談初中語文文言文教學(xué)的有效措施

梁國義

【摘要】文言文是我國傳統(tǒng)文化中的重要思想和文化精髓載體，但在如今的初中文言文教學(xué)中，學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)卻感到十分枯燥、乏味、厭倦，無法真正從文言文中感知其中的文化底蘊(yùn)和寶貴的精神財(cái)富，無法領(lǐng)略到其中的思想成果。對(duì)此，教師在文言文教學(xué)中還需要掌握一定的技巧，輔助文言文教學(xué)成效的提升，讓我國傳統(tǒng)文化中的文言文資源切實(shí)影響到學(xué)生的思想、情感和價(jià)值觀念，促使學(xué)生成為一名品行端正、有文化底蘊(yùn)的個(gè)體。對(duì)此，本文就初中語文教學(xué)中，文言文教學(xué)的有效措施展開了論述，總結(jié)了幾點(diǎn)有效可行的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】初中? ?文言文? ?教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G633.3【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1992-7711（2020）27-083-01

引言? 在輔助學(xué)生學(xué)習(xí)文言文時(shí)，由于文言文中的文字含義已與當(dāng)代的白話文中的文字含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)，加之文言文中的時(shí)代背景設(shè)文化背景與現(xiàn)代截然不同，導(dǎo)致學(xué)生在本部分內(nèi)容的理解中存在較大的困難。所以，輔助學(xué)生了解作品的時(shí)代背景，精細(xì)化講讀文言文中的文字含義，才能讓文言文教學(xué)取得良好的教學(xué)成效。具體來說，教師可以通過如下措施開展文言文教學(xué)。

一、滲透作品背景

為了輔助學(xué)生更加明確文言文的核心素養(yǎng)、強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文言文中情感和哲理的深刻解讀，教師在實(shí)踐教學(xué)中可以通過滲透作品背景的方式輔助學(xué)生理解和感知，強(qiáng)化文言文的教學(xué)成效。例如，在《陋室銘》這一則文言文教學(xué)中，教師便可以結(jié)合作者劉禹錫的境遇和此作品創(chuàng)作的背景鋪墊本文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。首先，教師通過圖文并茂的方式將時(shí)代信息和社會(huì)背景呈現(xiàn)給學(xué)生，從而輔助學(xué)生認(rèn)識(shí)到：該篇文言文創(chuàng)作于劉禹錫被貶時(shí)期，劉禹錫在被貶時(shí)只擁有一間能夠容納一張床、一套桌椅的小屋子，且即便如此，劉禹錫也在此環(huán)境中被迫不斷搬家、顛沛流離。當(dāng)時(shí)的政治社會(huì)十分黑暗，在明爭暗斗中，劉禹錫創(chuàng)作了此篇文章，且將之刻在碑上，最終成為流傳百世的佳作。在此背景滲透的基礎(chǔ)上，教師可以留下片刻，引導(dǎo)學(xué)生思考：在此境遇中，如果是你，你會(huì)有怎樣的情感、體驗(yàn)，對(duì)待人生會(huì)有怎樣的感受？以此方式，教師將創(chuàng)設(shè)的時(shí)代背景引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)代入，在學(xué)生的主動(dòng)思考中，讓學(xué)生進(jìn)入本篇文言文的閱讀中，以此方式逐步輔助學(xué)生感知思想、體驗(yàn)情感，聆聽作者劉禹錫那高超的情懷和與世獨(dú)立的心境。

二、展開文字解讀

深度理解文言文作品，需要從其中的語言文字分析入手，才能從精簡的語言文字中領(lǐng)會(huì)其中濃縮且深厚的情感和思想。所以，教師引領(lǐng)學(xué)生共同猜想、思考、推測、分析，逐步解讀出文言文中的語言文字，輔助學(xué)生從對(duì)文言文的文字感知中體驗(yàn)其思想和情懷。例如，在《出師表》這一篇文言文的教學(xué)中，教師便可以從中篩選出對(duì)學(xué)生理解本篇文章有重要啟發(fā)意義且能夠表達(dá)諸葛先生赤城心情的重點(diǎn)詞匯進(jìn)行重點(diǎn)分析。例如，“益州疲敝”，表示此事已經(jīng)人力疲勞、物力缺乏，正好來佐證“誠”危機(jī)存亡之秋也。其中誠也著重強(qiáng)調(diào)了實(shí)在是這種情況。再比如，在第三段中“曉暢軍事，試用于昔日”中，曉指代通曉、精通之意，這表示諸葛亮對(duì)其才能之信任。以此方式，教師將文言文中的要點(diǎn)詞匯呈現(xiàn)給學(xué)生，并對(duì)其進(jìn)行重點(diǎn)解讀，讓學(xué)生在文字的分析和推測中，總結(jié)文言文的含義和情感，則更容易讓文言文教學(xué)起到事半功倍的效果。

三、總結(jié)中心思想

我國古代文人墨客在表述思想、情感時(shí)，多有一種共性——在表達(dá)時(shí)不會(huì)直言敘述，而是通過借物言情、托物言志的方式進(jìn)行表達(dá)。對(duì)比古詩詞，文言文由于篇幅較長且文字的表達(dá)過程中邏輯關(guān)系聯(lián)系較為緊密，所以學(xué)生在理解文言文的中心思想時(shí)還需要進(jìn)行合理的解讀、歸納的過程，才能讓相關(guān)的思想和情感得以總結(jié)歸納成為較為系統(tǒng)嚴(yán)密、具有邏輯性的思想成果。所以，教師在該部分內(nèi)容的解讀中，要注重對(duì)文言文層次的分析，在篇幅段落的總結(jié)歸納中，輔助學(xué)生明確文言文的核心思想，從中體驗(yàn)文言文中所傳遞的哲理。例如，在《馬說》這一文言文教學(xué)中，教師可以從其本篇文言文的脈絡(luò)中分析其主旨思想，理解作者渴望有伯樂相識(shí)的期望。所以，教師在教學(xué)中可以通過問題引導(dǎo)的方式組織學(xué)生思考，教師設(shè)置問題如：在第一段中，千里馬和伯樂之間有什么樣的關(guān)系？第二段中，哪些句子說明千里馬不能日行千里？其他原因是什么？第三段中，哪些語言體現(xiàn)了食馬者的愚妄淺??？體現(xiàn)了作者怎樣的思想情感？以此方式，教師在文言文教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)文言文中表述個(gè)人志向和理想時(shí)的委婉性，體驗(yàn)韓愈在本文撰寫時(shí)所具備的宏偉志向。通過這一方式，千里馬和伯樂兩種角色的指代也就不言自明了。

四、強(qiáng)化演繹思維

新知學(xué)習(xí)的意義，在于啟發(fā)、喚醒、鼓舞學(xué)生。當(dāng)一篇文言文教學(xué)完畢，教師需要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)演繹和思考，將自己所學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)用于實(shí)際生活中來，切實(shí)讓學(xué)生所學(xué)內(nèi)容對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有一定的啟發(fā)和思考，才能體現(xiàn)教育的價(jià)值。對(duì)此，文言文教學(xué)還可以與學(xué)生的實(shí)際生活對(duì)接，讓學(xué)生主動(dòng)演繹思考，進(jìn)一步拓展課堂容量。例如，在《陳太丘與友期》這一篇文言文教學(xué)中，文章中涉及到多個(gè)角色。在完成本文學(xué)習(xí)后，教師也可以引領(lǐng)學(xué)生思考：文章中的幾個(gè)人物，你更喜歡誰？說出自己的原因。以此方式演繹文言文，促使學(xué)生的思維得以發(fā)展和延展。

總結(jié)

文言文教學(xué)難度雖大，但卻能夠讓學(xué)生受益匪淺。為了高效開展文言文教學(xué)，教師可以通過滲透作品背景、開展文字解讀、總結(jié)中心思想、強(qiáng)化演繹思維等方式展開，切實(shí)讓文言文教學(xué)達(dá)成優(yōu)質(zhì)成效。

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