淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的經(jīng)典古詩(shī)文誦讀

季發(fā)娟

摘? 要：小學(xué)語(yǔ)文不僅是一門語(yǔ)言類的學(xué)科，更是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承。經(jīng)典古詩(shī)文作為傳統(tǒng)文化的瑰寶，不僅有利于提高學(xué)生的語(yǔ)文水平，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，而且在一定程度上滿足了學(xué)生的精神需求，對(duì)于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展規(guī)劃有著極其重要的影響。本文擬通過(guò)研究誦讀經(jīng)典古詩(shī)文對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要意義，進(jìn)而分析目前我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的現(xiàn)狀，最后針對(duì)這些現(xiàn)狀提出自己的見(jiàn)解和看法，旨在推動(dòng)二者的共同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué);語(yǔ)文教學(xué);經(jīng)典古詩(shī)文誦讀;研究探討

引言

語(yǔ)文的學(xué)習(xí)離不開(kāi)“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、練”。由此可知，誦讀在語(yǔ)文教學(xué)中有著無(wú)法比擬的意義。學(xué)生通過(guò)誦讀經(jīng)典古詩(shī)文，一方面可以搭建學(xué)生與古詩(shī)文之間的“橋梁”，加深學(xué)生對(duì)經(jīng)典古詩(shī)文的理解程度;另一方面，誦讀古詩(shī)文可以提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，提升學(xué)生的社會(huì)交往能力。因此，廣大語(yǔ)文教育工作者應(yīng)該積極探討和研究在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的教學(xué)方法，借此提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量和效果，旨在推動(dòng)我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

一、誦讀經(jīng)典古詩(shī)文對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要意義

小學(xué)是我國(guó)九年義務(wù)教育的第一個(gè)階段，也是學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)知識(shí)的最初階段，對(duì)于學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)生涯有著重要的奠基作用。而語(yǔ)文作為一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，對(duì)于學(xué)生的綜合發(fā)展有著極其重要的影響。一方面，語(yǔ)文作為一門語(yǔ)言類學(xué)科，是學(xué)生學(xué)習(xí)漢字和漢語(yǔ)的基礎(chǔ)，是學(xué)生與人溝通必須具備的能力;另一方面，語(yǔ)文作為一門文化類學(xué)科，包含了古今中外各類優(yōu)秀的文學(xué)作品，具有極強(qiáng)的文學(xué)氣息，能夠培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，熏陶學(xué)生的文學(xué)情懷，滿足學(xué)生的精神需求，提高學(xué)生的精神境界。由此可知，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于學(xué)生未來(lái)的生活和學(xué)習(xí)有著至關(guān)重要的影響。

經(jīng)典古詩(shī)文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成內(nèi)容，具有濃厚的歷史氣息和鮮明的時(shí)代特征。在日常小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，賞析古詩(shī)文一直是學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，但由于古詩(shī)文本身的特性，導(dǎo)致很多學(xué)生不能對(duì)其進(jìn)行鑒賞和分析，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)很大的困擾。因此，通過(guò)誦讀經(jīng)典古詩(shī)文，能夠讓學(xué)生感受到作者在創(chuàng)作時(shí)的心情，架起學(xué)生與作者、古詩(shī)文作品溝通的“橋梁”，增加學(xué)生與作者的共鳴，使得學(xué)生能夠深層次的理解古詩(shī)文，從而提高學(xué)生的鑒賞能力，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。此外，通過(guò)誦讀經(jīng)典古詩(shī)文，學(xué)生還可以感受到傳統(tǒng)文化的魅力。增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化的自信心和自豪感，讓學(xué)生做傳統(tǒng)文化的傳播者，使我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

由此可知，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的重要意義，因此，我國(guó)廣大語(yǔ)文教學(xué)工作者應(yīng)該不斷改革創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)模式，積極推動(dòng)二者的有效融合。

二、目前我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的現(xiàn)狀

1、教師混淆了誦讀與背誦的含義，失去了古詩(shī)文教學(xué)的初衷

當(dāng)前，在我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典古詩(shī)文教學(xué)中，很多教師混淆了誦讀與背誦的含義，教師通常要求學(xué)生準(zhǔn)確無(wú)誤地背誦、默寫(xiě)古詩(shī)文，對(duì)古詩(shī)文中重點(diǎn)字、詞、句的釋義進(jìn)行記憶和背誦，借此提高學(xué)生的解題能力。相反，教師通常不要求學(xué)生對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行誦讀，不注重讓學(xué)生了解古詩(shī)文背后蘊(yùn)藏的歷史故事，這就導(dǎo)致小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)失去了初衷，不利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，也不利于提高學(xué)生的鑒賞古詩(shī)詞的水平，大大限制了學(xué)生的自由發(fā)展。

2、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式老套，古詩(shī)文教學(xué)過(guò)于形式化

我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)受應(yīng)試考試體制的影響，教學(xué)模式老套，古詩(shī)文賞析教學(xué)過(guò)于形式化，這就導(dǎo)致很多語(yǔ)文教育工作者，為了提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)，常常采取“填鴨式”的教育方式，讓學(xué)生機(jī)械地對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行記憶，借此直接提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)，完成自身的教學(xué)任務(wù)。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式老套，就導(dǎo)致我國(guó)古詩(shī)文的誦讀流于表面形式，在日常教學(xué)生活中，教師常常讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行誦讀，但是學(xué)生在誦讀古詩(shī)文時(shí)，往往是不帶感情的朗讀，這大大降低了誦讀的意義，不能加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解，也不利于提高學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞能力。

三、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的教學(xué)策略

1、教師應(yīng)該明確誦讀的含義，增加誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的教學(xué)時(shí)間

教師在展開(kāi)誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的教學(xué)，應(yīng)該明確誦讀的含義，增加課堂誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的時(shí)間。例如，教師在展開(kāi)統(tǒng)編版小學(xué)五年級(jí)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》的教學(xué)時(shí)，通過(guò)讓學(xué)生能夠?qū)旁?shī)進(jìn)行聲情并茂的誦讀，讓學(xué)生加深對(duì)古詩(shī)的理解。教師可以讓學(xué)生反復(fù)誦讀“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”這句詩(shī)，加深學(xué)生與作品的溝通，引發(fā)學(xué)生與李白的共鳴，讓學(xué)生深刻感受到李白對(duì)于朋友離去的不舍和眷戀，提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞能力，最終提升學(xué)生的文學(xué)水平和綜合素養(yǎng)。

2、教師應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)模式，教學(xué)實(shí)踐要“實(shí)質(zhì)重于形式”

教師應(yīng)該不斷創(chuàng)新小學(xué)教學(xué)模式，注意到教學(xué)活動(dòng)要“實(shí)質(zhì)重于形式”，提高小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的質(zhì)量和效果。教師應(yīng)該利用新型的教學(xué)工具，如音頻、視頻等，通過(guò)讓學(xué)生感受知名人士對(duì)于經(jīng)典古詩(shī)文的閱讀，讓學(xué)生了解誦讀的要點(diǎn)和重點(diǎn)，從而提高學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的能力，加強(qiáng)誦讀的實(shí)質(zhì)性，提高古詩(shī)文誦讀的教學(xué)意義。例如，在展開(kāi)統(tǒng)編版小學(xué)五年級(jí)《山居秋暝》的教學(xué)時(shí)，教師首先可以讓學(xué)生聽(tīng)他人誦讀古詩(shī);然后教師可以帶領(lǐng)學(xué)生一起找到這首古詩(shī)詞的誦讀要點(diǎn);最后在自己的帶領(lǐng)下，讓學(xué)生完成對(duì)這首詩(shī)的誦讀，體會(huì)到作者王維對(duì)山水田園這種隱居生活的向往。此外，通過(guò)誦讀教師還可以熏陶學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，滿足學(xué)生的精神需求，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

結(jié)束語(yǔ)

總的來(lái)看，教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透誦讀經(jīng)典古詩(shī)文，不僅適應(yīng)了我國(guó)語(yǔ)文課程目標(biāo)的發(fā)展趨勢(shì)，突出強(qiáng)調(diào)學(xué)生的課堂主體性，注重提高學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)、社會(huì)交往能力以及文學(xué)素養(yǎng)，而且還創(chuàng)新了小學(xué)語(yǔ)文課堂的教學(xué)形式，提升了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量和效果，為我國(guó)語(yǔ)文教育事業(yè)的發(fā)展提供了新思路和新方法，促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)的不斷改革和創(chuàng)新。此外，誦讀經(jīng)典古詩(shī)文，一定程度上還繼承和發(fā)揚(yáng)了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生成為傳統(tǒng)文化的繼承著和發(fā)揚(yáng)者，為我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展貢獻(xiàn)一份自己的力量。

參考文獻(xiàn)

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