成都平原蜀錦的歷史與傳承探究

摘 要：絲綢是文明的一個(gè)重要標(biāo)志，同中華文明的起源和發(fā)展過(guò)程同步的?！疤旄畤?guó)”的成都平原，古蜀國(guó)文化經(jīng)濟(jì)政治的中心，也是中華絲綢文明的一個(gè)重要源頭。從魚鳧時(shí)代起始，到漢唐的高度繁榮，再到元代沒(méi)落直至今日鮮有人問(wèn)津，成都平原的蜀錦文化一直在做出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：成都平原的蜀錦;歷史;傳承現(xiàn)狀

一、成都平原蜀錦的歷史

1.成都平原蜀錦的起源

我國(guó)是世界絲綢起源國(guó)，自上古時(shí)代便有“嫘祖養(yǎng)蠶”、“垂裳而治”的傳說(shuō)，絲綢的發(fā)明是我國(guó)文明的一大進(jìn)步。而成都平原作為古蜀國(guó)的政治文化中心，是絲綢起源的重要發(fā)祥地，古蜀國(guó)的“蜀”字中的蟲也是桑蠶的蟲，可見(jiàn)成都平原在古蜀國(guó)時(shí)便是絲綢文明的中心。

根據(jù)三星堆考古發(fā)現(xiàn)可以推測(cè)，絲綢的起源大約相當(dāng)于古蜀歷史上的魚鳧時(shí)代。從三星堆青銅立人所穿的外衣紋飾、形狀可以看出，所著衣物并非獸皮或麻布，而是已經(jīng)有了一定技術(shù)含量的絲綢錦緞。這一發(fā)現(xiàn)證明了在五千年前，成都平原的絲綢錦緞制品已經(jīng)有了相當(dāng)高的技術(shù)水平，并在趨于成熟。

由原始獸皮到麻布再到“垂裳而治”，是一個(gè)比較長(zhǎng)的文明發(fā)展的過(guò)程，這一階段幾乎包含了整個(gè)新石器時(shí)代，直至五千年前，雖然經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的演化，蜀錦也漸漸從一種文化變成了一種文明，這也是成都平原古蜀國(guó)的發(fā)展壯大過(guò)程的一種體現(xiàn)。

2.成都平原蜀錦的興盛

蜀錦興盛于漢唐時(shí)期。漢代時(shí)，蜀錦的制作水平已經(jīng)相當(dāng)高，這可以從2012年成都天回鎮(zhèn)一座西漢墓出土的四部蜀錦織機(jī)窺見(jiàn)一斑，這四部蜀錦織機(jī)是蜀錦文明的標(biāo)志物之一，遇著可以相提并論的是同時(shí)出土的刺繡工、紡織工的木偶。這三樣同時(shí)出土，充分說(shuō)明了在西漢時(shí)期，蜀錦的制作已經(jīng)進(jìn)入了分工明確的工廠制作階段，并且也充分地證實(shí)了成都平原正是蜀錦制品的發(fā)源地之一。“錦官城”這一對(duì)成都的別稱也有漢代開(kāi)始被廣泛運(yùn)用，在漢代至兩晉期間不乏關(guān)于蜀錦貿(mào)易繁榮盛況描述的古人詞賦，如西晉文學(xué)家左思在《蜀都賦》中所記載了當(dāng)時(shí)成都千家白戶機(jī)杼相和，紡織聲不絕于耳，蜀錦的貿(mào)易十分繁榮的景象：“棟宇相望，桑梓接連……百室離房，機(jī)杼相和。見(jiàn)錦斐成，濯色江波。黃潤(rùn)比銅，贏金所過(guò)。”證明了在這一時(shí)期成都平原的蜀錦制作技術(shù)和貿(mào)易情況已局域全國(guó)領(lǐng)先的地位。

在漢代之前，成都平原的蜀錦僅僅是花樣繁復(fù)的錦緞制品而已，而在漢唐時(shí)期蜀錦加入了新興的蜀繡，這使得本就華麗的蜀錦真正意義上的錦上添花。從1995年在新疆和田地區(qū)發(fā)掘的一座東漢末的墓葬中出土了一件有星紋、云紋、孔雀紋、鶴紋、瑞虎紋等紋樣的錦緞制品，該制品與同時(shí)期的成都平原出土的錦緞制品對(duì)比發(fā)現(xiàn)屬于同一宗元，證明了當(dāng)時(shí)成都平原的錦緞制品已將蜀錦和蜀繡巧妙的結(jié)合在了一起，并成為了成都很早以前就加入北方古絲綢之路的重要憑證之一。

唐宋之際，成都的蜀錦蜀繡產(chǎn)業(yè)已經(jīng)相當(dāng)?shù)姆笔?，反映出了蜀錦在當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為了全國(guó)重要的貿(mào)易商品。唐宋時(shí)期，蜀錦與南京云錦、蘇州宋錦、廣西壯錦并成為“中國(guó)四大名錦”。唐宋時(shí)期的蜀錦蜀繡現(xiàn)存實(shí)物一寥寥無(wú)幾，但不難從當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌中窺得一二，如劉禹錫的“濯錦江邊兩岸花，春風(fēng)吹浪正淘沙。女郎剪下鴛鴦錦，將向中流匹晚霞?！比缍鸥Φ摹皶钥醇t濕處，花重錦官城?！痹偃缢未?shī)人蘇泂“機(jī)絲波影借光華，巴女臨流住幾家。爭(zhēng)向芳菲偷錦樣，織成平白濺江花。”將蜀錦質(zhì)地美感描繪的栩栩如生，贊美蜀錦的繁華景象與巧奪天工的工藝之美。

3.成都平原蜀錦的沒(méi)落與重新崛起

元代以來(lái)，隨著元蒙戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)成都平原經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的劇烈破壞，蜀錦蜀繡產(chǎn)業(yè)也隨之沒(méi)落，技藝傳承人幾乎消失殆盡。明代中期以來(lái)，隨著社會(huì)逐步穩(wěn)定，蜀錦蜀繡產(chǎn)業(yè)才有漸漸恢復(fù)往日的生機(jī)。在此時(shí)，蜀繡與蘇繡、粵秀、湘繡被并成為“四大名繡”，隨著絲綢之路的傳播而揚(yáng)名中外。蜀繡的創(chuàng)作也相應(yīng)發(fā)生了變化，從曾經(jīng)的已蜀錦為主，錦上添花的表現(xiàn)方式，漸漸轉(zhuǎn)變成由蜀繡為主體，蜀錦相映襯的表現(xiàn)方式。蜀繡內(nèi)容也從祥鳥瑞獸漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)世的優(yōu)美之物，如花鳥魚蟲、任務(wù)或是秀美山水等題材。針?lè)妓嚿细怯辛送黄菩缘膭?chuàng)新，在明清時(shí)期，著名的“雙面繡”出現(xiàn)。現(xiàn)在我們所見(jiàn)的雙面繡技法是經(jīng)過(guò)現(xiàn)代人改革后的，當(dāng)時(shí)的雙面繡并沒(méi)有那么精美，但繡品也是十分稀奇的珍品。

但明清時(shí)期的蜀繡產(chǎn)品仍然遠(yuǎn)不如漢唐時(shí)期繁盛，無(wú)論是制作工藝還是市場(chǎng)流通，都遠(yuǎn)不如從前，特別是海上絲綢之路的發(fā)展，成都平原作為蜀錦蜀繡產(chǎn)品的源頭、商品輸出中心的地位不斷下降，蜀錦蜀繡作為成都平原重要的經(jīng)濟(jì)發(fā)展支柱地位被取代，而瓷器和茶馬交易在這時(shí)崛起。

二、成都平原的蜀錦傳承現(xiàn)狀

1、蜀錦制品以完全脫離古法，逐漸成為蜀繡的陪襯

現(xiàn)在我們?cè)诔啥家呀?jīng)很難看到古法制作的精良的蜀錦制品，古詩(shī)詞中所描述的色澤光鮮如金銅，紋樣精美如天上有的蜀錦只能從博物館殘缺的織品中見(jiàn)到了?，F(xiàn)代的蜀錦已經(jīng)失去了它本身存在的大部分意義，蜀錦逐漸成為蜀繡的陪襯?，F(xiàn)代的人們只顧欣賞看不見(jiàn)任何接縫的蜀繡，卻遺忘了在蜀繡誕生之前，更為令世人震撼的蜀錦本身?，F(xiàn)在的蜀錦大部分奢侈品化，蜀錦本是地地道道的民間產(chǎn)物、民間藝術(shù)，卻被商業(yè)運(yùn)作而成為一種古風(fēng)奢侈品的象征，原因可能有很多，但最主要的還是蜀錦脫離了民眾。其實(shí)對(duì)于四大名錦中的另外三種，蜀錦是純觀賞性最低的一個(gè)，蜀錦在古代時(shí)是幾乎用于日常生活所需，觀賞性的蜀錦蜀繡少之又少。引導(dǎo)群眾接收蜀錦成為家中日常用品，讓人們都愿意去使用，才能讓蜀錦有意義的繼續(xù)發(fā)展下去。

2、蜀錦工藝品已難以跳出工藝品范疇

蜀錦在古代時(shí)作為生活用品的作用在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)完全被取代，大眾對(duì)于蜀錦的認(rèn)知完全停留在工藝品、歷史文化遺產(chǎn)范疇，蜀錦發(fā)展到今天，在某種意義上已經(jīng)成為了工藝品中的奢侈品，因?yàn)榘嘿F的價(jià)格也少有人愿意為這種工藝品買單。現(xiàn)在在成都地區(qū)的蜀錦制品主要集中在蜀錦蜀繡博物館、郫縣安靖、寬窄巷子這幾個(gè)地方，而這幾個(gè)地方得蜀錦制品業(yè)鮮少有人問(wèn)津。在其他地方則幾乎看不見(jiàn)蜀錦的蹤跡，蜀錦這個(gè)天府文化的象征正在逐漸淡出人們的視線。

3、蜀錦制作的從業(yè)人員日漸減少

成都郫縣是蜀錦蜀繡最大的傳承地之一，這里的人世世代代制作蜀錦蜀繡，至今已經(jīng)培養(yǎng)出大批繡娘。但隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，年輕一輩的人越來(lái)越多開(kāi)始放棄這項(xiàng)技藝，選擇從事更適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的工作。老一輩繡娘們?cè)f(shuō)，雖然有不少慕名而來(lái)學(xué)習(xí)蜀錦蜀繡技藝的學(xué)生，但大部分只是當(dāng)做興趣愛(ài)好而非專注于蜀錦蜀繡工作。專業(yè)繡娘們正在老去，年青一代遠(yuǎn)離蜀錦蜀繡的傳承，求藝者只略懂些皮毛，對(duì)于蜀錦蜀繡未來(lái)的道路，可以說(shuō)十分艱難。

4、蜀錦在現(xiàn)代的創(chuàng)新運(yùn)用

其實(shí)蜀錦并不是單純的走著下坡路，隨著當(dāng)代對(duì)于創(chuàng)新交融的提倡，蜀錦蜀繡也在進(jìn)行著傳統(tǒng)技藝的交融交互。比如蜀錦中加入了植物扎染技巧，創(chuàng)造出漸變圖案時(shí)再進(jìn)行刺繡，折讓染織結(jié)合更加抓人眼球。加入珠串于蜀錦蜀繡上也是一種新的技巧，珠串的立體感減傷蜀錦蜀繡的細(xì)膩感，層次更加豐富，視覺(jué)上也更加耀眼。在蜀錦的紋樣上也有了突破，加入了現(xiàn)代元素，如幾何紋樣，更具極簡(jiǎn)主義的現(xiàn)代感。

蜀錦蜀繡作為一個(gè)具有審美價(jià)值的“生活藝術(shù)品”，可以通過(guò)材質(zhì)的增加、傳統(tǒng)技藝的融合、紋樣的改變提升附加值，突破蜀錦產(chǎn)品的刻板印象，融入現(xiàn)代都市生活中。

三、總結(jié)

“文化不僅是屬于一個(gè)民族的，更應(yīng)該是世界的?！敝挥挟?dāng)蜀錦在現(xiàn)代生活中被更多的人所接受的時(shí)候，我們才能說(shuō)蜀錦不僅只存在于歷史的輝煌中，我們才能說(shuō)蜀錦不僅是古蜀文明的象征也是現(xiàn)代四川文化的象征。蜀錦蜀繡不僅可以是四川文化的象征，也可以是現(xiàn)代中國(guó)的代名詞。在追求復(fù)古風(fēng)潮的今天，蜀錦蜀繡的發(fā)展無(wú)疑迎來(lái)了轉(zhuǎn)變的契機(jī)。我們不僅要突破贖金的歷史韻味，更要推陳出新，讓蜀錦蜀繡適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展需求，走出中國(guó)，面向世界。

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作者簡(jiǎn)介：

姓名：甘伊寧，出生年月：1997年4月20日，性別：女，民族：漢，籍貫：四川省成都市雙流區(qū)東升街道，學(xué)歷：碩士研究生，研究方向：美術(shù)理論