堅(jiān)持實(shí)事求是

羅洪

2003年11月10日，《東方時(shí)空》節(jié)目資料里，當(dāng)主持人就習(xí)主席在梁家河插隊(duì)的日子對他問道“這種歷練對您有什么影響”時(shí)，習(xí)主席回答道：“看到了人民群眾的力量，看到了人民群眾的根本，真正理解了老百姓，了解了社會(huì)，這個(gè)是最根本的。很多實(shí)事求是的想法都是從那時(shí)候生根發(fā)芽的。以至于到現(xiàn)在，每時(shí)每刻影響著我?！?/p>

16歲的他插隊(duì)到了梁家河，和我們所有的青年一樣也曾彷徨、迷茫，漫無目的，不知道要干什么，也不想干什么，也曾說過和做過一些現(xiàn)在看來很不像話的話與事。初到梁家河，他看著半山上的窯洞，星星點(diǎn)點(diǎn)的煤油燈，他跟他的同學(xué)調(diào)侃道：“你們有沒有感覺像山頂洞人的感覺?！边M(jìn)了窯洞，他害怕老鄉(xiāng)坐在自己的炕上，不想和他們接觸，因?yàn)橄訔壚相l(xiāng)身上有虱子，不干凈。他用書包里剩余的半塊發(fā)霉面包喂狗，在那個(gè)陜北老鄉(xiāng)還不知道面包為何物，食物極度缺乏的年代，導(dǎo)致了某某知青用面包喂狗這一 “光榮事跡”一傳十、十傳百，最后傳遍了整個(gè)延川縣。總而言之，16歲的這名知識青年在老鄉(xiāng)們眼中是不和他們親近的，他的做法也是“匪夷所思”的。

1976年，他已在這片貧瘠的土地生活了七年，他從害怕老鄉(xiāng)上炕到邀請老鄉(xiāng)一起睡覺;他從爬到山上就已經(jīng)算完成勞動(dòng)目標(biāo)到他能夠扛兩百斤麥子走十里山路不換肩;他把《人民日報(bào)》刊登的沼氣藍(lán)圖變成村民們的現(xiàn)實(shí)。七年的酸甜苦辣，用他的話講，這是一個(gè)徹底融入的過程。22歲，他要去上學(xué)了，當(dāng)他開門準(zhǔn)備離開時(shí)，他睡的那口窯洞外早已站滿了來與之告別的全村男女老少，鄉(xiāng)親們不忍打擾他睡覺，就在外面靜靜的等他起來。他哭了，全村的男女老少們也跟著哭了。多年后，他仍然眷戀著這片土地，他說：“我是黃土地的兒子。”

從1969到2019，跨越50年的歷史煙云，在全黨全軍深入貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的今天，走近習(xí)近平的七年知青歲月，探尋習(xí)主席治國理政思想的出發(fā)點(diǎn)，更能領(lǐng)悟與真切感受習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中一以貫之的立場與思想。

實(shí)事求是是我們共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界與改造世界的根本要求，也是黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。毛澤東同志說：“‘實(shí)事就是客觀存在著的一切事物，‘是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求就是我們?nèi)パ芯俊！?/p>

堅(jiān)持實(shí)事求是，最基本的在于搞清楚當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐摹皩?shí)際”。作為剛到梁家河插隊(duì)的知識青年，最大的實(shí)際就是“生存”，用習(xí)主席后來回憶的話講就是“過五關(guān)”，跳蚤關(guān)、飲食關(guān)、生活關(guān)、勞動(dòng)關(guān)、思想關(guān)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，吃飯的問題就是梁家河當(dāng)時(shí)最大的“實(shí)際”。在過飲食關(guān)中，習(xí)主席回憶當(dāng)時(shí)家家基本都是“糠菜半年糧”，能有吃的就不錯(cuò)了，哪里還會(huì)在乎吃什么;曾經(jīng)也很教條，把出去討飯的婦女和兒童當(dāng)作“壞分子”“二流子”，等在農(nóng)村生活了一段時(shí)間后才明白，婦女兒童出去討飯只是為了能把家里僅存的糧食留給壯勞動(dòng)力吃，讓他們忙春耕。這就是真正的農(nóng)村，這就是真正的社會(huì)。用馬克思的話來說就是人們首先必須解決吃、喝、住、穿的問題，才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等。

堅(jiān)持實(shí)事求是，就是先跟著老百姓干，然后帶著老百姓干。俗話講“入境問俗”，每個(gè)地區(qū)有其多年來形成的獨(dú)特思想理念與風(fēng)俗習(xí)慣，初來乍到，對當(dāng)?shù)氐那闆r都不太了解，就想來個(gè)“新官上任三把火”，往往是要碰得一鼻子灰的。先跟著老百姓干就是主動(dòng)融入群眾的過程，融入群眾的問題本身它就不是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，而是一個(gè)思想問題，關(guān)鍵是想不想的問題。不以學(xué)歷高低、穿著打扮、生活條件論人之長短，你對我好，我就對你好，你看得起我，我就看得起你，你愿意接納我，我就愿意接納你。這就是群眾中最樸素的價(jià)值觀，也是融入群眾最有效的途徑。

我們常說：“群眾的眼睛是雪亮的”，群眾看的是你怎么干，而不是你怎么說，說的再好也只是皇帝的新衣而已，美麗的謊言遲早會(huì)被戳破。帶著老百姓干就是發(fā)揚(yáng)釘釘子的精神，認(rèn)準(zhǔn)了的事就要一錘接著一錘砸。

冬天打壩時(shí)，他二話不說，挽著褲腿光著腳就下去鏟冰，也不考慮落什么后遺癥不后遺癥;辦沼氣池時(shí)，阻塞的導(dǎo)氣管捅開時(shí)，濺得他滿臉是糞;工作得到肯定時(shí)，他把獎(jiǎng)給其個(gè)人的三輪摩托車換成了手扶拖拉機(jī)、磨面機(jī)、粉碎機(jī)。曾經(jīng)與鄉(xiāng)親們格格不入的青年變成了他們最信任、最依賴的人，晚上要去串門聽他談?wù)劰沤窆适拢依锛彝?、大事小事也要去找他拿拿主意。干在?shí)處，走在前列就是最大的實(shí)事求是，老百姓就認(rèn)這個(gè)理兒。

堅(jiān)持實(shí)事求是就是不斷解放思想、知行合一。

客觀事物是在不斷發(fā)展變化著的，因此堅(jiān)持實(shí)事求是就不是一勞永逸的，它是一個(gè)永無止境的過程?！捌粕街匈\易，破心中賊難”，不研究客觀事物發(fā)展的新特點(diǎn)，不把過去形成的觀念經(jīng)驗(yàn)?zāi)贸鰜砼c當(dāng)下變化了的實(shí)際進(jìn)行研究研究，思想之“矢”往往就射不中實(shí)際之“的”。有了好的思路和想法，倘若不付諸于實(shí)踐，不立馬跟上行動(dòng)，也屬徒勞。

堅(jiān)持實(shí)事求是就是共產(chǎn)黨人踐行不忘初心的過程。

2012年11月15日，在十八屆中央政治局常委與中外記者見面會(huì)上，他說：“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”。

2015年2月13日，習(xí)近平再次回到了梁家河，他說：“從那個(gè)時(shí)候我就說，今后如果有條件有機(jī)會(huì)我要從政，做一些為老百姓辦好事的工作，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記梁家河，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記父老鄉(xiāng)親，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記老區(qū)人民”。

最后一尺布用來縫軍裝，最后一碗米用來做軍糧，最后的老棉襖蓋在了擔(dān)架上，最后的親骨肉送他上戰(zhàn)場。飲水思源，在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民由站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大征程里，人民永遠(yuǎn)是共產(chǎn)黨執(zhí)政的力量源泉。

不忘初心，方得始終。青年時(shí)代，作為梁家河黨支部書記的他帶領(lǐng)村民們逐步改變貧窮落后的面貌;壯年時(shí)代，作為中國最高領(lǐng)導(dǎo)人的他繼續(xù)帶領(lǐng)著更多的中國人民擺脫貧困，帶領(lǐng)著13億中華兒女在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的道路上闊步前行。

回望習(xí)主席走過的七年知青歲月，懂得自古雄才多磨難，凡是有一番作為者必從苦中來，遇挫受困乃青年成長中的常態(tài)這一規(guī)律就是堅(jiān)持實(shí)事求是;懂得不時(shí)常進(jìn)行自我革命，只想躺在過去的功勞簿上居功自傲、停滯不前，遲早會(huì)陷入歷史的周期律中這一道理就是堅(jiān)持實(shí)事求是;懂得一個(gè)人要在社會(huì)上立足，一個(gè)民族要屹立于世界民族之林，必須自立自強(qiáng)，必須要有兩把硬刷子的客觀事實(shí)就是堅(jiān)持實(shí)事求是。