九年級上冊議論文單元練習(xí)

彭淑娟

教養(yǎng)的證據(jù)

①什么叫教養(yǎng)呢？詞典上說是“文化和品德的修養(yǎng)”，但我更愿意理解為“因教育而養(yǎng)成的優(yōu)良品質(zhì)和習(xí)慣”。

②教養(yǎng)不是天生的，而是需要證據(jù)的。教養(yǎng)的證據(jù)不是你讀過很多書，家庭背景如何顯赫，也不是你通曉很多禮節(jié)規(guī)范，能夠熟練使用刀叉，會穿晚禮服……這些僅僅是一些表面的氣泡，最關(guān)鍵的證據(jù)可能有如下若干。

③熱愛大自然。把它列為有教養(yǎng)的證據(jù)之首，是因?yàn)橐粋€(gè)不懂得敬畏大自然，不知道人類渺小的人，必是井底之蛙，與教養(yǎng)相去甚遠(yuǎn)。因?yàn)椴唤?jīng)教育，一個(gè)人是很難自發(fā)地懂得宇宙之宏大和人類之渺小的。沒有相應(yīng)的自然科學(xué)知識，人除了顯得蒙昧和狹隘，注定是盲目、傲慢的。教養(yǎng)和綠色是緊密地聯(lián)系在一起的，懂得與自然和諧地相處，懂得愛護(hù)無言的植物的人，推而廣之，他多半也可能會愛惜動物，愛護(hù)自己的同類。

④一個(gè)有教養(yǎng)的人，應(yīng)該能夠自如地運(yùn)用公共的語言，表達(dá)自己的內(nèi)心和同他人交流，并能妥帖地付諸文字。我所說的公共語言，是指大家——從普通民眾到知識分子都能理解的清楚和明亮的語言，而不是某種使用范圍狹窄的土語、俚語或者某種特定情境下的專業(yè)語言。在這個(gè)千帆競發(fā)的時(shí)代，太多的人，只會說他那個(gè)行業(yè)的內(nèi)部語言，只會說機(jī)器、儀器能聽懂的語言，卻不懂得和人親密地交流。和人的交流方法，特別是和陌生人的溝通方法，是要通過學(xué)習(xí)和練習(xí)來獲得的。一個(gè)沒有受過教育的人，他所掌握的詞語是有限和貧乏的，除了描繪自己的生理感受，他對自己的內(nèi)心感知甚為模糊，因?yàn)槟切┟枋鰞?nèi)心感受的詞語，通常是抽象的，不通過學(xué)習(xí)，難以明確恰當(dāng)?shù)赜盟鼈儗?nèi)心感受表達(dá)出來。那些無法運(yùn)用公共語言來溝通和解讀自我心靈的人，難以算有教養(yǎng)的人。

⑤一個(gè)有教養(yǎng)的人，應(yīng)對歷史有恰如其分的了解，知道生而為人，我們走過了怎樣曲折的道路。當(dāng)然，教養(yǎng)并不能使每個(gè)人都像歷史學(xué)家那樣博古通今，但是教養(yǎng)卻能使一個(gè)有思考愛好的人，知曉我們是從哪里來，要到哪里去。教養(yǎng)通過歷史，使我們不單活在此時(shí)此刻，也活在從前和以后，如同生活在一條奔騰的大河里，知道泉眼和海洋的方向。

⑥一個(gè)有教養(yǎng)的人，除了眼前的事物和得失，他還會不由自主地想到他遠(yuǎn)大的目標(biāo)。教養(yǎng)拓展了人的注意力，使其變得宏大和光明。每一個(gè)個(gè)體都有沉沒在黑暗峽谷的時(shí)刻，當(dāng)你跋涉和攀緣時(shí)，雖然傷痕累累，但是因?yàn)榫哂薪甜B(yǎng)，你確知時(shí)間是流動的，明了暫時(shí)與永久，相信在遙遠(yuǎn)的地方，定有峽谷的出口，那里有瀑布在轟鳴。

⑦一個(gè)有教養(yǎng)的人，對人類種種優(yōu)秀的品質(zhì)，比如忠誠、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、臨危不懼、吃苦耐勞、堅(jiān)貞不屈……充滿敬重、敬畏、敬仰之心。不一定每一個(gè)人都能夠身體力行，但他們懂得愛戴和歌頌。一個(gè)人不是不可以怯懦和懶惰，只是他不能把這些陋習(xí)偽裝成高風(fēng)亮節(jié)，不能由于自己做不到高尚，就詆毀所有高尚的人偽善。你可以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整個(gè)世界的胸膛，并因此煞有介事地說到處都是污垢。

⑧有教養(yǎng)的人知道害怕。知道害怕是件有意義、有價(jià)值的事情。它表示明了自己的限制，知道世上有一些不可逾越的界限。知道世界上有陽光，陽光下有正義的懲罰。由于害怕正義的懲罰而約束自我，是意志力堅(jiān)強(qiáng)的一種體現(xiàn)。

⑨有教養(yǎng)的人知道仰視高山和宇宙。知道仰視那些偉大的發(fā)現(xiàn)和人格，知道對自己無法企及的高度表達(dá)尊重，而不是糊涂地閉上眼睛或是居心叵測地嘲諷。

⑩教養(yǎng)是不可一蹴而就的，是細(xì)水長流的。它是一些習(xí)慣的總和，它在我們的骨髓里繁衍，和遺傳幾乎是不相關(guān)的，是后天的產(chǎn)物。教養(yǎng)必須有酵母，在潛移默化和條件反射的共同烘烤下，假以足夠的時(shí)日，才能自然而然地散發(fā)出香氣。教養(yǎng)是衡量一個(gè)民族整體素質(zhì)的一張X光片。臉面上可以依靠化妝“繁花似錦”，但只有內(nèi)在的健碩，才經(jīng)得起沖刷和考驗(yàn)，才是力量的象征。

（畢淑敏/文，據(jù)搜狐網(wǎng)2019年3月14日，有刪改）

1.對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（

）

A.文章是按照總一分一總的結(jié)構(gòu)組織材料的。

B.第③、④段不能顛倒順序，因?yàn)閮?nèi)容上呈現(xiàn)出遞進(jìn)關(guān)系。

C.第⑦段采用比喻論證和對比論證的方法論證“有教養(yǎng)，就要有敬重、敬畏、敬仰之心”。

D.文章運(yùn)用多個(gè)分論點(diǎn)，從不同角度論證中心，思路清晰，論證嚴(yán)密。

E.從某種意義上說，教養(yǎng)也是一種習(xí)慣，假以時(shí)日就能養(yǎng)成。

2.議論文分為引論、本論和結(jié)論三個(gè)部分，下面的鏈接材料如果作為教養(yǎng)的證據(jù)，放在哪一部分比較好？為什么？

有一年，一夜秋風(fēng)勁，郭德綱家的柿子樹葉子落盡，紅紅的柿子，就像院子里升起的燈籠。很快，就有喜鵲登枝，一口一口地啄食柿子。家中小兒急了，二話不說，就去驅(qū)趕。老郭看到，急忙阻攔道：“別這么獨(dú)，讓它吃！”

接著.老郭對兒子說：“人的一生很長，不差這一個(gè)柿予吃。而這只喜鵲這輩子頂多吃這么一個(gè)柿子。看它有東西吃，也是種快樂?！?/p>

_______________________________________________________

3.有人說本文的題目可以換成《論教養(yǎng)》，你贊同嗎？請結(jié)合文章內(nèi)容簡述理由。

_______________________________________________________