初中歷史學(xué)科教學(xué)中家國情懷素養(yǎng)的滲透

李彥婷

【摘 要】教學(xué)歷史，不僅是讓學(xué)生了解歷史、建立辯證唯物史觀，而且也應(yīng)對(duì)學(xué)生的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念進(jìn)行有效培養(yǎng)——“家國情懷”就是這樣一個(gè)教育的目標(biāo)。它是新課程理念下，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)（歷史價(jià)值觀）的重要組成部分——本文結(jié)合初中歷史的教學(xué)，就如何組織家國情懷素養(yǎng)的教學(xué)滲透進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】初中;歷史;家國情懷;素養(yǎng);滲透

傳統(tǒng)的歷史教學(xué)，我們主要的目標(biāo)是“應(yīng)試”，教學(xué)的重心放在讓學(xué)生死記硬背歷史史實(shí)上，當(dāng)然，也有一部分歷史唯物史觀培養(yǎng)的要求。新課程改革之后，我們開始關(guān)注素養(yǎng)教育，注重學(xué)生能夠利用所學(xué)去解決實(shí)踐問題、去正確分析社會(huì)——培養(yǎng)社會(huì)需要的、國家需要的發(fā)展型、實(shí)踐型人才，才是科學(xué)的教育觀。

歷史學(xué)科的教育特征上分析，它除了能夠?qū)W(xué)生的歷史知識(shí)、歷史觀念、歷史思維等產(chǎn)生影響之外，因?yàn)闅v史發(fā)展的政治性、思想性，還可以對(duì)學(xué)生的思想品質(zhì)進(jìn)行有效培養(yǎng)——“家國情懷”就是這樣一個(gè)重要的教育目標(biāo)。它歸屬于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中歷史價(jià)值觀之中，是我們“立德樹人”理念下的首要任務(wù)，也是“文化自信”國家戰(zhàn)略的一個(gè)教育抓手。

下面，結(jié)合初中歷史教學(xué)，就如何組織家國情懷素養(yǎng)的滲透教育進(jìn)行探討。

一、啟動(dòng)情感

其實(shí)我們現(xiàn)在很認(rèn)同一個(gè)教育理念，就是要認(rèn)識(shí)到學(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活的人，而不是知識(shí)的接收器。其一切學(xué)習(xí)、生活行為必都得會(huì)伴隨著思想、情感，甚至就是以思想情感為驅(qū)動(dòng)的。我們?cè)诮虒W(xué)中，需要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情感是否是積極的或者是與所學(xué)習(xí)的內(nèi)容相對(duì)應(yīng)的，才能保證其學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量——而家國情懷本身就是一種情感、意識(shí)，培養(yǎng)家國情懷就是對(duì)情感的引導(dǎo)，那么，在教學(xué)的過程中就必然需要首先去抓住、啟動(dòng)學(xué)生的情感參與，然后才能達(dá)到教育目標(biāo)。

至于采用什么樣的方法來啟動(dòng)學(xué)生的情感，則需要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容來定。如要引導(dǎo)學(xué)生的民族自豪感，那么情感的基調(diào)應(yīng)該是快樂、自豪、驕傲的;如果是要讓學(xué)生不忘國恥，那么情感就要向悲憤、自強(qiáng)的方向上去引……比如在講“北京人的發(fā)現(xiàn)”時(shí)，教師不僅是按著課本給學(xué)生講北京人頭蓋骨是怎樣發(fā)現(xiàn)的、有什么特征，而且給學(xué)生講在二戰(zhàn)時(shí)期侵略者試圖將北京人頭蓋骨帶出中國，而中國軍政和史學(xué)家們?yōu)榱吮Ｗo(hù)這個(gè)珍貴史物而與侵略者斗智頭勇的傳奇故事——通過這個(gè)故事的感人情節(jié)把學(xué)生的責(zé)任感和家國感激發(fā)出來。

二、史實(shí)為據(jù)

初中學(xué)生建立某種思想情感和意識(shí)理念，大多不是基于理性思考（他們的社會(huì)經(jīng)歷和抽象思維能力還有相當(dāng)?shù)那啡保?，而是基于感性的體悟。也就是通過直觀的感受、見聞來達(dá)到思想情感的建設(shè)。根據(jù)學(xué)生的這個(gè)習(xí)得規(guī)律，我們?cè)跉v史的教學(xué)中，特別是以培養(yǎng)學(xué)生家國情懷為目標(biāo)的教學(xué)中，不要試圖通過講大道理的方式來完成教育，而是借力于歷史的真實(shí)事件、人物，用呈現(xiàn)事實(shí)的方式讓學(xué)生自己去感悟，稍微加上點(diǎn)教師的點(diǎn)撥、提示，就可以完成教學(xué)目標(biāo)。這也正是歷史學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生家國情懷的主要抓手和優(yōu)勢所在——如果我們把歷史課教成了政治課，就偏失了用力方向。

比如我們通過“中國是原始農(nóng)業(yè)的發(fā)源地”這部分知識(shí)來培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、建立家國自信，就不僅是要給學(xué)生講我們發(fā)現(xiàn)了“半坡文化”“良渚文化”“河姆渡文化”的遺址，而且要向?qū)W生大量呈現(xiàn)相關(guān)的文物史證照片——這其實(shí)還不夠力度，我們還需要將相近歷史時(shí)期世界其他地區(qū)的人類發(fā)展水平講給學(xué)生聽。讓他們通過對(duì)照，確實(shí)認(rèn)同“中國是原始農(nóng)業(yè)的發(fā)源地”這個(gè)論點(diǎn)的可信性。這樣，他們的自豪感才會(huì)是真實(shí)的、堅(jiān)實(shí)的。

三、強(qiáng)調(diào)思辨

家國情懷是一種內(nèi)源性的思想情感，它的建立生成與知識(shí)不同，需要經(jīng)過學(xué)生的內(nèi)心認(rèn)同才可以。比如我們教學(xué)生“隋朝雖然短暫，但卻是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、文化大繁榮的高峰期”，我們只需要向?qū)W生陳列史實(shí)證據(jù)就可以未完成教學(xué)了——不需要學(xué)生思考。但是如果要培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，就不同了——因?yàn)槌踔袑W(xué)生已經(jīng)開始有了獨(dú)立意識(shí)，特別是批判的思維開始產(chǎn)生。給他們講一些理念、道理，他們雖然聽了，但并不一定保證認(rèn)同，我們還需要給他們一個(gè)思考、辨析的過程，通過自己獨(dú)立的或與他人交流的方式，觸動(dòng)內(nèi)心并實(shí)現(xiàn)深度接受。這才能達(dá)到目的。

比如，“鴉片戰(zhàn)爭時(shí)，多國侵略者只用了少量的兵力投入就能夠在擁有幾億人口的中國橫行。除了工業(yè)文明對(duì)農(nóng)業(yè)文明的優(yōu)勢之外，還有其他原因嗎？大家想一想，我們新中國在建國之后，其實(shí)在很長時(shí)間里仍然是個(gè)農(nóng)業(yè)大國，直到改革開放之后才加快了向工業(yè)化轉(zhuǎn)型的進(jìn)程，但我們卻能夠多次擊敗了外國的侵略企圖，這是為什么呢？小組討論一下”，讓學(xué)生通過自己的思辨來發(fā)現(xiàn)“社會(huì)主義政治制度的優(yōu)越性、科學(xué)性，以及堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性”——引導(dǎo)學(xué)生由政治認(rèn)同的角度來促進(jìn)家國情懷的發(fā)展。

以上是結(jié)合初中歷史的教學(xué)，就如何有效進(jìn)行家國情懷素養(yǎng)教育的滲透探討了三個(gè)策略。總的來說，家國情懷作為素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容，應(yīng)該得到歷史教師的關(guān)注。在滲透家國情懷的教學(xué)中，教師可以從啟動(dòng)情感入手，以史料實(shí)證為抓手，同時(shí)注意培養(yǎng)過程中學(xué)生思維的有效參與。

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