中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

劉桂華　袁嘉希

摘要：本文以中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的概念、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義與應(yīng)用方法進(jìn)行了論述，并以優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影《大魚海棠》為例進(jìn)行分析。旨通過(guò)本文的研究，挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用新思路，總結(jié)規(guī)律，為今后的動(dòng)畫創(chuàng)作提供理論方向，形成具有中國(guó)文化特色的動(dòng)畫設(shè)計(jì)風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化元素;動(dòng)畫設(shè)計(jì);應(yīng)用

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2020）09-0145-02

近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的數(shù)量和質(zhì)量都在穩(wěn)步提升，動(dòng)畫電影單片票房不斷刷新紀(jì)錄，但整體來(lái)看仍存在很多問(wèn)題，在世界范圍內(nèi)有影響力的動(dòng)畫角色幾乎為零，不論從票房或衍生品的市場(chǎng)占有率而言，與美日等動(dòng)畫強(qiáng)國(guó)相比，我國(guó)動(dòng)畫電影尚未取得佳績(jī)，創(chuàng)建自己的動(dòng)畫品牌，形成特有的動(dòng)畫風(fēng)格已經(jīng)迫在眉睫。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與動(dòng)畫的創(chuàng)新結(jié)合為我國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作提供了新思路，如何挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，在動(dòng)畫中進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用，是動(dòng)畫設(shè)計(jì)師們共同思考的問(wèn)題。

1中國(guó)傳統(tǒng)文化元素概述

所謂的中華傳統(tǒng)文化，就是指經(jīng)過(guò)中華民族數(shù)千年來(lái)的文化創(chuàng)作、沉淀、傳播而積累而成的包括物質(zhì)財(cái)富和文化財(cái)富的總稱。它是中華民族物質(zhì)世界與精神世界的體現(xiàn)，并影響著人們的行為方式。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素就是指?jìng)鹘y(tǒng)文化中包合著的繪畫、書法、雕塑、舞蹈、戲曲、建筑等具體的形式。

2中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義

2.1有利于繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化

隨著全球化的發(fā)展，各國(guó)之間交流更為密切，這就需要我們更加重視傳統(tǒng)文化的傳承。動(dòng)畫作為一種新的藝術(shù)形式，被現(xiàn)代人廣泛接受、喜愛，將傳統(tǒng)文化元素與動(dòng)畫形式相結(jié)合，動(dòng)畫設(shè)計(jì)為傳統(tǒng)文化元素提供了新的傳播方式，傳統(tǒng)文化元素為動(dòng)畫設(shè)計(jì)奠定文化底蘊(yùn)。這既有助于傳承傳統(tǒng)文化，又提升了動(dòng)畫設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值。

2.2有利于形成獨(dú)特的動(dòng)畫設(shè)計(jì)風(fēng)格

大量日美動(dòng)畫涌入中國(guó)，鮮明的風(fēng)格與精湛的技術(shù)吸引大批觀眾。與這兩個(gè)國(guó)家相比，我國(guó)動(dòng)畫缺少自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格。我國(guó)早期也創(chuàng)作出了一批風(fēng)格鮮明的動(dòng)畫作品，例如《小蝌蚪找媽媽》這部動(dòng)畫作品就結(jié)合了寫意繪畫、工筆繪畫兩種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，并且還在動(dòng)畫的制作中加入了水墨畫的元素。《大鬧天宮》是我們都非常熟悉的動(dòng)畫作品，它在設(shè)計(jì)的過(guò)程中將戲曲融入其中，動(dòng)畫中的人物角色也運(yùn)用到了傳統(tǒng)的臉譜文化。但近些年，出現(xiàn)大量盲目學(xué)習(xí)國(guó)外動(dòng)畫的情況，導(dǎo)致我國(guó)動(dòng)畫市場(chǎng)走向低谷。我國(guó)擁有眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為動(dòng)畫創(chuàng)作提供廣闊的思路。在動(dòng)畫創(chuàng)作中，充分利用和發(fā)掘這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，可以使我國(guó)動(dòng)畫具有鮮明的民族特征，形成特有的動(dòng)畫設(shè)計(jì)風(fēng)格。

3中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法

3.1尋求傳統(tǒng)文化元素與動(dòng)畫的結(jié)合點(diǎn)

中國(guó)傳統(tǒng)文化是動(dòng)畫創(chuàng)作的源泉，傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的元素有很多，但并不是每個(gè)都適合以動(dòng)畫的形式表達(dá)，所以必須尋找傳統(tǒng)文化元素與動(dòng)畫設(shè)計(jì)之間的結(jié)合點(diǎn)，合理利用傳統(tǒng)文化元素，結(jié)合動(dòng)畫設(shè)計(jì)的藝術(shù)手法進(jìn)行創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素與動(dòng)畫的完美融合。

3.2擴(kuò)大受眾群體

每個(gè)人的成長(zhǎng)都不能缺少動(dòng)畫片的陪伴，《哪吒鬧?！贰段饔斡洝贰缎◎蝌秸覌寢尅返冗@些經(jīng)典的動(dòng)畫設(shè)計(jì)作品已深深印在我們的腦海里。時(shí)至今日，動(dòng)畫不論是故事還是技術(shù)都有了巨大的進(jìn)步，動(dòng)畫片的受眾群體也不僅僅是兒童，還有青少年、成年人，甚至老人。但是在我國(guó)動(dòng)畫設(shè)計(jì)作品的定位依舊是偏向低齡，受眾群體中兒童占據(jù)絕大多數(shù)，這使得觀眾大量流失。近年來(lái)，《大圣歸來(lái)》《大魚海棠》等動(dòng)畫作品的出現(xiàn)，吸引了各個(gè)年齡段的觀眾，為我國(guó)動(dòng)畫行業(yè)帶來(lái)了巨大的信心，隨之也帶來(lái)了豐厚的經(jīng)濟(jì)效益，這也更加說(shuō)明了在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中應(yīng)注重受眾群體的重要性。

3.3傳承與創(chuàng)新相結(jié)合

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素是歷史留給我們的一筆珍貴的物質(zhì)文化財(cái)富，但任何事物都有其兩面性，應(yīng)該取其精華，去其糟粕，合理利用。在動(dòng)畫創(chuàng)作過(guò)程中，需要對(duì)原有的傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行分析，提取其可以應(yīng)用在動(dòng)畫中的部分，結(jié)合動(dòng)畫設(shè)計(jì)的形式表現(xiàn)出來(lái)，切忌生搬硬套，在繼承的基礎(chǔ)上賦予傳統(tǒng)文化新的生命力。

3.4民族化與國(guó)際化相結(jié)合

伴隨全球化的進(jìn)程，各國(guó)之間的文化交流日益密切，世界已成為一個(gè)相互影響的整體。文化全球化是一個(gè)不同國(guó)家、民族進(jìn)行文化碰撞與交流以及促進(jìn)相互間文化共性增加的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程既有沖突也有融合。動(dòng)畫創(chuàng)作中如果只注重民族化，就很難被世界各國(guó)所接受;如果只學(xué)習(xí)國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，也很難形成自己的風(fēng)格。所以，要把國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的文化與設(shè)計(jì)理念有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使創(chuàng)作出來(lái)的動(dòng)畫設(shè)計(jì)作品既符合國(guó)人的受眾心理，又能被世界人所接受。

4中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在《大魚海棠》動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

本文以《大魚海棠》動(dòng)畫為例，分析中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在其動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。《大魚海棠》是由梁旋和張春執(zhí)導(dǎo)的一部?jī)?yōu)秀的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影，以唯美的畫風(fēng)描繪了三個(gè)主人公之間跌宕起伏的故事。這部作品無(wú)論是故事的主題，還是人物、場(chǎng)景的設(shè)計(jì)都極具詩(shī)意，完美地實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與動(dòng)畫設(shè)計(jì)的融合，通過(guò)對(duì)大量傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用，打造了一部極具東方意蘊(yùn)的優(yōu)秀動(dòng)畫設(shè)計(jì)作品。

4.1傳統(tǒng)服飾在動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在《大魚海棠》中，所有的角色設(shè)計(jì)都經(jīng)過(guò)多次的思考，所以每個(gè)角色都給人留下很深的印象，尤其在角色服飾的設(shè)計(jì)上，更能凸顯設(shè)計(jì)師的用心。例如，主角椿的服裝是民國(guó)時(shí)期的學(xué)生服裝，發(fā)型也是那時(shí)期的“童花頭”。民國(guó)時(shí)期是中華民族共同抵御外敵的時(shí)期，所以椿的形象代表了她敢于挑戰(zhàn)世俗的抗?fàn)幘?。人物服裝的色彩搭配也別具匠心，動(dòng)畫色彩是觀眾最先接觸到的視覺元素，動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的色彩表達(dá)直接影響角色的性格塑造、場(chǎng)景氣氛渲染、情節(jié)的發(fā)展以及整個(gè)動(dòng)畫片的風(fēng)格基調(diào)，色彩的刺激可以引發(fā)不同的色彩體驗(yàn)，基于不同的體驗(yàn)，色彩設(shè)計(jì)又具有了寓意。椿的服裝選用了紅色與灰色兩種顏色，紅色是火焰的顏色，它象征著熱情、活力，彰顯了中華民族不屈不撓的精神，裙子選用灰色，代表了她學(xué)生外表下的堅(jiān)強(qiáng)性格。細(xì)節(jié)方面，翠綠的耳環(huán)、銀花扣子以及其它各種裝飾物，每個(gè)都包合了中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素，既古樸又不顯突兀，非常符合中國(guó)傳統(tǒng)女性外柔內(nèi)剛的性格特征。

片中靈婆這個(gè)角色也給人留下了深刻印象，她的形象是魚頭和人身的結(jié)合，服裝設(shè)計(jì)來(lái)源于中國(guó)的京劇戲服，腰上的佩帶、上衣中的太陽(yáng)圖案等都具備經(jīng)典的京劇服飾特點(diǎn)。在影片中，無(wú)論是主角還是配角的服裝設(shè)計(jì)，都完美地融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。

4.2傳統(tǒng)建筑在動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

場(chǎng)景是動(dòng)畫設(shè)計(jì)中重要的組成部分，為角色的行為活動(dòng)提供舞臺(tái)。場(chǎng)景設(shè)計(jì)的風(fēng)格直接影響動(dòng)畫整體風(fēng)格的形成，動(dòng)畫場(chǎng)景不僅僅是動(dòng)畫劇情展開的場(chǎng)所，同時(shí)在推動(dòng)故事發(fā)展、塑造動(dòng)畫角色性格、表現(xiàn)角色心理變化和渲染環(huán)境氣氛等方面有重要作用。《大魚海棠》的場(chǎng)景設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，將畫面與中國(guó)傳統(tǒng)文化元素巧妙地結(jié)合在一起，尤其體現(xiàn)在場(chǎng)景中的建筑設(shè)計(jì)上。動(dòng)畫中建筑的設(shè)計(jì)靈感取自中國(guó)客家傳統(tǒng)的代表性建筑一土樓，土樓是客家人獨(dú)特的居住場(chǎng)所，被稱作傳統(tǒng)文化的璀璨明珠。從外形看，土樓呈圓柱形，外面是一圈圍墻，內(nèi)部是一層層居住的房間，整齊地排布著。一座土樓居住的是同一個(gè)氏族的族人，土樓的建筑特點(diǎn)既方便家族之間的聯(lián)系，體現(xiàn)了一個(gè)家族的凝聚力，同時(shí)也向世人展示了我國(guó)獨(dú)特的建筑藝術(shù)。

4.3對(duì)聯(lián)藝術(shù)在動(dòng)畫劇情設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

對(duì)聯(lián)在動(dòng)畫中結(jié)合劇情，幫助推動(dòng)了故事的發(fā)展。對(duì)聯(lián)在動(dòng)畫中出現(xiàn)了兩次，第一次是在靈婆的住所如升樓，第二次出現(xiàn)是在主人公椿的房間。其中主人公椿房間的對(duì)聯(lián)內(nèi)容為：“清如瘦竹閑如鶴;座是春風(fēng)室是蘭”，這句話充分表明了主人公的性格，淡泊名利、不求回報(bào)，性格堅(jiān)毅、勇于追求自我，同時(shí)也符合劇情的發(fā)展，椿為了幫助鯤重回人間，反抗傳統(tǒng)，不惜犧牲生命，對(duì)聯(lián)藝術(shù)的運(yùn)用在劇中起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。

5結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)分析中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義，探討它的可行性與優(yōu)勢(shì)。目前，我國(guó)動(dòng)畫行業(yè)仍存在很多問(wèn)題，充分挖掘傳統(tǒng)文化元素中優(yōu)秀的部分加以運(yùn)用，將會(huì)是動(dòng)畫設(shè)計(jì)與創(chuàng)作的新思路。所以，動(dòng)畫設(shè)計(jì)師應(yīng)更加關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與動(dòng)畫形式相結(jié)合，使動(dòng)畫成為傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的載體。只有從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，才能使國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫更具生命力。