>>河北考生點(diǎn)評(píng)就文章的立意而言,將鮑叔比作善于識(shí)人的千里馬,強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)的重要性,應(yīng)該說(shuō)是合乎題意的,但是文章在后續(xù)的論證過(guò)程中卻出現(xiàn)了問(wèn)"/>
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點(diǎn)評(píng)
就文章的立意而言,將鮑叔比作善于識(shí)人的千里馬,強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)的重要性,應(yīng)該說(shuō)是合乎題意的,但是文章在后續(xù)的論證過(guò)程中卻出現(xiàn)了問(wèn)題。
首先是思路能放不能收,導(dǎo)致后文離題太遠(yuǎn)。文章從鮑叔談到慧眼識(shí)人的伯樂(lè),然后通過(guò)聯(lián)想對(duì)比強(qiáng)調(diào)慧眼識(shí)人的重要性,這沒(méi)有問(wèn)題。但接下來(lái)由古及今大談慧眼識(shí)人的重要性,就基本脫離了鮑叔這根主線。這是高考作文中最典型的問(wèn)題之一。如何把握文章思路,做到能放能收,實(shí)在是一個(gè)值得深入研究的問(wèn)題。
再就是思維不周密、邏輯不嚴(yán)謹(jǐn)。如文章在聯(lián)系當(dāng)下談到慧眼識(shí)人時(shí),舉到了張文宏讓共產(chǎn)黨員沖上抗疫一線的例子,從邏輯上說(shuō),這只能反映出共產(chǎn)黨員在危難時(shí)應(yīng)有的擔(dān)當(dāng),并不能很好地證明張文宏有識(shí)人之明。
最后,語(yǔ)言和書(shū)寫(xiě)也是制約得分的重要因素,在此不再詳談。
(文:李凌起)(本文責(zé)編:趙寧寧)
升格示例:
千里馬更需伯樂(lè)賞之
各位同學(xué):
比較鮑叔、齊桓與管仲三人,我更欣賞鮑叔,欣賞他有一雙善于識(shí)人的伯樂(lè)慧眼。
“世有伯樂(lè),然后有千里馬?!惫苤匐m有千里馬之能,若無(wú)鮑叔慧眼識(shí)才,他也只能“駢死于槽櫪之間”,何來(lái)日后的 “一匡天下,九合諸侯”?司馬遷也說(shuō):“天下不多管仲之賢,而多鮑叔之能知人也?!鼻Ю锺R更需伯樂(lè)賞之,實(shí)在是古今之至理。
千里馬更需伯樂(lè)賞之,實(shí)在是俗世痼疾使然。人性本有其丑陋,世俗有其陰暗。名利心、嫉妒心、勢(shì)利心、從眾心,往往使這個(gè)世界少了理解和寬容,于是,“千里馬”因?yàn)樽约旱呐c眾不同便常常會(huì)遭世俗的冷眼與排擠,此時(shí)若無(wú)伯樂(lè)相助,恐將終生沉淪。管仲不就是如此嗎?當(dāng)別人嘲笑他自私、懦弱,視他為敗軍之將時(shí),若無(wú)鮑叔慧眼識(shí)才,挺身力薦,他的命運(yùn)只能是或被世人口水淹沒(méi),或成桓公刀下之鬼。不妨回思,在歷史的夾縫中,有多少才人賢士,他們或佯狂醉歌,或終老林下,雖胸懷超世之才,卻只能空負(fù)才華,郁郁終生,實(shí)在令人扼腕。人性劣根難除,世俗痼疾難醫(yī),這世間的“千里馬”再多,又怎能少得了鮑叔這樣的伯樂(lè)相助?
千里馬更需伯樂(lè)賞之,實(shí)在又是千里馬本身的特點(diǎn)使然。這世間任何事物都有其兩面性?!扒Ю锺R”固然有千里之能,但越有能力,往往越有個(gè)性;越有才華,往往也越有弱點(diǎn),清高孤傲者有之,恃才狂放者有之,偏激乖張者有之,于是他們往往不被世俗之人所理解和包容,因此若無(wú)伯樂(lè)賞識(shí),他們只能潦倒沉淪。當(dāng)年管仲也同樣表現(xiàn)得與眾不同,同樣也遭到俗世的排斥,甚至后世仍然對(duì)他有非議。試想,若無(wú)鮑叔視為知己以待之,竭盡全力以扶之,他怎能有出頭之日?想起多少歷史上的悲劇,都因少一伯樂(lè)而釀成,接輿佯狂,唐寅放浪,圣嘆殞命,縱是才高八斗,面對(duì)這俗世又能奈何?沒(méi)有鮑叔這樣的伯樂(lè),不知世間悲劇還會(huì)增加多少。
鑒往知今,我們這個(gè)時(shí)代是科技競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代,也是人才競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代,如何發(fā)現(xiàn)人才、用好人才,除了制度的保障,人的因素也必不可少。這就需要我們都有鮑叔那樣的胸懷和眼光,能夠慧眼識(shí)人,以包容的態(tài)度善待他們,也許這些人中就有管仲那樣的“千里馬”。
千里馬更需伯樂(lè)賞之,我們贊賞鮑叔慧眼識(shí)人,也愿我們能如鮑叔那樣為人才的脫穎而出貢獻(xiàn)自己的一份力量。
我的發(fā)言到此結(jié)束,謝謝大家。
(文:李凌起)
升格心得:
文章保留了原文的題目和基本立意,然后重新進(jìn)行了構(gòu)思。首先,從題目入手,思考為什么千里馬需要伯樂(lè)欣賞,最終確定了兩個(gè)角度:一是社會(huì)和人性的角度,一是人才本身的角度,就此確定了文章論述的主體。然后思考如何開(kāi)頭,筆者為了避免原文的啰唆,決定單刀直入,表明態(tài)度,總括原因。接下來(lái),考慮如何展開(kāi)論述,選擇了先分析原因,再結(jié)合鮑叔,最后再結(jié)合歷史的三步法行文,這樣一來(lái)論述的邏輯更清楚,內(nèi)容更充實(shí)。最后,在結(jié)尾時(shí),筆者重點(diǎn)考慮的是如何讓歷史服務(wù)于現(xiàn)實(shí),于是從如何發(fā)現(xiàn)人才的角度,結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了總結(jié)。最后照應(yīng)題目,收束全文。當(dāng)然,升格過(guò)程中也對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行了錘煉,除了在遣詞造句上力求更為得體和準(zhǔn)確之外,在句式上也爭(zhēng)取做到整散結(jié)合,使表達(dá)更準(zhǔn)確、精煉、有力,更有文采。