將少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)引入學(xué)校體育課程

李文相

摘 ?要：小學(xué)教育中體育課程的教學(xué)是對(duì)身體素質(zhì)鍛煉的最佳途徑，同時(shí)在當(dāng)前新課程教育背景的狀況下，要求對(duì)體育教育融入更多民族融合思考和創(chuàng)新意識(shí)。所以少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)內(nèi)容也越來越多開始走入小學(xué)教育課堂，不僅能帶來豐富的趣味性，同時(shí)對(duì)少數(shù)民族聚居區(qū)的民族凝聚力也有更好的提升效果，并且優(yōu)秀的民族體育項(xiàng)目作為文化傳承的內(nèi)容，也有充分的教育價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族;體育運(yùn)動(dòng);學(xué)校體育

引言：

我國(guó)有五十六個(gè)民族，這種民族大融合式的國(guó)家在傳統(tǒng)思想以及傳統(tǒng)習(xí)俗方面有完全不同的傳承，在教育方面也有很大的差異。而對(duì)體育運(yùn)動(dòng)來說，每個(gè)民族也都有自己不同的追求和喜好，但歸根結(jié)底都是對(duì)身體鍛煉和意識(shí)教育的有效途徑。因此，引入民族體育運(yùn)動(dòng)對(duì)小學(xué)體育教學(xué)是一種有效的促進(jìn)方式，同時(shí)也是一種對(duì)民族融合教育最佳的體現(xiàn)方式。

一、我國(guó)民族體育的傳承現(xiàn)狀

對(duì)于傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目，我國(guó)的運(yùn)動(dòng)類型主要集中在傳統(tǒng)勞作以及生活習(xí)慣。例如苗族的高蹺運(yùn)動(dòng)俗稱“高腳”，在我國(guó)東南地區(qū)廣泛的傳播。通過踩蹬在竹子制作而成的高腳馬上，比賽行走速度，這是在勞動(dòng)過程中形成的趣味性運(yùn)動(dòng)，對(duì)保持平衡以及行走技巧都有較好的鍛煉效果，并且目前也是我國(guó)傳統(tǒng)文化中一種極具特色的體育活動(dòng)。

而廣西地區(qū)的板鞋運(yùn)動(dòng)則是在團(tuán)隊(duì)合作中形成的運(yùn)動(dòng)類型，有些類似當(dāng)前的游戲兩人三足，通過三名參與者共同穿一雙木頭鞋齊步向前，對(duì)協(xié)作性有很好的鍛煉效果。

上述這些傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)雖然有傳承的方式，但在應(yīng)用形式上對(duì)當(dāng)前的時(shí)代已然存在一些落后或者不適宜的狀況。尤其出于安全性的考慮和專業(yè)性的需求，要求在小學(xué)教育的引用中采取更加適當(dāng)?shù)姆绞?。但這種沒落的狀況也影響這些運(yùn)動(dòng)形式的傳承，所以小學(xué)體育中融入這些教育內(nèi)容，也是為了提升傳統(tǒng)文化的繼承和傳承效果。

二、傳統(tǒng)民族運(yùn)動(dòng)引入小學(xué)體育課程的方式

對(duì)于傳統(tǒng)民族運(yùn)動(dòng)與小學(xué)體育課程的結(jié)合，需要具有足夠的專業(yè)性和轉(zhuǎn)化性，并不一定要完全借鑒其形式，需要進(jìn)行創(chuàng)新化和科學(xué)化的改進(jìn)，才能保證小學(xué)體育課程具有足夠的教育意義和學(xué)習(xí)意義，同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)的效果也會(huì)帶來時(shí)代性的提升。例如之前提到的板鞋運(yùn)動(dòng)可以借鑒其中讓人協(xié)作配合的因素，鍛煉協(xié)調(diào)性和團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)，對(duì)小學(xué)階段的學(xué)生來說是一種綜合品質(zhì)的有效提升[1]。

另外，在引進(jìn)的選擇性上要挑選具有真正教育意義的內(nèi)容，并且結(jié)合學(xué)生的實(shí)際能力水平選擇具有趣味性和強(qiáng)度要求比較合適的內(nèi)容。另外也要考慮到當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族種類，根據(jù)其民族屬性選擇對(duì)應(yīng)的活動(dòng)，加強(qiáng)當(dāng)?shù)孛褡逭咭约懊褡迦诤系膶?shí)際踐行效果。對(duì)于這種活動(dòng)也可以采用課下趣味展示的方式讓學(xué)生增加展示的舞臺(tái)，使傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)獲得更多展現(xiàn)機(jī)會(huì)。

所以，小學(xué)體育課程既要保持科學(xué)化的教育模式，同時(shí)適當(dāng)?shù)娜谌朊褡逍缘奶厣攀亲罴训姆椒?，既能讓學(xué)生感受到民族文化的特色內(nèi)涵，同時(shí)也能帶來良好的身體素質(zhì)促進(jìn)和提升，對(duì)加強(qiáng)課堂內(nèi)容的科學(xué)性以及趣味性也有十分明顯的好處。

三、引入民族運(yùn)動(dòng)需要注意的細(xì)節(jié)

為了達(dá)成少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)在小學(xué)校園的長(zhǎng)期存續(xù)，需要對(duì)其引進(jìn)方式還有具體細(xì)節(jié)進(jìn)行關(guān)注，將其中優(yōu)秀的文化體現(xiàn)部分進(jìn)行弘揚(yáng)，同時(shí)改善其中存在的不科學(xué)的內(nèi)容，形成特色化教育的集約化發(fā)展模式。讓教師在培訓(xùn)過程中解析和掌握具體的運(yùn)動(dòng)要領(lǐng)，隨之在其中融合現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)在小學(xué)教學(xué)過程中的階段性要求，促進(jìn)學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)效果。這樣也有利于保證體育課程的基礎(chǔ)內(nèi)容得到充分落實(shí)，教師的教學(xué)內(nèi)容更加充實(shí)。

另外，在教學(xué)安全性的問題上，以往體育運(yùn)動(dòng)經(jīng)過向一定經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)和借鑒能達(dá)成良好的科學(xué)性和安全性。但對(duì)于民族運(yùn)動(dòng)，教師在完成教學(xué)工作的基礎(chǔ)上還需要充分落實(shí)自身對(duì)學(xué)生安全保護(hù)的認(rèn)知，在運(yùn)動(dòng)前分析好要領(lǐng)和操作方式，將實(shí)際方法教給學(xué)生，使其保證安全的情況下開展運(yùn)動(dòng)。這樣才能充分保護(hù)學(xué)生，避免其在體育課中受到身體損傷。

對(duì)于民族運(yùn)動(dòng)的引入還需要關(guān)注相應(yīng)器材的準(zhǔn)備和制作，部分傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)可以通過身體活動(dòng)的方式實(shí)現(xiàn)，而部分則需要專業(yè)的定制器材。如何挑選器材和保證質(zhì)量也是體育教師在小學(xué)體育教育過程中需要充分關(guān)注的具體問題，保障學(xué)生安全和教學(xué)目標(biāo)的同步完成才是最佳的預(yù)期效果[2]。

四、結(jié)束語

當(dāng)前提倡民族體育運(yùn)動(dòng)走入小學(xué)教育課堂非常具有必要性和前瞻性，不僅對(duì)民族文化的傳承和記錄有良好的影響效果，同時(shí)對(duì)一線教學(xué)的創(chuàng)新也能進(jìn)行更多提升。同時(shí)可以在體育課堂中聘請(qǐng)對(duì)應(yīng)的專家進(jìn)行實(shí)際教學(xué)，提升體育課程內(nèi)容的豐富性和趣味性，與小學(xué)階段的教學(xué)目標(biāo)也存在明顯的交叉，能讓學(xué)生對(duì)多民族傳統(tǒng)習(xí)俗的了解更加深入，同時(shí)也對(duì)自身的身體素質(zhì)鍛煉起到良好的促進(jìn)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]韋賡志. 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入中小學(xué)大課間的可行性研究[C]// 教師教學(xué)能力發(fā)展研究科研成果集（第十五卷）. 0.

[2]安斗. The Discussion on Minority Sports Projects Entering School Physical Education%關(guān)于我國(guó)少數(shù)民族體育項(xiàng)目進(jìn)入學(xué)校體育探析[J]. 中國(guó)體育科技，2003，039（003）：40-41，63.