美學(xué)視角下農(nóng)耕特色鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新模式研究

查偉華 姜輝

摘 要：以農(nóng)耕特色傳統(tǒng)美學(xué)視角為突破，研究了農(nóng)耕傳統(tǒng)美學(xué)與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的內(nèi)在邏輯。提出在現(xiàn)代化的時(shí)代背景下，必須尊重中國(guó)傳統(tǒng)文化及農(nóng)耕美學(xué)，建立一種文明、和諧、儒雅，尊重個(gè)性，理解包容，享有共同價(jià)值觀及精神追求的理想鄉(xiāng)村文化形態(tài)。

關(guān)鍵詞：美學(xué);農(nóng)耕特色;鄉(xiāng)村文化;創(chuàng)新

文章編號(hào)：1004-7026（2020）17-0131-02? ? ? ? ?中國(guó)圖書(shū)分類(lèi)號(hào)：F299.27 ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

根植于華夏5 000年文明沃土的農(nóng)耕文化，孕育出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的鄉(xiāng)村文化和博大精深的中華傳統(tǒng)文化。鄉(xiāng)村聚落不僅是農(nóng)耕文化的發(fā)源地，更是承載與安撫人們心靈的最佳精神寓所。農(nóng)耕文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的起點(diǎn)，在發(fā)展過(guò)程中始終保持著頑強(qiáng)的生命力，時(shí)值今日仍歷久彌新，內(nèi)在活力經(jīng)久不衰。毋庸置疑，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的農(nóng)耕文化，以農(nóng)耕特色傳統(tǒng)美學(xué)為載體，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想與道德的力量，營(yíng)造具有農(nóng)村區(qū)域產(chǎn)業(yè)背景和地域文化特色的鄉(xiāng)村文化氛圍，既是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的要義，也是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的必由之路。

1? 開(kāi)展農(nóng)耕特色鄉(xiāng)村文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義

近年來(lái)，國(guó)家出臺(tái)了一系列關(guān)于推進(jìn)傳統(tǒng)文化和美育建設(shè)的文件和政策，如2018年中央一號(hào)文件《中共中央? 國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》明確指出，要傳承發(fā)展提升農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入挖掘農(nóng)耕文化中蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范。2019年2月，中央一號(hào)文件《中共中央? 國(guó)務(wù)院關(guān)于堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展做好“三農(nóng)”工作的若干意見(jiàn)》進(jìn)一步提出，要培養(yǎng)懂農(nóng)業(yè)、愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)農(nóng)民的“三農(nóng)”工作隊(duì)伍。

鄉(xiāng)村振興，文化先行。鄉(xiāng)村文化建設(shè)理應(yīng)從優(yōu)秀的傳統(tǒng)審美文化中獲得心靈的滋潤(rùn)、人性的醇厚、責(zé)任的崇高與道德的莊嚴(yán)。以農(nóng)耕特色傳統(tǒng)美學(xué)為載體，彰顯中華傳統(tǒng)優(yōu)秀思想與道德的力量，營(yíng)造具有農(nóng)村區(qū)域產(chǎn)業(yè)背景和地域文化特色的鄉(xiāng)村文化氛圍，讓鄉(xiāng)村活動(dòng)參與者能浸潤(rùn)在農(nóng)耕美學(xué)鄉(xiāng)村文化氛圍中，接受農(nóng)耕文化熏陶，品鑒農(nóng)耕文化凝練下的中華美學(xué)，深諳“信仰的力量”。

1.1? 為培養(yǎng)新型農(nóng)業(yè)人才提供價(jià)值參考

當(dāng)前，我國(guó)大力實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，新型農(nóng)業(yè)人才需求日益緊迫。培養(yǎng)適合農(nóng)業(yè)發(fā)展需求的現(xiàn)代化新型農(nóng)業(yè)人才，首要是培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)。梳理璀璨生輝的農(nóng)耕文化發(fā)展歷程，不難發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)對(duì)人類(lèi)文明的功效突出地表現(xiàn)在5個(gè)方面：一是生產(chǎn)工具的發(fā)明與傳承;二是農(nóng)作物的育種;三是物候節(jié)氣的利用;四是水的治理與利用;五是民間農(nóng)諺俗語(yǔ)等。

1.2? 為社會(huì)主義核心價(jià)值觀普及提供意識(shí)保障

農(nóng)耕文化對(duì)傳統(tǒng)文化的形成及民族性格的塑造發(fā)揮了重要作用，是中華文化的重要根基。農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的精華思想和文化品格都十分優(yōu)秀。在農(nóng)耕文化中，既有長(zhǎng)期以來(lái)形成的各種優(yōu)良傳統(tǒng)，例如愛(ài)國(guó)主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、獨(dú)立自主、愛(ài)好和平、自強(qiáng)不息等核心價(jià)值理念，還有天人合一、遵循自然、熱愛(ài)生命等起到積極影響作用的哲理。農(nóng)耕文化對(duì)中國(guó)乃至世界的發(fā)展都起到了積極深遠(yuǎn)的影響。因此傳承和弘揚(yáng)具有鮮明中國(guó)特色的農(nóng)耕文化精神，是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容。

1.3? 為提振當(dāng)代大學(xué)生綜合素養(yǎng)提供精神食糧

璀璨生輝的農(nóng)耕中華傳統(tǒng)美學(xué)精髓在于強(qiáng)調(diào)以藝術(shù)的載體和審美的方式彰顯思想與道德的力量。農(nóng)耕文化中所蘊(yùn)含的“自然和諧，天人合一”的淳樸思想，為治家、教子、立身、處世、為學(xué)等方面提供了堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)，對(duì)大學(xué)開(kāi)展校園文化教育及道德建設(shè)都具有重要的啟迪和借鑒價(jià)值，可以提振當(dāng)代大學(xué)生適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的綜合素養(yǎng)。

2? 美學(xué)視角下農(nóng)耕文化的基本內(nèi)涵

農(nóng)耕文化是指建立在傳統(tǒng)的自給自足基礎(chǔ)上的文化形態(tài)，即指?jìng)鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)之上的生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系、典章制度以及與之相適應(yīng)的道德、風(fēng)俗、文化、習(xí)慣等意識(shí)形態(tài)總和[1]。思想意識(shí)、思維方式和價(jià)值觀念是農(nóng)耕文化外在形式中所蘊(yùn)含的本質(zhì)內(nèi)容。因此，農(nóng)耕文化本身也是傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)和重要組成部分，其核心價(jià)值體系和哲學(xué)體現(xiàn)充滿著長(zhǎng)久的生命力。

2.1? 農(nóng)耕文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值起點(diǎn)

農(nóng)耕文化來(lái)自于生產(chǎn)生活實(shí)踐，培育出了豐富多彩的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，形成了寶貴價(jià)值體系，是中華優(yōu)秀文化的價(jià)值起點(diǎn)。應(yīng)該客觀、全面而且辯證地看待農(nóng)耕文化，繼承和弘揚(yáng)農(nóng)耕文化的精華內(nèi)容，采用“揚(yáng)棄”的方法，取其精華，去其糟粕，規(guī)避和破除農(nóng)耕文化的負(fù)面影響。這才是對(duì)待農(nóng)耕文化的正確態(tài)度[2-3]。

2.2? 農(nóng)耕文化是弘揚(yáng)民族文化自信的有力支點(diǎn)

中國(guó)是世界農(nóng)業(yè)的發(fā)源地之一，中華民族的祖先用勤勞和智慧創(chuàng)造了燦爛輝煌和生生不息的農(nóng)耕文化。中國(guó)幾千年的農(nóng)業(yè)文明及在此基礎(chǔ)上形成的農(nóng)業(yè)文化體系，是中華文明史的重要組成部分。農(nóng)耕文化貫穿古今，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，優(yōu)秀農(nóng)耕文化的精髓要義滲透在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成，是中華民族自立自強(qiáng)自信的有力支點(diǎn)。因此，深入發(fā)掘農(nóng)耕文化的內(nèi)涵及當(dāng)代價(jià)值，無(wú)論是對(duì)于社會(huì)發(fā)展，還是對(duì)于全民教育，具有十分重要的意義。

3? 美學(xué)視角下農(nóng)耕特色鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新建設(shè)主要內(nèi)容

構(gòu)建民族自信，樹(shù)立全民文化信仰，理應(yīng)以中華傳統(tǒng)文化精髓作為文化建設(shè)的基本內(nèi)核。同時(shí)，在實(shí)施過(guò)程中，又要避免“形而上”所導(dǎo)致的形式主義與泛泛而談。因此，以美的法則突破文化建設(shè)體系中自然和理性法則的割裂，形成感性和理性、形式與自由相統(tǒng)一的審美狀態(tài)不失為一個(gè)好的嘗試[4]。

3.1? 邏輯主線

在審美狀態(tài)中，自然偶然性和道德強(qiáng)制性被逐步消解，文化載體的外在事物形式被賦予新的、不斷發(fā)展變化的內(nèi)在生命，讓學(xué)習(xí)者在自由完整的成長(zhǎng)過(guò)程中獲得自然狀態(tài)和道德?tīng)顟B(tài)的結(jié)合，成為知情意完美結(jié)合的統(tǒng)一體。因此，以審美視角下的農(nóng)耕特色鄉(xiāng)村文化，應(yīng)遵循以下主線：①走進(jìn)農(nóng)耕，以尋源促回歸;②品味農(nóng)耕，以挖掘促共鳴;③凝練農(nóng)耕，以升華促傳承的邏輯主線來(lái)開(kāi)展。

3.2? 主要內(nèi)容

3.2.1? 體驗(yàn)農(nóng)耕：以尋源促回歸

體驗(yàn)農(nóng)耕，讓學(xué)習(xí)者從農(nóng)耕勞動(dòng)中懂得生活，感悟生命。依托供銷(xiāo)合作系統(tǒng)，開(kāi)展豐富多彩的農(nóng)耕文化尋源活動(dòng)，讓大家了解農(nóng)耕文化的起源、發(fā)展與特色，進(jìn)而了解中華民族堅(jiān)韌而質(zhì)樸的品質(zhì)。尤其是讓大學(xué)生知道農(nóng)耕文化是中國(guó)存在最為廣泛的文化類(lèi)型，不僅是物質(zhì)和精神相統(tǒng)一的一種綜合文化現(xiàn)象，更是一種原生態(tài)文化。自古以來(lái)，在以農(nóng)立國(guó)的基本認(rèn)知上，耕耘、蓄養(yǎng)已經(jīng)綿延了上千年。春種夏耕、秋收冬藏不僅孕育出中華民族堅(jiān)韌而質(zhì)樸的品質(zhì)，還滋養(yǎng)著中華民族休養(yǎng)生息、繁榮昌盛。要打造農(nóng)耕特色鄉(xiāng)村文化，清晰育人思想，挖掘育人文化。

走進(jìn)農(nóng)耕，讓學(xué)習(xí)者懂得生活。以浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院工商管理系為例，為了幫助學(xué)生形成科學(xué)的生命觀，系部著手建立文化墻，以“中國(guó)諺語(yǔ)二十四節(jié)氣表”開(kāi)篇點(diǎn)題，以文化長(zhǎng)廊4篇（農(nóng)植篇、農(nóng)具篇、農(nóng)技篇、農(nóng)趣篇）知識(shí)教育為主線，以農(nóng)耕文化館作為展示室，以活動(dòng)與探究為切入點(diǎn)，通過(guò)文字表述、實(shí)物收集、圖片展示等方式讓大家感受到生命不息源于勞作。組織學(xué)習(xí)者尤其是農(nóng)資訂單班學(xué)生，利用假期走進(jìn)大自然，了解當(dāng)?shù)胤N植的農(nóng)作物、生長(zhǎng)特性和田間管理情況。組織學(xué)生深入田間了解農(nóng)業(yè)耕作中的使用工具及耕作情況，讓大家懂得智慧來(lái)自實(shí)踐、科技改變落后，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟中華文化的博大精深和傳承中華傳統(tǒng)文化應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任，提高學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成。

3.2.2? 品味農(nóng)耕：以挖掘促共鳴

通過(guò)組織各類(lèi)社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，對(duì)區(qū)域特色農(nóng)耕文化形成共識(shí)，以“農(nóng)耕文化”為載體，探索建設(shè)涉農(nóng)高校校園精神文化。文化的目的在于“化人”，給人帶來(lái)精神的愉悅和幸福。開(kāi)辟農(nóng)耕文化館、構(gòu)建農(nóng)耕文化走廊、組建校內(nèi)農(nóng)耕基地、開(kāi)展品味農(nóng)耕和讀書(shū)活動(dòng)，以這種潛移默化的文化濡染，不斷激發(fā)學(xué)習(xí)者的共鳴，影響學(xué)生價(jià)值判斷、行為取向、生活態(tài)度、文化選擇、倫理道德乃至整個(gè)精神世界，提高學(xué)生的素質(zhì)[5]。

3.2.3? 凝練農(nóng)耕：以升華促傳承

提煉基于農(nóng)耕特色的鄉(xiāng)村文化理念，挖掘其育人文化核心精髓，讓學(xué)生初沐自然、感恩自然、超越自然。農(nóng)耕特色鄉(xiāng)村文化建設(shè)需要始終堅(jiān)守“植根于文化內(nèi)涵，深化于戶外空間，外化于主體素養(yǎng)”的基本工作理念，有效拓展學(xué)生發(fā)展空間。此外，還要通過(guò)打造“和美”的文化交流氛圍，使學(xué)生健康的情感、態(tài)度和價(jià)值觀得以濡染并漸漸形成。以農(nóng)耕綜合實(shí)踐，放大鄉(xiāng)村文化生命力。

4? 結(jié)束語(yǔ)

社會(huì)發(fā)展、時(shí)代變遷迫切需要用基于農(nóng)耕文化傳統(tǒng)美學(xué)精神的人本主義美學(xué)形態(tài)來(lái)重塑鄉(xiāng)村文化，提升基于農(nóng)耕美學(xué)的鄉(xiāng)村文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。鄉(xiāng)村振興迫切呼喚傳統(tǒng)文化的回歸，讓民族傳統(tǒng)文化得到共鳴、凈化與升華。農(nóng)耕活動(dòng)的參與者能在農(nóng)耕特色鄉(xiāng)村文化氛圍中，獲得自然狀態(tài)和道德?tīng)顟B(tài)的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)知情意結(jié)合的和諧統(tǒng)一。

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（編輯：季? 鑫）