肖興婷 肖圓
摘 要:大學(xué)生政治參與意識(shí)的在一定程度上能夠反映大學(xué)生的政治參與水平,培育大學(xué)生政治參與意識(shí)也是民主政治建設(shè)的重要內(nèi)容。在新時(shí)代背景下,以意識(shí)的能動(dòng)性原理為指導(dǎo),從不同角度論述了新時(shí)代培育大學(xué)生政治參與的重要性,完善了對(duì)大學(xué)生政治參與意識(shí)的認(rèn)識(shí),為下一步大學(xué)生政治參與意識(shí)的現(xiàn)狀、路徑等研究提供支撐。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生政治參與意識(shí);重要性
一、大學(xué)生政治參與意識(shí)
根據(jù)學(xué)科的不同,“意識(shí)”的定義也會(huì)有所差別。但就目前研究來看,其基本定義分為兩類:“主觀體驗(yàn)”與“信息”?!爸饔^體驗(yàn)”是屬于意識(shí)哲學(xué)與意識(shí)現(xiàn)象學(xué)的。而馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為“有意識(shí)的生命活動(dòng)把人同動(dòng)物的生命活動(dòng)直接區(qū)別開來,正是由于這一點(diǎn),人才是類的存在物?!币庾R(shí)是對(duì)客觀世界的反映,具有能動(dòng)性,使得人不同于動(dòng)物,能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界與指導(dǎo)實(shí)踐。
從知行角度來看,政治參與包括政治參與的行為與政治參與的意識(shí)兩方面。但在實(shí)際的研究中往往研究大學(xué)生政治參與整體和行為的更多,關(guān)于意識(shí)的則相對(duì)更少。政治參與意識(shí)是對(duì)政治參與的實(shí)踐的反映,能夠指導(dǎo)實(shí)踐,對(duì)政治參與行為起著引導(dǎo)的作用,指導(dǎo)著行為主體如何進(jìn)行政治參與以及進(jìn)行怎樣的政治行為。
大學(xué)生作為政治參與的重要主體,大學(xué)生的政治參與意識(shí)更是研究政治參與意識(shí)中的熱點(diǎn)。大學(xué)生政治參與意識(shí),關(guān)于其含義的界定學(xué)界尚未形成共識(shí)。關(guān)于“大學(xué)生政治參與意識(shí)”有一種觀點(diǎn)是把它看作意識(shí)的一種,由參與認(rèn)知、參與情感、參與意志、參與體驗(yàn)四個(gè)方面構(gòu)成,其概括為“大學(xué)生在政治社會(huì)化發(fā)展過程中,出于自身的政治需求和參與興趣,對(duì)于社會(huì)政治關(guān)系以及由此而形成的政治現(xiàn)象、政治體系、政治行為所產(chǎn)生的一系列心理反應(yīng)和精神現(xiàn)象”。
二、培育大學(xué)生政治參與意識(shí)的重要性
第一,培育大學(xué)生政治參與意識(shí)是其現(xiàn)狀的現(xiàn)實(shí)要求。隨著近年來我國(guó)民主政治建設(shè)的不斷發(fā)展和思想政治教育的縱深推進(jìn),我國(guó)大學(xué)生政治參與意識(shí)有了較大的提升與增強(qiáng),但是仍然存在一些問題。從參與認(rèn)知來看,部分大學(xué)生僅僅只是掌握基本的政治知識(shí),對(duì)于專業(yè)的政治理論以及政治哲學(xué)并沒有深入的了解,這就導(dǎo)致大學(xué)生在參與政治時(shí),視野不夠深,格局不夠廣;從參與情感來看,一些大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的政治參與中表現(xiàn)出了應(yīng)付性參與、消極性參與的傾向,政治參與冷漠化、功利性問題較為明顯;從參與意志來看,目前的大學(xué)生有著較強(qiáng)的參與熱情,但是也存在著無理性問題,易受網(wǎng)絡(luò)輿論的影響;從參與體驗(yàn)來看,很多大學(xué)生都受到效能感缺失的影響,從而導(dǎo)致政治參與意識(shí)的減弱。因此,在新時(shí)代面對(duì)大學(xué)生政治參與意識(shí)的嚴(yán)峻形勢(shì),培養(yǎng)大學(xué)生政治參與意識(shí),是當(dāng)前的重要任務(wù)。
第二,培育大學(xué)生政治參與意識(shí)是實(shí)現(xiàn)人的本性的必然要求?!叭祟愒诒拘陨希彩且粋€(gè)政治動(dòng)物?!?亞里士多德從自然觀的角度論述了國(guó)家的生活是人的本性的完成,表明了公民參與政治的必要性。意識(shí)讓人認(rèn)識(shí)世界,也能能動(dòng)地指導(dǎo)實(shí)踐。人腦對(duì)于身體的控制機(jī)能,使得人在接收到來自客觀世界的反映時(shí),會(huì)跟隨意識(shí)作出相應(yīng)的選擇和行動(dòng),生成實(shí)踐,即意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐。相同的,大學(xué)生政治參與意識(shí)也對(duì)大學(xué)生政治參與有指導(dǎo)作用,正確先進(jìn)的大學(xué)生政治參與意識(shí)能夠促進(jìn)大學(xué)生政治參與的良性發(fā)展,但是如果大學(xué)生政治參與意識(shí)冷漠化、無理性,那么在這樣的意識(shí)指導(dǎo)下的政治參與也就會(huì)走向沒落與無序。
這種對(duì)于實(shí)現(xiàn)人的本性的作用尤其體現(xiàn)在大學(xué)生本性的實(shí)現(xiàn)上。第一,培養(yǎng)政治參與意識(shí)有利于大學(xué)生自身未來的發(fā)展。政治參與與大學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展密切相關(guān),政治參與意識(shí)的培育更是對(duì)大學(xué)生的發(fā)展有著重要意義。一方面,培養(yǎng)大學(xué)生政治參與意識(shí)的不僅能豐富相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí),拓寬認(rèn)識(shí)的廣度和深度,同時(shí)也能推動(dòng)大學(xué)生知行合一,加深對(duì)理論的理解,從而再次反饋到政治參與意識(shí)上,增強(qiáng)效能感,提高參與熱情。另一方面,大學(xué)生政治參與意識(shí)的培養(yǎng)能更好地幫助大學(xué)生融入政治生活,并不斷在參與政治生活的過程中提升自己的政治參與能力,增強(qiáng)了大學(xué)生自身的主人翁意識(shí),促進(jìn)其自覺投入到政治生活中,并不斷為捍衛(wèi)自身與大多數(shù)人的權(quán)利和福利而建言獻(xiàn)策。如果只有薄弱的政治參與意識(shí),那么這樣的主體注定被游離在政治生活以外,不管是出于主動(dòng)還是被動(dòng),那么這樣的大學(xué)生在未來的生活中,為政治的發(fā)展建設(shè)也就無從談起,也無法成為建設(shè)民主政治的一份力量。
第三,培育大學(xué)生政治參與意識(shí)是新時(shí)代背景下家庭、國(guó)家發(fā)展建設(shè)的重要保障。青年作為國(guó)家的未來,大學(xué)生作為青年中的主要群體,其發(fā)展走向會(huì)對(duì)國(guó)家的發(fā)展走向產(chǎn)生重要影響。首先,新時(shí)代大學(xué)生是青年中重要組成和骨干力量,受教育程度較高、可塑性強(qiáng),有著一定的政治素養(yǎng)和能力,具有可教育的潛能。其次,大學(xué)生對(duì)家庭與社會(huì)的影響力較大。大學(xué)生子女在家庭中的地位十分而特殊,隨著子女的成長(zhǎng),在家庭中的話語權(quán)逐漸增強(qiáng),對(duì)父母的影響作用加深,因此,大學(xué)生的發(fā)展可能會(huì)直接影響到整個(gè)家庭的走向和建設(shè);同時(shí),大學(xué)生也是社會(huì)建設(shè)的人才儲(chǔ)備和主力軍,將直接參與到社會(huì)建設(shè)中去,對(duì)社會(huì)的方方面面產(chǎn)生影響。國(guó)家建設(shè)需要大學(xué)生為之添磚加瓦,大學(xué)生政治參與意識(shí)的強(qiáng)弱,直接影響到大學(xué)生的政治參與熱情,只有大學(xué)生良性參與政治,才能為投身國(guó)家建設(shè)提供保障與支持。
三、結(jié)語
在新時(shí)代,再次審視大學(xué)生的政治參與意識(shí)這一問題,對(duì)其地位和重要性重新作出詮釋,是不斷反思的結(jié)果,也是符合歷史發(fā)展的選擇。培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生政治參與意識(shí),有利于促進(jìn)大學(xué)生理性看待政治問題,有序參與政治活動(dòng),積極投身社會(huì)建設(shè),為我國(guó)民主政治建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)
[1]倪梁康.意識(shí)問題的現(xiàn)象學(xué)與心理學(xué)視角[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2020.
[2]馬克思.1884年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿[M].北京:人民出版社,2000.
[3]劉晨.新時(shí)期大學(xué)生政治參與意識(shí)問題研究[D]:[碩士學(xué)位論文].東北師范大學(xué)評(píng)定委員會(huì).2013.12.
[4]亞里士多德.政治學(xué)[M].商務(wù)印書館,1965.7.
作者簡(jiǎn)介
肖興婷(1999—),女,漢族,四川隆昌,本科,研究方向:思想政治教育。
肖圓(1997—),女,漢族,四川瀘州,本科,研究方向:思想政治教育。
本文為2019年省級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目《新時(shí)代大學(xué)生政治參與意識(shí)考察》(S201910636143)的研究成果。