學(xué)習(xí) 思考 收獲
——參加湖北省民族地區(qū)特色村鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展培訓(xùn)班有感

文/田福生

（作者單位：湖北省宜昌市長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣都鎮(zhèn)灣鎮(zhèn)政府）

2020年8月24至28日，湖北省民族地區(qū)特色村鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展培訓(xùn)班在恩施舉辦。培訓(xùn)教學(xué)中，專家學(xué)者從專業(yè)角度、理論高度、實(shí)踐維度，用大量生動(dòng)的案例、深入淺出的語(yǔ)言，介紹了鄉(xiāng)村振興背景下的少數(shù)民族特色村鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展的理論探索和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，案例生動(dòng)，剖析深入，緊貼實(shí)際，對(duì)推動(dòng)少數(shù)民族特色村鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展工作具有很強(qiáng)的針對(duì)性和指導(dǎo)性。筆者作為一名基層民族工作者，有幸參加了此次培訓(xùn)，收獲頗豐?？梢哉f，此次特色村寨系列課程來得恰逢其時(shí)，解了我們基層民族工作者思想之渴、方法之困，及時(shí)糾正了認(rèn)知之偏，從理論到實(shí)踐層面都提供了一頓豐盛的知識(shí)盛宴。

體悟——全新認(rèn)知

特色村寨

特色村鎮(zhèn)文化和中國(guó)古建筑體系理論博大精深。華中科技大學(xué)的幾位老師從理論層面對(duì)聚落、特色村鎮(zhèn)形成發(fā)展作了研究論述，從實(shí)踐層面對(duì)特色村鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展系列問題進(jìn)行了解剖闡釋，以所見所聞提供了特色村鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展中的成功經(jīng)驗(yàn)，眾多生動(dòng)事例、故事、圖片更是直接展示了各地民族村鎮(zhèn)特色文化的特征和魅力，給我們從事特色村鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展工作者帶來全新視野和認(rèn)知。同時(shí)，僅從民族地區(qū)特色村鎮(zhèn)建筑一角可以得見，中國(guó)不僅有建筑學(xué)，其建筑史更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、底蘊(yùn)豐厚，直到今天依然活力四射。

民族地區(qū)特色村寨保護(hù)與發(fā)展極端重要。從專家學(xué)者授課案例中可以看出，運(yùn)用特色村鎮(zhèn)建設(shè)相關(guān)理論、方法、策略推動(dòng)發(fā)展，可以有化腐朽為神奇、畫龍點(diǎn)睛的神奇力量。其重要原因就在于其實(shí)事求是，結(jié)合本地實(shí)際進(jìn)行了村鎮(zhèn)建設(shè)，挖掘出自身的潛力和特質(zhì)。尤其是作為一個(gè)民族地區(qū)的文化鎮(zhèn)村，民族性是本地區(qū)老百姓長(zhǎng)期在生產(chǎn)生活中形成的最基本特性。比如筆者工作的湖北省宜昌市長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣都鎮(zhèn)灣鎮(zhèn)，是土家文化昌盛之地，其浸潤(rùn)下的社會(huì)、產(chǎn)業(yè)、心理狀態(tài)就是最原始、最質(zhì)樸、最有魅力、最具保護(hù)與開發(fā)價(jià)值的內(nèi)容，是旅游開發(fā)保護(hù)中必須要抓住的關(guān)鍵。否則，在新時(shí)代旅游開發(fā)潮流中就找不到自己的定位，站不住腳跟。做好系統(tǒng)性民族地區(qū)特色村鎮(zhèn)建設(shè)這個(gè)課題，既能最大限度保護(hù)本土遺跡、留住家鄉(xiāng)記憶，還能為民族地區(qū)鎮(zhèn)村致富發(fā)展找到新路徑。

反思——如何保護(hù)

專家學(xué)者授課案例中列舉了很多名為保護(hù)實(shí)則破壞的特色村鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展建設(shè)誤區(qū)，如“一刀切”地把石板路硬化、老舊房屋設(shè)施拆除、老物件損壞等等，說的就是身邊事，暴露出的一些問題值得思考。

比如，有的鎮(zhèn)村基層干部對(duì)民族特色文化的保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，片面追求經(jīng)濟(jì)性、實(shí)用性，求洋、求外、求新等錯(cuò)誤觀念比較深。有的特色村寨建設(shè)能力不足、專業(yè)性弱、水平不高、缺乏規(guī)劃與設(shè)計(jì)，搞駁岸硬化、石板路硬化、石柱式親水走廊，本意是美化環(huán)境、便利村民，但實(shí)則缺乏從文化傳承與保護(hù)的角度審視問題，事與愿違，好心辦了壞事，原因在于村級(jí)甚至鎮(zhèn)級(jí)在建設(shè)中沒有專業(yè)能力拿出一個(gè)好方案，結(jié)果只能越改越糟。還有的特色文化保護(hù)力量不足，單靠政府畢竟力量、財(cái)力有限，團(tuán)體、私人參與積極性還未充分挖掘，大保護(hù)的觀念并未深入人心，等等問題都需要我們?nèi)ヌ剿鹘鉀Q。

啟示——如何發(fā)展

特色村鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展建設(shè)理念抓融通。首先，民族地區(qū)特色村鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城鎮(zhèn)建設(shè)等規(guī)劃中必須把業(yè)與居、行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)、融入自然等理念、觀點(diǎn)、原則融進(jìn)去，不能脫離文化底蘊(yùn)抓發(fā)展、定規(guī)劃，不能以犧牲特色文化代價(jià)追求經(jīng)濟(jì)利益，不能把其他地區(qū)的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)粘貼復(fù)制。其次，這些建設(shè)理念要融入民族地區(qū)鎮(zhèn)村干部教育培訓(xùn)中去，讓本土的干部、來到民族地區(qū)鎮(zhèn)村的干部真正了解、熱愛本地民族文化，成為民族文化的愛好者、守護(hù)者、傳承者。

特色村鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展抓載體。留住鄉(xiāng)愁更直接的辦法就是看得見、摸得著。失去物質(zhì)載體而空說的文化是可悲的，沒有說服力的。因此，要抓好發(fā)展載體。對(duì)民族特色的老物件要保存，如石磨、風(fēng)斗、油燈、木床等等要盡可能完整保存起來，村史博物館、民宿收藏都很好。民族特色的“老建筑”要保留，石臺(tái)階、石板路、溝渠、古水井、祠堂等要搶救，發(fā)動(dòng)群眾不要輕易拆除。民族特色的“老習(xí)俗”要保護(hù)，哭嫁、撒葉兒嗬等民俗活動(dòng)要想方設(shè)法融入到現(xiàn)代生活中來，創(chuàng)新活動(dòng)形式，加深青年一代對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

特色村鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展抓保障。首先，做好政策供給。在上位法約束下，最大程度保護(hù)、復(fù)原傳統(tǒng)民族文化，一些面臨破壞的要強(qiáng)制性保護(hù)。其次，做好基層文化保護(hù)隊(duì)伍培養(yǎng)。鎮(zhèn)村一級(jí)最大限度組建、團(tuán)結(jié)、凝聚一支以鎮(zhèn)村干部、傳統(tǒng)工匠、民族文化愛好者等為主體的保護(hù)隊(duì)伍，通過政府和社會(huì)的力量，讓全社會(huì)都來參與到保護(hù)的行列。鎮(zhèn)村一級(jí)還要培養(yǎng)一批懂特色村鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展的明白人。再次，做好必要經(jīng)費(fèi)保障。爭(zhēng)取黨委、政府支持，開展特色村鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展工作要整合保障必要經(jīng)費(fèi)，應(yīng)對(duì)建設(shè)中的各類問題，既要包括“建”，又包括“管”，還包括“用”等各項(xiàng)內(nèi)容。

當(dāng)然，抓好特色村鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展不是單一的，而是整體的，不是一朝一夕的，而是持之以恒的。但只要我們思想認(rèn)識(shí)上來了，一定還有更多空間值得我們努力去創(chuàng)造，還有更多美好需要我們?nèi)ソ庾x。