近六十年李嵩《貨郎圖》研究述評(píng)—以北京故宮博物院本為例

姚思穎

摘 要：《貨郎圖》是李嵩代表作之一，其以高度的寫(xiě)實(shí)性真實(shí)地反映宋代社會(huì)的民風(fēng)民俗。近六十年來(lái)，隨著研究者對(duì)《貨郎圖》解讀不斷深入，目前已取得一定成果。筆者對(duì)李嵩《貨郎圖》現(xiàn)有的研究成果進(jìn)行了整理和總結(jié)，分別從畫(huà)面解讀、細(xì)節(jié)研究與藝術(shù)手法三個(gè)部分來(lái)對(duì)相應(yīng)的研究成果進(jìn)行分類(lèi)和說(shuō)明，并提出《貨郎圖》未來(lái)研究之展望，以期為研究者提供一些參考。

關(guān)鍵詞：李嵩;《貨郎圖》;藝術(shù)手法;文字辨析;綜述

《貨郎圖》是南宋畫(huà)家李嵩的代表作之一，目前有四本傳世，分別藏于北京故宮博物院、臺(tái)北故宮博物院、美國(guó)克利夫蘭藝術(shù)博物館與美國(guó)紐約大都會(huì)博物館。本篇綜述以北京故宮博物院本為例。北京故宮博物院所藏的《貨郎圖》為縱25.5厘米、橫70.4厘米的絹本橫卷圖，此幅畫(huà)作畫(huà)面人物形象多，故事情節(jié)豐富，構(gòu)圖與人物布局精巧復(fù)雜。20世紀(jì)50年代開(kāi)始，學(xué)界對(duì)李嵩《貨郎圖》進(jìn)行了一定研究，相關(guān)成果以單篇論文與專(zhuān)著為主。筆者對(duì)研究成果進(jìn)行整理，發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題并提出了未來(lái)研究展望。本文將相關(guān)研究成果分為畫(huà)面解讀、細(xì)節(jié)研究及藝術(shù)手法三部分，分別給予概括和說(shuō)明。

1 畫(huà)面解讀

李嵩是宋代風(fēng)俗畫(huà)的代表人物之一，李嵩一生的作品很多，僅見(jiàn)于著錄的作品就有50多件，其中《貨郎圖》最為著名，通過(guò)這些作品可以管窺宋代社會(huì)的整體風(fēng)俗，學(xué)界對(duì)其研究占比較大。

早期對(duì)《貨郎圖》的研究開(kāi)始于惠孝同1958年在《文物參考資料》發(fā)表的對(duì)李嵩的基本介紹和畫(huà)面故事內(nèi)容的解析。畏冬在惠孝同的基礎(chǔ)上從李嵩《貨郎圖》《服田圖》《錢(qián)塘觀潮圖》等多幅作品著手，分析其創(chuàng)作手法、畫(huà)面結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作意圖、創(chuàng)作背景，對(duì)李嵩的身份進(jìn)行了定位，認(rèn)為他是一位熱愛(ài)和同情勞動(dòng)人民并富有愛(ài)國(guó)熱忱的畫(huà)家。但兩位研究者均未單獨(dú)對(duì)《貨郎圖》畫(huà)面進(jìn)行細(xì)致分析。

黃小峰、李玲、黃衛(wèi)霞三位研究者均各有一篇文章，都針對(duì)《貨郎圖》中的畫(huà)面進(jìn)行細(xì)節(jié)化分析并深入研究創(chuàng)作背景、創(chuàng)作意圖以及創(chuàng)作思想，但三人各有側(cè)重。

黃小峰在文章中提出了貨郎形象的特殊化這一概念。他將《清明上河圖》、明代版畫(huà)以及金代巖山寺壁畫(huà)中出現(xiàn)的職業(yè)貨郎的典型形象，同李嵩作品中的貨郎形象進(jìn)行對(duì)比，加以表演藝術(shù)中的貨郎作類(lèi)比，論證了畫(huà)中的貨郎并非現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)在形象，而是借助中元節(jié)進(jìn)行再加工的更具觀賞性的藝術(shù)形象。同時(shí)他還關(guān)注到畫(huà)面中的物件細(xì)節(jié)，以此說(shuō)明李嵩創(chuàng)作的紀(jì)實(shí)性以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的態(tài)度。

李玲、黃衛(wèi)霞兩位研究者的觀點(diǎn)大同小異，二者皆從畫(huà)面內(nèi)容、創(chuàng)作理念著手。李玲從畫(huà)面內(nèi)容、藝術(shù)技法、人物塑造、藝術(shù)場(chǎng)景、創(chuàng)作理念五個(gè)部分對(duì)《貨郎圖》進(jìn)行了解讀，指出其傳達(dá)出人物內(nèi)在生命精神力量，肯定了李嵩風(fēng)俗畫(huà)在繪畫(huà)史上舉足輕重的地位。黃衛(wèi)霞《淺析李嵩〈貨郎圖〉的創(chuàng)作思想》分析了創(chuàng)作思想的成因，認(rèn)為宋朝寬松的政治政策、繁榮的經(jīng)濟(jì)、雅俗并舉的文化氛圍影響了李嵩的創(chuàng)作思想。

此外，謝園的《南宋時(shí)期的世俗圖景—以李嵩〈貨郎圖〉為例》一文主要圍繞其中的人物形象與物品進(jìn)行研究，從李嵩生平、圖像分析、表現(xiàn)手法三方面系統(tǒng)全面地分析南宋時(shí)期的百姓生活面貌，從而認(rèn)識(shí)李嵩《貨郎圖》的繪畫(huà)特點(diǎn)。

2 細(xì)節(jié)研究

李嵩在《貨郎圖》中一共塑造了15個(gè)形態(tài)各異的人物和幾條小狗。每個(gè)人物的神態(tài)、動(dòng)作、服飾都被刻畫(huà)得細(xì)致入微，就連孩童旁邊的小狗也是栩栩如生。貨擔(dān)里的物件琳瑯滿(mǎn)目，細(xì)微如孩童玩具小風(fēng)車(chē)、葫蘆、花籃，還有生活用品杯盤(pán)等都是纖毫畢現(xiàn)。因此《貨郎圖》畫(huà)面細(xì)節(jié)也是研究者們的重點(diǎn)。

王連海和郭佳均針對(duì)畫(huà)面中民間玩具進(jìn)行了研究。王連海將貨擔(dān)上的貨物分為日常用具雜物、時(shí)蔬酒果、民間玩具三類(lèi)，其中結(jié)構(gòu)清晰、形制明確的玩具與宋元時(shí)期的文獻(xiàn)相互參照，還原出了南宋民間玩具的存在過(guò)程。而郭佳從畫(huà)中的民間玩具出發(fā)，與現(xiàn)在所存在的民間玩具相比較，提出當(dāng)代民間玩具的新出路。

林玉和王小娟的研究都涉及了其中的兒童形象。林玉的《李嵩〈貨郎圖〉中兩大創(chuàng)意表達(dá)》抓住兩大特征—貨郎擔(dān)和圍觀村童，她提出李嵩使用了基于現(xiàn)實(shí)而超越現(xiàn)實(shí)的夸張手法描繪出內(nèi)心世界的美好生活。王小娟則是由兒童題材入手，對(duì)蘇漢臣和李嵩的《貨郎圖》從繪畫(huà)風(fēng)格、物件造型兩方面進(jìn)行解讀。

此外，袁子羽和秦漫對(duì)畫(huà)中的文字做了比較深入的研究。袁子羽由文字入手從廣告學(xué)的角度來(lái)理解《貨郎圖》中蘊(yùn)含的廣告因素，并詳細(xì)研究了宋代商人行商的方式和商人怎樣使用廣告來(lái)行商的。秦漫主要分析畫(huà)中蒲扇上的一對(duì)對(duì)聯(lián)，在《李嵩〈貨郎圖〉文字辨析》中，他將臺(tái)北故宮博物院本中的兒童描述為“這里面的小孩沒(méi)有華麗的衣服，四個(gè)小孩中有三個(gè)雙腳赤裸，正在攀爬的小孩光著屁股，他們身上時(shí)見(jiàn)巴掌大的補(bǔ)丁”，但是經(jīng)筆者考證，臺(tái)北故宮博物院所藏的《市擔(dān)嬰戲圖》中兒童形象均衣著完整，且根據(jù)沈從文《中國(guó)古代服飾研究》①駁傳宋蘇漢臣繪《貨郎圖》“因小孩著靴子即不是宋代習(xí)慣”，黃小峰《樂(lè)事還同萬(wàn)眾心—〈貨郎圖〉解讀》提到“不僅看不到一個(gè)補(bǔ)丁，女性穿的還是時(shí)興的服飾”②，筆者認(rèn)為秦漫對(duì)此的論證有誤。

3 藝術(shù)手法

李嵩的《貨郎圖》是古代風(fēng)俗繪畫(huà)中極為重要的作品，其繪畫(huà)題材以及繪畫(huà)技術(shù)都是古代繪畫(huà)的典范。全畫(huà)以線描為主，加以淡色微染，用筆精整工細(xì)不失力度。李嵩用鐵線描處理人物衣紋，根據(jù)不同人物形象改變繪畫(huà)線條，貨擔(dān)上的物件細(xì)如蠶絲繁而不亂。

3.1 現(xiàn)實(shí)主義

修雪歡、曹智滔和繆秀艷三位研究者都基于《貨郎圖》現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格來(lái)對(duì)繪畫(huà)技藝進(jìn)行解讀，但各有側(cè)重。修雪歡以繪畫(huà)線條、畫(huà)面情境為例，進(jìn)而論證了李嵩“以神寫(xiě)形”高超的寫(xiě)實(shí)手法。③曹智滔側(cè)重于結(jié)合南宋李嵩《貨郎圖》多個(gè)版本進(jìn)行內(nèi)容和形式的比較分析，從線條、設(shè)色、造型、構(gòu)圖四個(gè)方面歸納了《貨郎圖》“李嵩風(fēng)格”的藝術(shù)特征，體現(xiàn)了李嵩在創(chuàng)作時(shí)的主體精神和一個(gè)時(shí)代的審美追求。而繆秀艷將視角放于線條之上，論證線條造型對(duì)于畫(huà)面意義表現(xiàn)的作用，開(kāi)創(chuàng)性地指出《貨郎圖》中線條寫(xiě)實(shí)性與寫(xiě)意性所達(dá)到的平衡之美。

此外，盧沛討論了《貨郎圖》中現(xiàn)實(shí)主義傾向的體現(xiàn)以及對(duì)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的意義。

3.2 橫向?qū)Ρ?/p>

白海媛將周昉《戲嬰圖》和李嵩《貨郎圖》作為研究對(duì)象，從時(shí)代背景、繪畫(huà)技法、表現(xiàn)形式、審美意趣等方面對(duì)二者進(jìn)行充分的對(duì)比和研究。論證了李嵩藝術(shù)風(fēng)格的“真”以及手法的多樣性。李琳則選取宋、元、明、清各代最具有代表性的《貨郎圖》，通過(guò)對(duì)畫(huà)面布局、藝術(shù)手法、畫(huà)家風(fēng)格的橫向?qū)Ρ确治?，綜合論述了《貨郎圖》是時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，它的存在為研究民俗學(xué)、人類(lèi)學(xué)提供了可靠資料。

本文將研究者對(duì)于李嵩《貨郎圖》的已有研究進(jìn)行了梳理分類(lèi)。從20世紀(jì)50年代至今，對(duì)于李嵩《貨郎圖》的繪畫(huà)技法以及李嵩的創(chuàng)作思想的研究成果頗多，因此筆者認(rèn)為將來(lái)可以從以下方面進(jìn)一步研究：

①?gòu)膽蚯嵌葋?lái)解讀貨郎形象，探索李嵩筆下貨郎形象的多面性。④

②《貨郎圖》以其“三百件”最為著名，通過(guò)對(duì)其物件進(jìn)行溯源，探尋民間玩具的前世今生，同時(shí)有利于推廣傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

③畫(huà)面中還有大量的文字細(xì)節(jié)，基于新的研究角度，探尋南宋社會(huì)的語(yǔ)言文化氛圍。