對宏大主題的深邃洞見和由己而發(fā)的現(xiàn)實思索

劉守亮

手機(jī)閱讀泛濫的當(dāng)下，很長時間沒有逐字逐頁閱讀一本工作需要之外的紙質(zhì)書籍了，劉長允先生惠賜其新作《人類的智慧和生活》，讓我改變了這個即將成性的閱讀方式。獲賜當(dāng)晚，猶如少年時閱讀武俠小說，一口氣拜讀了大半部，直至困極才不得不停下來。爾后連續(xù)數(shù)天一直在閱讀這本耗時他十余年心血的大作，被字里行間表現(xiàn)的宏大而廣泛的主題、深邃和洞徹的見解、貼近人們現(xiàn)實生活的思索和拷問帶動著的思緒一直亢奮著，反復(fù)閱讀和咀嚼他在書中論述的命題、獨到的見解和深沉的追問、簡扼的結(jié)論，獲益良多。

人類、智慧、生活，這三個詞語的所指都是宏大的命題，將它們放到一本書名里需要莫大的勇氣和把握能力。坦率而言，在閱讀這本書之前，我對作者以此為題的豪敢心存疑惑。掩卷之后，我則感到所述所論用此三詞來概括并以之為名，確系實至名歸。書中表現(xiàn)出的高屋建瓴般的洞察睿見，非在中西文化傳統(tǒng)、宗教哲學(xué)、自然科學(xué)、文學(xué)和社會問題等諸領(lǐng)域長期浸淫融通并對生活、經(jīng)歷深刻思索者是幾乎不能望其項背的。

《人類的智慧和生活》共分八章，依次敘述、分析了人類的創(chuàng)世紀(jì)、人類的兩性關(guān)系、人類生活的時空畫卷、人類獲取的科學(xué)知識、人類的理想和信仰、人類的終極追求、人類現(xiàn)時代面臨的困境和危機(jī)、人類面臨的新跨越及路徑。八章分別用了“開天辟地一瞬間”“陰陽二氣鑄男女”“歲月如歌一萬年”“千智百慧起先天”“孔子基督如來佛”“人間大道真善美”“山重水復(fù)疑無路”“柳暗花明又一村”來概括為題。這八章的題目讀來朗朗上口，頗有語言美感。八章都可以獨立成文，但又是緊密關(guān)聯(lián)的整體，有其內(nèi)在邏輯性和系統(tǒng)性，貫穿著如何處理人與自然的關(guān)系、人與自身的關(guān)系、人類的前途和命運向什么方向發(fā)展這個核心線索，形成對人類的智慧走向和生活走向的系統(tǒng)性思考。

書中，作者對人類自產(chǎn)生以來的生活及其歷程和積淀形成的各類智慧條分縷析，其中表現(xiàn)出來的對宏大命題的把握能力、在敘述和分析中展現(xiàn)的深邃洞見，都讓人佩服至極。每章內(nèi)容都是我們每一個人在接受教育、自我學(xué)習(xí)和媒體信息反復(fù)灌輸?shù)倪^程中一而再、再而三受教過又不斷進(jìn)行探究的，都事關(guān)人類新前世、今生和未來的基礎(chǔ)而關(guān)鍵的宏大命題。有些命題與當(dāng)下每一個人息息相關(guān)，都或多或少、或深或淺地思考過，有的問題甚至我們在孩提時代就自然而然地提出過的，但可能沒有得到應(yīng)有的當(dāng)時能夠理解的回答，爾后我們可能在成長、成年乃至終老的過程中都在或不間斷或偶爾地思考著，始終得不到一個明確的、清晰的、自我滿意的答案。讀過作者在這本書的思考和概括之后，可能我們會明白得更多一些、更深一些，有著“于我心有戚戚焉”頓悟之感，在佩服作者深邃的洞察能力的同時，也開解了自己一直存在的茅塞。

把宏大的哲學(xué)命題寫得如此通俗易懂，得益于作者30多年來博覽群書積淀的理性思辨，得益于作者結(jié)合自己成長、研學(xué)和長期從事行政工作實踐得出的參悟。在思辨和寫作的過程中，作者不時在行文中冒出自己生活中經(jīng)歷過的一些故事和場景，這些故事和場景印證著哲學(xué)道理，使讀者更容易理解和認(rèn)識，也很好地說明了哲學(xué)的宏大并不總是高高在上，而是很多時候就在我們?nèi)粘Ｉ钪?，只是我們?dāng)時沒有深入思考和探究，過后也未細(xì)細(xì)品味，當(dāng)后續(xù)生活的某些細(xì)節(jié)偶然觸發(fā)了隱藏多年的哲學(xué)意味時，從而恍然大悟出其中的道理，猶如李商隱所言“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然”。作者在文中講述了一個少年時期參加摶土制瓦時負(fù)責(zé)“提拎子”環(huán)節(jié)的親歷，從而深悟出“人類的一切生活都是陶治出來，整個宇宙和各種星體也都是像輪子一樣做旋轉(zhuǎn)運動，一切生命和事件也都在旋轉(zhuǎn)中生滅和演變。正所謂：‘陰陽造化，如鈞之造器也‘大鈞無私力，萬物自森著?！边@樣的細(xì)節(jié)在書中還有很多，使讀者閱讀和理解、領(lǐng)悟哲學(xué)道理時沒有任何障礙和晦澀，而是如行云流水般地暢通順快。沒有哲學(xué)的民族是沒有前途的，不能理解哲學(xué)的民族是渾噩的，哲學(xué)不能以深奧的語言藏在典籍中束之高閣，而要有通俗的哲學(xué)著作讓普羅大眾理解領(lǐng)會，哲學(xué)才能發(fā)揮其教化作用。從這個角度而言，《人類的智慧和生活》功莫大焉！

當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，正處于百年未有之大變局中，技術(shù)變革加速，政治規(guī)則和市場經(jīng)濟(jì)規(guī)則在民粹主義的霸凌大棒之下充滿不確定性，不同國家的生存和交往空間似乎都在被迫變得逼仄而缺失

了應(yīng)有的張力，不同民族文化間的溝通與交流變得困難而阻滯。新冠疫情常態(tài)化更是將之加劇，世界都為面臨的可能的冷戰(zhàn)乃至熱戰(zhàn)而憂心忡忡，為人類未來之路在何方而迷惘憂思。世界向何處去？在技術(shù)發(fā)展得似乎要反噬人類自身的背景下人類生活會怎樣改變？這是人類面臨的重大哲學(xué)問題，也是迫切的現(xiàn)實問題。人類已有的智慧和哲學(xué)怎么來回答這一問題？可能因為定稿時這些問題還沒有充分表現(xiàn)出來，《人類的智慧和生活》并沒有給予過多的思考乃至回答。但我們認(rèn)真閱讀這本通俗而充滿睿智的著作，仍然能從中找出答案，那就是中國古老哲學(xué)中的天人合一理念和習(xí)近平總書記提出人類命運共同體思想，是博大精深的中國文化為當(dāng)今世界貢獻(xiàn)的中國智慧和中國方案。對此，作者在書中的最后一章不僅明確判斷出來，而且在前面幾章都有廣泛的論述，體現(xiàn)著作者對人類社會現(xiàn)時發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)的強(qiáng)烈人文關(guān)懷和理性認(rèn)知。

在閱讀《人類的智慧和生活》的過程中，我反復(fù)想到美國作家房龍的名著《人類的故事》。那是1990年代流行的一本書，很受那個時期知識分子推崇?！度祟惖墓适隆芬酝ㄋ椎氖址鑼懭祟愇拿靼l(fā)展史，既有宏大而流暢的“大歷史”敘述，也有微妙而精彩的人類文明進(jìn)程中的細(xì)節(jié)描寫，書中除了涉及到了對孔子思想的些許認(rèn)知外，對東方文明的觀察少之又少?！度祟惖墓适隆冯m然風(fēng)靡一時，至今據(jù)說發(fā)行印數(shù)已逾千萬冊，影響頗巨，但從對人類這個宏大主題觀察的角度來看，與《人類的智慧和生活》相比，竊以為房龍的視角不免顯得小氣、低矮和狹窄。當(dāng)然，此乃一己之感，或有不當(dāng)，請方家見仁見智。

為進(jìn)一步做好《臨沂市健康鄉(xiāng)村條例》的制定工作，近日，臨沂市人大常委會副主任丁善余帶領(lǐng)市人大常委會立法調(diào)研組到平邑縣就《臨沂市健康鄉(xiāng)村條例（草案）》進(jìn)行立法調(diào)研?？h委書記包華、縣人大常委會主任夏成光、副主任邱春力陪同活動。

（胡方舟）