你若盛開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)

閆章遠(yuǎn)

提起《詩(shī)經(jīng)》中那些膾炙人口的詩(shī)歌，往往會(huì)有人想到《關(guān)雎》和《蒹葭》。它們的結(jié)局一個(gè)圓滿(mǎn)，一個(gè)悵然，但都飽含著對(duì)美好事物的向往，都反映出人世間最真的現(xiàn)實(shí)。

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！边@是《關(guān)雎》的開(kāi)篇。請(qǐng)注意，主人公分別是“淑女”和“君子”。前者聯(lián)系全文可知，她品貌雙全，自力更生；而后者定極有修養(yǎng)和品位，從“鐘鼓樂(lè)之”便能看出他出身名門(mén)。這二人就算放到現(xiàn)在，大家也會(huì)贊嘆一聲：郎才女貌，佳偶天成。

而《蒹葭》呢？同樣是追求女孩子，同樣都帶著持之以恒的態(tài)度，可是兩相比較，差距立現(xiàn)。沒(méi)錯(cuò)，他付諸行動(dòng)，然而每次都只是見(jiàn)到心愛(ài)之人“在水一方”。他“溯洄從之”了，也“溯游從之”了，但他的意中人對(duì)他可能連印象都沒(méi)有。他真正接近她了嗎？他跟她說(shuō)話(huà)了嗎？他讓她動(dòng)心了嗎？很明顯，都沒(méi)有。而《關(guān)雎》的“君子”卻讓“淑女”心動(dòng)了。

這就是赤裸裸的現(xiàn)實(shí)。

《關(guān)雎》的現(xiàn)實(shí)是這樣的：冥冥之中自有緣分也許并沒(méi)有錯(cuò)，但是如果你是一個(gè)身上沒(méi)有閃光點(diǎn)的人，那么當(dāng)你見(jiàn)到你命中注定的那個(gè)人，就算最后結(jié)果是好的，但其中的艱辛定遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)你一開(kāi)始就很優(yōu)秀的情況。古語(yǔ)說(shuō)，門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。其實(shí)，門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)確實(shí)很重要。不是窮人就不配有愛(ài)情，而是兩個(gè)人在一起，三觀、性格、愛(ài)好等都是決定性因素?；橐鲋胁还庖袗?ài)情的沖動(dòng)，更要看兩人是否有共同語(yǔ)言，能否互相包容、互相理解。與其獨(dú)坐憑空幻想心中的白馬王子、美好的婚姻生活，不如先努力讓自己發(fā)光吧。畢竟，要想在茫茫人海遇見(jiàn)那個(gè)相互欣賞的人，必須要讓他在人群中一眼找到你呀。

對(duì)《蒹葭》，我有另外的理解。我覺(jué)得主人公可能僅僅是在臆想，也可以認(rèn)為他努力了卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)愿望。臆想，通俗點(diǎn)兒說(shuō)就是做白日夢(mèng)。他在白日夢(mèng)中細(xì)致地描繪自己追“女神”的情景。他沒(méi)有勇氣踏出那一步，于是只能沉浸在自己的幻想中，日復(fù)一日。這非常可悲：連接近都不敢，還想讓別人喜歡上你？做夢(mèng)吧！

這又引出第二種可能。他不是沒(méi)有付諸行動(dòng)，不是沒(méi)有想方設(shè)法地接近“女神”，可是每次都差一點(diǎn)兒，或是每次故意差一點(diǎn)兒。他尋她，她不避，可他追不上———這能怨誰(shuí)？而生活中，這樣的情景最常出現(xiàn)。多少人夜以繼日地學(xué)習(xí)，卻無(wú)法獲得理想的成績(jī)；多少人默默守候，卻因不敢把心事說(shuō)出口而抱憾終生！距離是美，遺憾是美，但我并不相信你在距離和遺憾中只感受到美。倘若你有能力，不妨放手一搏；倘若你遇見(jiàn)失敗，也不妨告訴自己：做了，總比沒(méi)做少些遺憾。不是嗎？

很多人習(xí)慣膽怯，習(xí)慣自卑，習(xí)慣懦弱。可你為什么寧愿垂頭喪氣，也不選擇發(fā)光，不選擇厚積薄發(fā)，收獲更好的自己呢？請(qǐng)相信，熬過(guò)無(wú)人問(wèn)津的日子才有詩(shī)和遠(yuǎn)方。

那時(shí)，你若盛開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)。

教師點(diǎn)評(píng)

很少有人從“結(jié)局”這個(gè)角度去品析《關(guān)雎》和《蒹葭》，作者從“成功讓淑女心動(dòng)”與“求而不得”的結(jié)局反推追求者應(yīng)具備的能力，從而得出“應(yīng)該選擇發(fā)光人生”的結(jié)論，在對(duì)比中層層深入論證，思路清晰，有理有據(jù)，令人信服。（黃琬雅）