界形勢不只是冷戰(zhàn)的結(jié)束，也是意識形態(tài)進(jìn)化的終點(diǎn);西方的自由民主已是人類政治的最佳選擇，也是最后的形式[5]。

材料二 ?中國特色社會主義道路讓“歷史終結(jié)論”破產(chǎn)

中國特色社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，是對福山“終結(jié)論”的有力駁斥。中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地把馬克思主義基本原理同中國社會主義建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，吸取了以往社會主義實(shí)踐的歷史教訓(xùn)，以大無畏的創(chuàng)新精神，在廣袤的中國大地上為世界社會主義的振興注入了新鮮的活力。它用一系列反映時代精神和國情要求的社會主義新觀念、新理論、新政策去取代落后的舊觀念、舊理論，比較系統(tǒng)地回答了經(jīng)濟(jì)文化落后的社會主義國家如何進(jìn)行社會主義建設(shè)等一系列問題，推進(jìn)和發(fā)展了馬克思主義，走出了一條鞏固和發(fā)展社會主義事業(yè)的新路，為恢復(fù)社會主義事業(yè)的生機(jī)與活力，繁榮世界社會主義事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。福山的理論是完全錯誤的。我國建設(shè)中國特色社會主義的理論和實(shí)踐是對這種理論最好的最有力的駁斥[6]。

總之，研究真題既能從其命題的價值立意、核心價值導(dǎo)向等方面了解真題考查的內(nèi)容和方向，又能“寓教于考”。以真題指導(dǎo)歷史教學(xué)，加強(qiáng)師生合作研習(xí)真題，才能真正地推動歷史教學(xué)的改革。

[ ? 參 ? 考 ? 文 ? 獻(xiàn) ? ]

[1] ?陳晉.關(guān)于中國道路的幾個認(rèn)識[J].黨的文獻(xiàn)，2013（2）：22-33.

[2] ?中華人民共和國教育部.普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[S].北京：人民教育出版社，2018：32.

[3] ?徐藍(lán)，朱漢國.普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）解讀[M].北京：高等教育出版社，2018：57.

[4] ?中華人民共和國教育部.普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[S].北京：人民教育出版社，2018：4.

[5] ?程光泉.全球化理論譜系[M].長沙：湖南人民出版社，2002：327.

[6] ?段霞.當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治[M].北京：首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，2003：277.

（責(zé)任編輯 袁 ? 妮）