中國玉雕藝術(shù)的審美品格探討及分析

摘 要：玉石文化在我國有著悠久的歷史，中國玉雕以其稀有的原料、精致的工藝，更是享譽(yù)整個世界。在開展中國玉雕審美過程中，離不開文化的支撐，要通過文化角度深入探索，形成相應(yīng)的審美風(fēng)格，提升玉雕審美效果?；诖耍谒囆g(shù)發(fā)展領(lǐng)域，深入研究中國玉雕的審美品格，對于現(xiàn)代審美藝術(shù)體系的構(gòu)建具有積極意義，也有助于進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)中國玉雕文化。

關(guān)鍵詞：玉雕;藝術(shù);審美品格;賞析

玉文化在中華文化體系中占據(jù)著重要地位，在探索玉雕文化發(fā)展過程中，要深入領(lǐng)會中國玉雕審美的精神內(nèi)核，通過融入文化、地理、經(jīng)濟(jì)等多種要素，提升對中國玉雕的理解與認(rèn)知，構(gòu)建起科學(xué)的玉雕文化審美體系，進(jìn)而根據(jù)不同的中國玉雕作品，深入探索其中的意境，讓中國玉雕文化進(jìn)一步走向世界[1]。

一、中國玉雕的審美發(fā)展脈絡(luò)

在進(jìn)行玉石欣賞、鑒賞的時候，其中更多的是在于欣賞其造型和色彩，及其中展示的文化底蘊(yùn)，中國玉雕作品在整個裝飾的體系，占據(jù)著十分重要的作用，通過玉雕作品探索其中的意境之美，是中國玉雕欣賞的獨特魅力。中國玉雕作品在世界藝術(shù)體系中占據(jù)著舉足輕重的作用，其中蘊(yùn)含著中華民族的觀念、智慧、美學(xué)思想，對于挖掘中華文化體系具有至關(guān)重要的作用。在傳統(tǒng)的玉雕收藏與鑒賞過程中，對于審美品格的研究相對較少，更多的是對于原料等方面的研究，隨著中國玉雕文化的發(fā)展與研究的深入，對于玉雕審美意境和品格的關(guān)注不斷提升，玉雕研究也不斷向前發(fā)展，形成了獨具特色的藝術(shù)賞析體系，有助于提升審美藝術(shù)發(fā)展[2]。

二、玉雕意境與審美內(nèi)涵分析

在我國現(xiàn)代美學(xué)思想體系中，意境是一個重要的環(huán)節(jié)，通過深入挖掘藝術(shù)作品的意境，有助于體現(xiàn)藝術(shù)作品的內(nèi)在美。在中國藝術(shù)文化體系中，詩書畫等多種藝術(shù)類型快速發(fā)展，而玉雕作品借助了這些藝術(shù)的表現(xiàn)形式，將玉石原料與中國文化有機(jī)融合起來，其中濃縮了匠心獨運(yùn)的藝術(shù)手法。不同的中國玉雕也凝結(jié)了特定歷史時期的特點，創(chuàng)造了廣闊的藝術(shù)空間。中國玉雕意境既有技巧上的升華，同時更是哲學(xué)思想的體現(xiàn)。中國玉雕作為一種藝術(shù)作品類型，既可以作為擺設(shè)，同時也可以貼身把玩，創(chuàng)作者在進(jìn)行玉雕創(chuàng)作的過程中，普遍融入了自己的認(rèn)知與理念，這是在分析中國玉雕作品的時候需要重點關(guān)注的問題。對于中國玉雕的意境探尋，要從原料、器型入手，進(jìn)而深入分析其中的意境，將不同文化元素有機(jī)整合起來，構(gòu)建起一個科學(xué)的玉雕審美體系[3]。

中國玉雕審美是一個體系化的過程中，也是一個融入審美意境的過程。在中國玉雕文化體系中，每個作品都是獨一無二的，每個作品根據(jù)自身的大小、顏色、技法，都體現(xiàn)出了不同的文化特點。如果脫離了文化背景而單純欣賞玉雕，那只能是表面上的鑒賞，通過分析其文化品格，提升審美層級，才能更深入的感知中國玉雕文化。

三、中國玉雕作品的審美品格分析

（一）設(shè)形審美

在中國玉雕審美當(dāng)中，設(shè)形審美是重要的階段。玉雕作品給人的直觀感受，就是玉雕作品的形態(tài)，直接展現(xiàn)了作品的題材和內(nèi)容，對于中國玉雕作品欣賞來說，形體賞析占據(jù)著至關(guān)重要的意義。在中國玉雕造型過程中，融合運(yùn)用多種技術(shù)手段，購進(jìn)其理想的立體雕塑形態(tài)，給人以直接的視覺沖擊與感受。一般來說，中國玉雕由于受到材料體積限制，一般在形體上都是精巧、細(xì)致的，而非青銅、陶瓷等器皿以體型較大吸引眼球，一般是體現(xiàn)在具體的技藝上。而且玉雕藝術(shù)是一種破壞性的藝術(shù)，是對原有材料的雕刻，而不能經(jīng)過燒制、填充等操作，因此具有一定的限制性，所以也更容易形成內(nèi)斂、沉穩(wěn)的藝術(shù)氣質(zhì)，對于中國玉雕審美而言，首先要注重對形態(tài)的審美，從直觀上感知中國玉雕作品[4]。

（二）題材審美

在題材展現(xiàn)方面，中國玉雕作品有著比較大的空間。通過構(gòu)建立體化的題材體系，將多種玉雕主題融入其中，更有利于展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化。由于受到玉石材料和體積的限制。中國玉雕作品一般以展現(xiàn)小題材為主，通常是人物、裝飾等，部分大體積的玉石材料，也用于制造大的作品，展現(xiàn)更宏觀的題材，通過將歷史事件、自然環(huán)境濃縮到玉石材料當(dāng)中，以更為精致的方式展現(xiàn)給觀賞者，實現(xiàn)審美理念和審美價值的傳輸，讓欣賞者獲得特殊的審美感受。從中國玉雕作品發(fā)展來看，玉雕作品的題材一般呈現(xiàn)出多樣化的特征，其中以山水、人物、動物、世俗類的題材居多。在中國玉雕作品審美過程中，首先要按玉雕的主題進(jìn)行分類，明確了主題劃分之后，對于感知其中的精神內(nèi)核更有幫助[5]。

（三）意境審美

在中國玉雕作品審美過程中，意境的審美是其精神內(nèi)核，如果一個玉雕作品不能讓人感知其精神內(nèi)核，則不是一個成功的作品。很多玉雕作品都以山水、人物為作品，其中技巧的展現(xiàn)只是外在形式，能否進(jìn)一步展現(xiàn)其中的意境，則是需要深度思考的問題。在開展中國玉雕作品的鑒賞過程中，要通過對玉雕作品主題的深入探索，對人物的具體形態(tài)、山水的展現(xiàn)形式進(jìn)行深入探析。一個好的玉雕作品，一定展現(xiàn)了深層次的精神內(nèi)核，這不是任何一件隨意的作品能夠做到的，要通過深入研究其精神，將玉雕作品的技巧表現(xiàn)與內(nèi)在意境融合起來，再從當(dāng)時的時代大背景出發(fā)，集中審視玉器作品的內(nèi)在屬性，通過材料、技巧、精神的有機(jī)融合，靈越中國玉雕作品的 對藝術(shù)形象。在開展中國玉雕作品審美過程中，要深入欣賞一件玉雕作品，要從玉石的材料、色彩、題材、造型等深入研究，通過整合藝術(shù)審美要素，實現(xiàn)對一件玉雕作品的深入研究，從精神層面進(jìn)行把握，提高玉雕審美層次，適應(yīng)當(dāng)前藝術(shù)發(fā)展形式[6]。

四、中國玉雕作品審美實例探究

在經(jīng)過理論分析之后，要通過實踐分析，對中國玉雕作品的審美品格進(jìn)行分析，進(jìn)而強(qiáng)化審美認(rèn)知，提升中國玉雕作品審美層次。以我國清朝乾隆年間的《大禹治水圖》玉山子為例，這個作品就與眾多其他作品不同，玉雕作品一般都擅長表現(xiàn)溫婉、內(nèi)斂的精神內(nèi)核，但是這個作品則呈現(xiàn)了一種壯美的美感。從玉石材料來看，《大禹治水圖》玉山子采取的是青白玉，而且玉石品質(zhì)屬于上乘材料，而且整塊石料形體高大，難得一見，玉石材料本身就足夠讓人感受到震撼之美。在進(jìn)行玉石雕刻的時候，通過作者的精雕細(xì)琢，展現(xiàn)了令人驚嘆的技藝。在題材選擇上，這個作品選擇了人與自然斗爭的場景，最終體現(xiàn)出了人的能動性，體現(xiàn)了中華民族英勇無畏的品格，展現(xiàn)出來了深邃的精神內(nèi)核，既具有較高的審美價值，更具有較高的文化傳承價值。從題材和精神意境來看，這個作品將玉石材料、題材、精神內(nèi)核有機(jī)融合起來，是一個難得的玉雕作品。

結(jié)語

綜上所述，在開展中國玉雕文化賞析過程中，要深入認(rèn)知，探索玉雕中的文化意境與精神內(nèi)核，通過多種角度探索玉雕文化發(fā)展的脈絡(luò)，并形成相應(yīng)的文化審美體系，將玉雕文化的品格進(jìn)一步提煉總結(jié)，形成具有影響力的審美品格，讓玉雕文化更多的融入社會生活的方方面面，構(gòu)建起具有中國特色的玉雕文化審美體系。

參考文獻(xiàn)：

[1]范同生.論中國玉雕藝術(shù)的審美品格[J].中國寶玉石，2015（1）：136-145.

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[3]秦小彥.山水玉雕藝術(shù)的探索[J].神州，2019（34）：32.

[4]辛德好.玉雕創(chuàng)作中的構(gòu)圖藝術(shù)[J].文藝生活？中旬刊，2019（12）：29.

[5]王銘穎，張小沖.從藝術(shù)性角度探析《中國玉雕？石雕作品天工獎典藏集》的價值[J].出版廣角，2020（1）：91-93.

[6]周迪晨.文化經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下中國古代玉雕藝術(shù)品價值評估體系構(gòu)建與應(yīng)用研究[J].中國資產(chǎn)評估，2019（10）：28-36.

作者簡介：

姓名：孫靜，出生年月：1980年4月， 性別：女，民族：回，籍貫：河南省新鄉(xiāng)市，學(xué)歷：大學(xué)本科，職稱：助理館員，研究方向：文物及博物館學(xué)。