論紫砂壺“意蓮提梁”的審美藝術(shù)和文化內(nèi)涵

章 杰

江南宜興自古以來就有著豐富的自然資源，吸引著許多的文人墨客前來游玩。我們非常熟悉的宋代大文豪就在好友的邀請之下，幾次登臨宜興，飽覽大好河山，留下了“買田陽羨吾將老，從初只為溪山好”的千古詩句，讓宜興在千百年之后依然聞名遐邇。7000多年的陶瓷藝術(shù)在宜興大地留下了深刻的印跡，“中國陶都、陶醉天下”的名號在今天依然吸引著大量的紫砂愛好者前來一探究竟。其實(shí)紫砂的秘密在于自身泥料的獨(dú)特性和傳統(tǒng)手工的成型工藝，這兩點(diǎn)是其他的陶瓷藝術(shù)所不具備的。紫砂泥料來源于宜興丁山，砂質(zhì)明顯，具有良好的透氣性，用來沖泡茶葉是最為合適不過了。同時(shí)，在明代紫砂巨匠時(shí)大彬的創(chuàng)新之下，紫砂成型工藝逐漸地脫離了范式和手拉胚的束縛，紫砂藝人們用自己的靈巧的雙手把大自然的形態(tài)和心中的所思所想都彰顯出來，讓我們廣大的壺友在驚嘆紫砂器型之美的同時(shí)，還能夠感受到其中的文化內(nèi)涵。正是這種手工技藝的傳承和堅(jiān)持，紫砂藝術(shù)在經(jīng)歷了歷史變遷和歲月的流轉(zhuǎn)之后，依然具有頑強(qiáng)的生命力，代代相傳，綿延至今，成為東方藝術(shù)的典型代表。

我的這件紫砂作品《意蓮提梁》根據(jù)江南常見的蓮花進(jìn)行設(shè)計(jì)和演繹，同時(shí)把提梁的形態(tài)融合起來，觀之令人眼前一亮。精妙絕倫的器型和精湛的工藝水準(zhǔn)凸顯出此壺的匠心獨(dú)運(yùn)，壺身宛如蓮花托起，筋紋與方器的結(jié)合把壺身整體的形態(tài)營造出來，清晰的棱線和優(yōu)美的弧線交相輝映，在看起來復(fù)雜，其實(shí)秩序感很強(qiáng)的勾勒之中，挺闊飽滿的器型呼之欲出。壺嘴則是彎流，小巧精致，出水非常的爽利。壺蓋方圓融合，和壺口貼合緊密，沒有絲毫的縫隙，氣密性良好，從壺蓋到壺身的線條一以貫之，流暢自然，壺蓋上面貼合的蓮葉形態(tài)舒卷自如，充滿了大自然的野趣，壺鈕的設(shè)計(jì)為蓮花花蕊，端握稱手，美觀大氣。此壺的點(diǎn)睛之筆可謂是如意形態(tài)提梁的設(shè)計(jì)，如同彩虹一般橫跨兩端，虛實(shí)結(jié)合的造型把壺身好像憑空拔高一般，充滿了婉約雋永之感，把蓮花的形態(tài)和空靈的感覺展示得淋漓盡致。從整體上來看此壺《意蓮提梁》，可謂是把紫砂藝術(shù)方圓融合、虛實(shí)相接的特點(diǎn)都融入其中，造型大氣飽滿，蓮花惟妙惟肖，提梁神來之筆，氣韻舒展流暢，作者用自己對于紫砂藝術(shù)的理解和高超的紫砂技藝，把蓮花的藝術(shù)審美和意境完美地呈現(xiàn)出來。

蓮影易寫，蓮意難覓?！敖隙嗖缮彛徣~何田田”，宜興水域眾多，蓮花也是常見的水生植物，對于紫砂藝人來說也不陌生。古人多有詠蓮花之詞，以宋代大儒周敦頤《愛蓮說》中“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！弊顬槭⒚?。把蓮花良好的品格和亭亭玉立的外形描寫得貼切到位，令人心生仰慕。在后來的藝術(shù)表現(xiàn)形式之中，蓮花也是非常普遍的創(chuàng)作題材，在書法、繪畫等等之中隨處可見。我的這件紫砂作品《意蓮提梁》就是在繼承經(jīng)典的基礎(chǔ)之上，作者進(jìn)行了重新的設(shè)計(jì)和精心的演繹。提梁造型與壺身壺蓋所勾勒出的蓮瓣，營造出繁華消隱的云水襟懷。不斷游走的線條，為精魂美魄所附，帶著清凈無塵的情愫。提梁高古，凌空生氣虛靜之氣。以蓮入壺，詠其風(fēng)韻獨(dú)勝，吟其骨秀神清，贊其標(biāo)格秀雅，頌其節(jié)操持重，當(dāng)滌人襟懷，拂人風(fēng)塵，可謂是難得一見精品力作，讓我們在喝茶品茗之時(shí)，頓覺兩肋生風(fēng)，心曠神怡，細(xì)細(xì)品味蘊(yùn)含其中悠遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵。

結(jié)語：在千百年的傳承之中，世世代代的紫砂藝人已經(jīng)把紫砂融入自己的血脈之中，從小在泥凳旁邊長大，聽?wèi)T了拍打泥片的聲音，在長大后，終于可以把自己對于紫砂藝術(shù)的理解通過指尖流暢出來，與其說是一門手藝，倒不如說是與生俱來的天賦。正是在這樣的情景之下，紫砂藝術(shù)才能夠綿延不絕，欣欣向榮，讓我們無數(shù)的壺友如癡如醉，沉浸在紫砂藝術(shù)的海洋之中。