新時(shí)代西柏坡精神的教育功能發(fā)揮研究

周海娣

（河北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津300401）

習(xí)近平總書(shū)記在西柏坡參觀學(xué)習(xí)之際提出，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑[1]，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)十分注重西柏坡精神的繼承與弘揚(yáng)。近年來(lái)，學(xué)界的學(xué)者們從基本內(nèi)涵、本質(zhì)特征、時(shí)代價(jià)值、實(shí)現(xiàn)路徑等方面對(duì)西柏坡精神進(jìn)行了詳細(xì)研究，但尚未發(fā)現(xiàn)有學(xué)者從教育功能發(fā)揮的角度對(duì)西柏坡精神進(jìn)行探究。因此，發(fā)揮西柏坡精神的教育功能，探索新時(shí)代西柏坡精神傳承與弘揚(yáng)的有效路徑，具有重要的時(shí)代價(jià)值。

一、西柏坡精神的教育功能

在新的時(shí)代背景下，面對(duì)復(fù)雜多變的任務(wù)與挑戰(zhàn)，應(yīng)弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨在西柏坡革命歷史時(shí)期所形成的敢打必勝的徹底革命精神、順時(shí)隨變的開(kāi)拓創(chuàng)新精神、團(tuán)結(jié)群眾的民主協(xié)商精神以及艱苦奮斗的主動(dòng)“趕考”精神[2]。結(jié)合西柏坡精神的具體內(nèi)容，西柏坡精神的教育功能具體體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

一是愛(ài)國(guó)主義教育功能。在新的歷史條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視愛(ài)國(guó)主義精神的弘揚(yáng)。廣大人民群眾參觀西柏坡愛(ài)國(guó)主義教育基地，領(lǐng)會(huì)西柏坡精神所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義情懷，有助于增強(qiáng)人民群眾對(duì)于西柏坡精神的認(rèn)同感，加強(qiáng)社會(huì)輿論的正向引領(lǐng)作用，使人民群眾自覺(jué)抵制西方歷史虛無(wú)主義思潮的入侵，激勵(lì)全體人民群眾以更加執(zhí)著的報(bào)國(guó)信念投身于中華民族偉大復(fù)興的建設(shè)事業(yè)之中。西柏坡愛(ài)國(guó)主義教育基地承載著偉大的民族精神和鮮明的時(shí)代內(nèi)涵，充分發(fā)揮西柏坡精神的愛(ài)國(guó)主義教育功能，有利于弘揚(yáng)培育民族精神。

二是理想信念教育功能。革命理想高于天，只有加強(qiáng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，才能從根本上解決好理想信念問(wèn)題。西柏坡精神作為馬克思主義中國(guó)化的成果之一，其中所蘊(yùn)含的謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)群眾等精神不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨思想建設(shè)的“總開(kāi)關(guān)”，也是堅(jiān)守群眾路線的工作法寶。在新的歷史條件下，充分發(fā)揮西柏坡精神的理想信念教育功能，有助于增強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨黨員干部的居安思危意識(shí)，提升中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政建設(shè)能力，加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的純潔性建設(shè)。

三是革命傳統(tǒng)教育功能。西柏坡精神的革命傳統(tǒng)教育功能是指通過(guò)學(xué)習(xí)西柏坡時(shí)期革命先輩的英雄事跡，在新的歷史條件下，繼承和弘揚(yáng)西柏坡時(shí)期所形成的將革命進(jìn)行到底的進(jìn)取精神、善于破舊立新的創(chuàng)新精神、一切為了群眾的民本精神以及“兩個(gè)務(wù)必”精神[3]，不斷推動(dòng)新時(shí)期社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)。運(yùn)用西柏坡革命圣地的歷史遺址開(kāi)展革命傳統(tǒng)教育，能夠增強(qiáng)受教育者思想上的認(rèn)同，使受教育者將西柏坡精神內(nèi)化于心，并自覺(jué)傳承與踐行西柏坡時(shí)期所形成的優(yōu)良革命傳統(tǒng)。

四是思想道德教育功能。西柏坡精神的思想道德教育功能是指西柏坡時(shí)期形成的革命優(yōu)良傳統(tǒng)，為當(dāng)今判斷個(gè)人行為得失、確定自身價(jià)值取向、做出正確道德選擇提供了關(guān)鍵依據(jù)[4]。近年來(lái)，隨著“育人為本、德育為先”、“立德樹(shù)人”等新觀點(diǎn)的提出，許多高校將西柏坡精神等紅色文化資源，作為加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生思想道德教育的重要內(nèi)容。將西柏坡精神與校園文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合，將西柏坡精神模范道德人物事跡與引領(lǐng)學(xué)生思想相結(jié)合，促進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生更好地傳承與弘揚(yáng)西柏坡精神。

由上，西柏坡精神內(nèi)涵豐富，不僅能夠傳承中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)，同時(shí)還極具教育價(jià)值。簡(jiǎn)言之，西柏坡精神的教育價(jià)值具體表現(xiàn)為：愛(ài)國(guó)主義教育功能有助于弘揚(yáng)民族精神；理想信念教育功能有助于加強(qiáng)黨的建設(shè)；革命傳統(tǒng)教育功能有助于營(yíng)造良好公眾氛圍；思想道德功能有助于提升新時(shí)代大學(xué)生思想道德素養(yǎng)。

二、西柏坡精神教育功能發(fā)揮的現(xiàn)狀

在新的時(shí)代背景下，文化在一個(gè)國(guó)家發(fā)展過(guò)程中起著愈發(fā)重要的作用。習(xí)近平總書(shū)記曾指出歷史是最好的教科書(shū)，當(dāng)今應(yīng)積極弘揚(yáng)發(fā)揮西柏坡精神的教育功能。西柏坡精神的教育功能在發(fā)揮過(guò)程中雖然取得了顯著成效，但同時(shí)仍然存在一定問(wèn)題。

（一）西柏坡精神教育功能發(fā)揮取得的成效

當(dāng)前，西柏坡精神教育功能的發(fā)揮取得了顯著成效，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一是政府重視西柏坡精神愛(ài)國(guó)主義教育功能的發(fā)揮。在國(guó)家政策的支持下，平山縣政府相繼修建了西柏坡國(guó)家安全教育館等一系列工程，極大地豐富了愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容。平山縣政府為更加有效地弘揚(yáng)西柏坡精神，不斷提升西柏坡愛(ài)國(guó)主義教育基地的服務(wù)質(zhì)量與服務(wù)水平，有助于讓更多的人接受西柏坡精神的熏陶和感染。二是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政建設(shè)水平的提升，應(yīng)重視西柏坡精神理想信念教育功能的發(fā)揮。在新形勢(shì)下，面對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路上的各種機(jī)遇與挑戰(zhàn)，為堅(jiān)定理想信念，補(bǔ)足中國(guó)共產(chǎn)黨黨員精神之“鈣”，河北省各市及各高校黨支部多次組織開(kāi)展以西柏坡精神為主題的黨日教育實(shí)踐活動(dòng)。弘揚(yáng)徹底革命、勇克時(shí)艱的西柏坡精神，樹(shù)立謙虛謹(jǐn)慎的工作作風(fēng)，有助于永葆中國(guó)共產(chǎn)黨的政治本色[5]。三是弘揚(yáng)民族精神應(yīng)重視西柏坡精神革命傳統(tǒng)教育功能的發(fā)揮。當(dāng)前，西柏坡作為全國(guó)著名的紅色旅游勝地，各地而來(lái)的參觀者人數(shù)逐年上升。廣大人民群眾通過(guò)到西柏坡紀(jì)念館參觀學(xué)習(xí)，了解革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的艱苦生活，感悟西柏坡時(shí)期的歷史，傳承優(yōu)良革命傳統(tǒng)，有利于弘揚(yáng)培育民族精神。四是高校十分重視西柏坡精神思想道德教育功能的發(fā)揮。在當(dāng)今價(jià)值取向多元的新形勢(shì)下，一方面許多高校積極推動(dòng)課堂改革創(chuàng)新，結(jié)合具體實(shí)際情況將西柏坡精神有針對(duì)性地融入課堂。另一方面，通過(guò)校園標(biāo)語(yǔ)等形式對(duì)西柏坡精神進(jìn)行宣揚(yáng)，將西柏坡精神融入高校的校園文化建設(shè)之中。高校的這些舉措對(duì)于加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生的思想道德教育取得了一定成效。

（二）西柏坡精神教育功能發(fā)揮存在的問(wèn)題

目前，西柏坡精神教育功能的發(fā)揮雖取得很大成效，但也存在一定問(wèn)題。主要表現(xiàn)為以下四個(gè)方面：一是西柏坡愛(ài)國(guó)主義教育基地教育功能在發(fā)揮的過(guò)程中，存在商業(yè)化比重不斷增加、教育功能輻射范圍相對(duì)較小等問(wèn)題。同時(shí)，參觀者程序化地參觀西柏坡愛(ài)國(guó)主義教育基地，出現(xiàn)了許多形式主義的實(shí)踐活動(dòng)，使得部分參觀者產(chǎn)生厭煩情緒，進(jìn)而消解了愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效性[6]。二是西柏坡精神的理想信念教育功能在發(fā)揮過(guò)程中，存在教育內(nèi)容覆蓋面不廣、實(shí)效性不足等問(wèn)題，出現(xiàn)了部分公眾的理想信念不堅(jiān)定、缺乏奮斗精神、個(gè)人主義價(jià)值取向意識(shí)強(qiáng)等現(xiàn)狀。三是西柏坡精神的革命傳統(tǒng)教育功能在發(fā)揮過(guò)程中，存在開(kāi)發(fā)利用不足、地域局限性明顯等問(wèn)題。在參觀西柏坡紀(jì)念館的過(guò)程中，紀(jì)念館的工作人員對(duì)于宣揚(yáng)西柏坡時(shí)期革命先輩的英雄事跡多以陳述式講解為主，對(duì)于西柏坡精神的文化資源利用度低。當(dāng)前，關(guān)于西柏坡精神研究主要集中于京津冀地區(qū)的高校、黨史研究部門以及西柏坡紀(jì)念館，并未在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)宣傳西柏坡精神、弘揚(yáng)民族精神。四是西柏坡精神的思想政治教育功能在發(fā)揮過(guò)程中，存在高校課堂教育形式陳舊、實(shí)踐教育脫離實(shí)際等問(wèn)題。部分高校老師在講授西柏坡精神的相關(guān)內(nèi)容時(shí)仍舊照本宣科，使得大學(xué)生難以對(duì)西柏坡精神產(chǎn)生認(rèn)同感。同時(shí)，許多高校缺乏以西柏坡精神為主題的相關(guān)社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)，使得新時(shí)代大學(xué)生的思想道德教育脫離實(shí)際、浮于表面。

三、西柏坡精神教育功能發(fā)揮存在問(wèn)題的原因

西柏坡精神教育功能在發(fā)揮的過(guò)程中存在問(wèn)題，主要從社會(huì)、高校、家庭、個(gè)人等層面進(jìn)行探究，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

（一）外部教育環(huán)境的沖擊

首先，社會(huì)多元思潮影響西柏坡精神教育功能的發(fā)揮。當(dāng)今世界是一個(gè)多元化的世界，國(guó)外各種思潮的不斷涌入，對(duì)于西柏坡精神的弘揚(yáng)產(chǎn)生了一定沖擊。資本主義國(guó)家依靠經(jīng)濟(jì)和科學(xué)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)多種形式來(lái)影響人們的價(jià)值觀。美國(guó)電影通過(guò)塑造富有個(gè)人英雄主義的不同影視人物形象宣揚(yáng)美國(guó)文化與價(jià)值理想，從而潛移默化地影響著我國(guó)各族人民的文化認(rèn)同與文化延續(xù)。日本動(dòng)漫營(yíng)造的的虛擬世界，轉(zhuǎn)變了我國(guó)青年一代對(duì)日本的態(tài)度。對(duì)于日本動(dòng)漫的喜愛(ài)使得部分新時(shí)代青年產(chǎn)生了民族虛無(wú)主義。受到歷史虛無(wú)主義、新自由主義等思潮的影響，部分新時(shí)代青年逐漸形成了一種漠視國(guó)家主流文化，尊崇國(guó)外思潮文化的風(fēng)氣，這些社會(huì)思潮影響著西柏坡精神的愛(ài)國(guó)主義教育、理想信念教育等功能的發(fā)揮。

其次，良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境影響西柏坡精神教育功能的發(fā)揮。隨著科學(xué)技術(shù)水平的提升，互聯(lián)網(wǎng)憑借信息傳播速度快，可自由發(fā)表言論等優(yōu)勢(shì)，成為人們溝通交流的主要手段。但網(wǎng)絡(luò)上存在的不良信息、迷惑性信息也給人們的生活帶來(lái)了負(fù)面的影響。鑒于網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)督管理體制不健全，網(wǎng)絡(luò)之中一些愛(ài)國(guó)主義、民族英雄的奇談怪論給新時(shí)代青年帶來(lái)了思想上的困擾[7]。新時(shí)代青年由于自身鑒別力弱，魚(yú)龍混雜的網(wǎng)絡(luò)信息十分容易對(duì)新時(shí)代青年的價(jià)值觀產(chǎn)生沖擊，不利于西柏坡精神的理想信念教育、思想道德教育等功能的發(fā)揮。

最后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面性影響西柏坡精神教育功能的發(fā)揮。隨著紅色旅游產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，前往革命圣地西柏坡參觀的游客逐年增加，使得西柏坡紀(jì)念館等場(chǎng)所的商業(yè)化比重成分逐漸增多，影響了西柏坡革命精神的宣傳與弘揚(yáng)。同時(shí)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，部分公眾極度追求物質(zhì)生活上的滿足，崇尚精致的利己主義，以致于其不斷淡化艱苦奮斗精神[8]，在一定程度上沖擊了西柏坡精神的革命傳統(tǒng)教育。

（二）高校教育方式不到位

首先，西柏坡精神與課堂教育融合度低。近年來(lái)，隨著就業(yè)形勢(shì)愈發(fā)嚴(yán)峻，高校十分重視大學(xué)生的專業(yè)技術(shù)教育，對(duì)大學(xué)生的道德教育重視略顯不足。西柏坡精神在高校之中的傳承主要依賴于思想政治課，但在許多高校的課程設(shè)置中，對(duì)西柏坡精神的宣揚(yáng)局限于歷史事件的敘述與形式陳舊的灌輸教育。同時(shí)，許多高校關(guān)于西柏坡精神研究沒(méi)有開(kāi)設(shè)相關(guān)專題性研究課程與教材，僅通過(guò)各學(xué)科的零散穿插學(xué)習(xí)，難以對(duì)西柏坡精神進(jìn)行系統(tǒng)性研究。同時(shí)，新時(shí)代大學(xué)生受新媒體、新文化的影響，其思想方式與行為方式具有明顯時(shí)代性、多元性的特征，傳統(tǒng)說(shuō)教的教育方式難以引發(fā)學(xué)生興趣，不利于新時(shí)代大學(xué)生對(duì)于西柏坡革命精神的學(xué)習(xí)。

其次，西柏坡精神與大學(xué)生實(shí)踐教育融合度低。在校園文化建設(shè)之中沒(méi)有充分利用社團(tuán)、校園標(biāo)志性建筑物等宣傳載體對(duì)西柏坡精神進(jìn)行宣傳，對(duì)于西柏坡精神的宣傳大多數(shù)只停留在理論層面，較少開(kāi)展西柏坡精神教育實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，新時(shí)代大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)評(píng)估機(jī)制不健全。許多高校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以學(xué)生假期自主活動(dòng)為主，開(kāi)學(xué)上交假期調(diào)研活動(dòng)之中所形成的相關(guān)成果[9]。部分高校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)流于表面形式，使得新時(shí)代大學(xué)生難以真正領(lǐng)會(huì)西柏坡精神，影響了西柏坡優(yōu)良革命傳統(tǒng)的弘揚(yáng)與發(fā)展。

（三）家庭教育方法不當(dāng)

家庭環(huán)境與家庭的教育方式，對(duì)于新時(shí)代大學(xué)生的基礎(chǔ)價(jià)值觀形成具有重要的影響。新時(shí)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女一代，由于獨(dú)生子女的身份特點(diǎn)，使得新時(shí)代大學(xué)生出現(xiàn)了以自我為中心，缺乏大局意識(shí)等現(xiàn)狀。新時(shí)代大學(xué)生的父母成長(zhǎng)于改革開(kāi)放時(shí)期，部分家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育培養(yǎng)目標(biāo)僅僅定位于個(gè)人層面的物質(zhì)享受，對(duì)于西柏坡精神的認(rèn)知存在偏頗，難以營(yíng)造良好的家庭氛圍。部分家長(zhǎng)自身文化水平不高，在教育方式上僅停留于滿足孩子的物質(zhì)生活條件，極少帶領(lǐng)孩子觀看西柏坡影視劇、參觀西柏坡紀(jì)念館，難以將西柏坡精神有效融入家庭教育之中。受家庭環(huán)境以及家庭教育方式不當(dāng)?shù)挠绊?，使得西柏坡精神的理想信念教育功效難以落實(shí)。

4. 青年主體自我認(rèn)知欠缺

受到中學(xué)時(shí)期所形成的獨(dú)立學(xué)習(xí)模式影響，造成了部分大學(xué)生出現(xiàn)互助協(xié)作能力不足，集體主義觀念淡薄等問(wèn)題[10]，使得新時(shí)代大學(xué)生對(duì)西柏坡精神的認(rèn)知與踐行存在一定反差。新時(shí)代大學(xué)生長(zhǎng)期生活在校園之中，缺少對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的接觸，對(duì)于社會(huì)主流價(jià)值觀念的認(rèn)識(shí)理解不充分。面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，新時(shí)代大學(xué)生缺乏辨別力與抗誘惑力，沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)社會(huì)生活中的一些消極現(xiàn)象，從而產(chǎn)生一些負(fù)面的心理特征，導(dǎo)致西柏坡精神功能發(fā)揮的收效甚微。

四、新時(shí)代西柏坡精神教育功能發(fā)揮的實(shí)現(xiàn)路徑

西柏坡精神教育功能的有效發(fā)揮離不開(kāi)社會(huì)環(huán)境、高校、家庭及個(gè)人的協(xié)同配合，這就需要積極探索新時(shí)代西柏坡精神的傳承路徑，注重西柏坡精神的內(nèi)化。

（一）優(yōu)化外部環(huán)境，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育

首先，加強(qiáng)社會(huì)輿論正面宣傳。通過(guò)傳統(tǒng)媒介與新媒體相結(jié)合的方式，利用報(bào)紙期刊、手機(jī)APP 等途徑，有效地將西柏坡精神的愛(ài)國(guó)主義教育融入人民群眾的日常生活之中，使人民群眾能夠廣泛認(rèn)識(shí)了解西柏坡精神的內(nèi)容與實(shí)質(zhì)。通過(guò)建立西柏坡精神紅色網(wǎng)站、開(kāi)發(fā)西柏坡精神相關(guān)問(wèn)答軟件、利用網(wǎng)絡(luò)課堂講述西柏坡精神，能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)了解西柏坡精神增添趣味性，吸引人民群眾廣泛參與。通過(guò)關(guān)于西柏坡精神的相關(guān)文化節(jié)目與影視劇作品，使廣大人民群眾更加了解西柏坡精神產(chǎn)生的歷史背景，明確西柏坡精神傳承過(guò)程中的愛(ài)國(guó)主義教育目的，從而更好地弘揚(yáng)西柏坡精神。

其次，健全網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督機(jī)制。面對(duì)良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息，政府應(yīng)制定相關(guān)法律條規(guī)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度，從而抵制各種消極負(fù)面的網(wǎng)絡(luò)思潮影響，使西柏坡精神等主流價(jià)值觀念深入廣大人民群眾內(nèi)心之中。政府應(yīng)建立西柏坡精神專項(xiàng)網(wǎng)站，發(fā)布有關(guān)西柏坡精神的正能量文章，時(shí)刻關(guān)注網(wǎng)絡(luò)動(dòng)態(tài)，加強(qiáng)公眾的愛(ài)國(guó)主義教育。

最后，強(qiáng)化政府導(dǎo)向作用。政府加大對(duì)西柏坡愛(ài)國(guó)主義教育基地的資金投入力度，不斷修葺和完善已損壞的文物和古跡，為人民群眾提供更加良好的教育環(huán)境。政府合理利用宣傳部門，通過(guò)舉辦西柏坡紀(jì)念活動(dòng)等形式，加強(qiáng)人民群眾對(duì)于西柏坡精神的重視程度，科學(xué)有效地弘揚(yáng)西柏坡精神。同時(shí)通過(guò)艱苦創(chuàng)業(yè)的模范人物引導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨黨員干部堅(jiān)定理想信念，自覺(jué)抵制享樂(lè)主義，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員干部以身作則，自覺(jué)踐行西柏坡精神[11]。

（二）發(fā)揮高校主陣地作用，加強(qiáng)理想信念教育

首先，整合高校資源提升西柏坡精神的影響力。高校通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)模式，充分發(fā)揮思想政治理論課的基礎(chǔ)性作用，綜合運(yùn)用視頻教學(xué)與音頻教學(xué)，增強(qiáng)課堂教育的生動(dòng)性，提高新時(shí)代大學(xué)生的課堂互動(dòng)性，使西柏坡精神真正進(jìn)學(xué)生頭腦之中。在日常思想政治教育之中，高校應(yīng)通過(guò)廣泛開(kāi)展以西柏坡精神為主題的學(xué)術(shù)研究、學(xué)術(shù)報(bào)告等活動(dòng)，弘揚(yáng)開(kāi)拓創(chuàng)新精神，加強(qiáng)對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的理想信念教育。

其次，開(kāi)展以“西柏坡精神”為主題的相關(guān)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。京津冀地區(qū)部分高校利用節(jié)假日時(shí)間，組織大學(xué)生到西柏坡革命老區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查研究，通過(guò)各種實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，使新時(shí)代大學(xué)生對(duì)西柏坡精神產(chǎn)生認(rèn)同。以西柏坡精神為核心，通過(guò)開(kāi)展班級(jí)大合唱、個(gè)人演講、詩(shī)歌朗誦等相關(guān)活動(dòng)[12]，引導(dǎo)大學(xué)生領(lǐng)悟并自覺(jué)踐行西柏坡精神，加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生理想信念教育。

（三）注重家庭教育的引領(lǐng)作用，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育

隨著時(shí)代的發(fā)展，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)不斷更新教育理念。家長(zhǎng)通過(guò)換位思考的方法，從學(xué)生的角度思考問(wèn)題，為孩子的成長(zhǎng)營(yíng)造良好的家庭氛圍。家庭教育除學(xué)習(xí)方面，還應(yīng)包含思想道德教育、革命傳統(tǒng)教育等內(nèi)容，家長(zhǎng)教育孩子自覺(jué)學(xué)習(xí)西柏坡時(shí)期優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，使新時(shí)代大學(xué)生為國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)自身力量。同時(shí)，家長(zhǎng)通過(guò)學(xué)習(xí)西柏坡時(shí)期的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，對(duì)自身進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，提升個(gè)人的思想道德素質(zhì)，做到思想上與時(shí)俱進(jìn)，行為上自我約束，為新時(shí)代大學(xué)生樹(shù)立良好的家庭榜樣示范作用。將西柏坡精神寓于生活之中，加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生的革命傳統(tǒng)教育。

（四）提升新時(shí)代大學(xué)生自我教育能力，加強(qiáng)思想道德教育

提高新時(shí)代大學(xué)生獨(dú)立辨別能力，通過(guò)學(xué)習(xí)敢打必勝、徹底革命的西柏坡精神，增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生政治鑒別力，培養(yǎng)大學(xué)生合格的政治素養(yǎng)，加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生的思想政治教育。提高新時(shí)代大學(xué)生主動(dòng)實(shí)踐能力，通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的西柏坡精神，培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)，加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生思想素養(yǎng)的提升與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。提高新時(shí)代大學(xué)生自我定位能力，通過(guò)學(xué)習(xí)依靠群眾、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)的西柏坡精神，培養(yǎng)大學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)，加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生集體主義意識(shí)的培育。提高新時(shí)代大學(xué)生自我教育能力，通過(guò)學(xué)習(xí)居安思危、艱苦奮斗的西柏坡精神，培養(yǎng)大學(xué)生刻苦鉆研的意志品質(zhì)、理性面對(duì)挫折的心理素質(zhì)，加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生思想道德教育[13]。

綜上，在新的時(shí)代背景下，從國(guó)家層面來(lái)看，弘揚(yáng)西柏坡精神，有助于為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”提供精神源泉，強(qiáng)化人民群眾的愛(ài)國(guó)主義精神；從社會(huì)層面來(lái)看，傳承西柏坡精神，有助于為建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”營(yíng)造良好社會(huì)風(fēng)氣，助力民族精神培育工作的進(jìn)行；從個(gè)人層面，學(xué)習(xí)西柏坡精神，有助于提升新時(shí)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)及本領(lǐng)能力，加強(qiáng)大學(xué)生個(gè)人品質(zhì)的塑造。因此，通過(guò)對(duì)西柏坡精神教育功能現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并對(duì)西柏坡精神教育功能在發(fā)揮過(guò)程中存在的問(wèn)題及原因進(jìn)行探討，進(jìn)一步深入發(fā)掘西柏坡精神教育功能發(fā)揮的實(shí)現(xiàn)路徑，對(duì)于培育中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)代新人，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。