離石漢畫(huà)像石淺析

王慧慧

摘 要：離石畫(huà)像石的內(nèi)容豐富，主題鮮明，簡(jiǎn)潔明了，集繪畫(huà)雕塑建筑于一體的藝術(shù)形式。在題材、形式、內(nèi)容、畫(huà)面圖飾特點(diǎn)有很高的藝術(shù)魅力與藝術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：離石;漢畫(huà)像石;畫(huà)像內(nèi)容;藝術(shù)價(jià)值

畫(huà)像石是漢代建筑，墓室以及碑刻上的石質(zhì)裝飾畫(huà)，畫(huà)像石墓是以石雕畫(huà)像為裝飾材料的磚石混合結(jié)構(gòu)的墓。該墓興于西漢末期，盛行于東漢晚期，消亡于三國(guó)兩晉，存世三四百年。? ? 漢代是中國(guó)封建社會(huì)由鞏固逐步走向興盛的時(shí)期。漢承秦制，以“舉孝廉”作為內(nèi)容涉獵政治，僅選官途徑，于是出現(xiàn)不少以行孝而潔名者，“生不能致以愛(ài)敬，死以奢侈相高，雖無(wú)哀戚之心，而厚葬厚幣者是稱(chēng)以為孝“（《鹽鐵論 ·散不足篇》）。封建權(quán)貴借靈魂不滅，“作偶人以待尸柩，多藏食物，以歆精魂”（《后漢書(shū)·趙歧傳》）和“謂死如生，禮也”的教規(guī)來(lái)約束百姓，為活著的人設(shè)計(jì)了一套整套隆重而復(fù)雜的禮儀制度和習(xí)俗，甚至不惜巨資仿造生前的住宅形式，用磚石營(yíng)造大規(guī)模的畫(huà)像石墓，厚葬之風(fēng)日靡。內(nèi)容涉獵經(jīng)濟(jì)，文化，軍事，宗教諸多方面，素有兩漢百科全書(shū)之美譽(yù)。又由于畫(huà)像石具有直觀形象的特點(diǎn)，用繪畫(huà)注釋歷史，是揭開(kāi)兩漢藝術(shù)之謎的一把金鑰匙。從已出土有明確紀(jì)年的畫(huà)像石披露，墓主多為官吏或魯迅先生所言“古之闊人”。

呂梁是山西唯一的漢畫(huà)像石出土地，也是目前全國(guó)漢畫(huà)像石墓集中分布區(qū)域之一。目前，呂梁現(xiàn)藏的漢畫(huà)像石，主要出土地是在三川河流域以及離石馬茂莊為中心的轉(zhuǎn)走邊區(qū)域。馬茂莊周邊區(qū)域先后出土漢畫(huà)像石近200塊，而且呂梁漢畫(huà)像石均出土于墓葬，時(shí)代屬于東漢晚期漢恒帝，靈帝時(shí)期的作品。馬茂莊漢墓群遺址，2011年國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

漢畫(huà)像的外在形式面貌可以認(rèn)定為是集繪畫(huà)與雕塑于一體，包括建筑在內(nèi)的綜合藝術(shù)形式。離石漢畫(huà)像石為砂質(zhì)頁(yè)巖，質(zhì)較軟，呈灰綠色，紅褐色。系削鑿磨制成石材后，由畫(huà)工用墨線勾勒出物像，再由石匠陰刻其輪廓并剔地平鏟，到東漢晚期成為淺浮雕作品。畫(huà)像中細(xì)部不作陰線鐫刻，留有隱約可辨的原有墨跡?？磕€來(lái)勾勒表現(xiàn)，起到依筆帶刀的作用，這是離石漢畫(huà)像石雕刻藝術(shù)的特點(diǎn)之一。其畫(huà)像構(gòu)圖疏朗，刻畫(huà)凝重醒目，形象洗練質(zhì)樸。且剔地平鏟極淺，故拓片效果宛如剪影，又襯鑿地，得成古拙深沉的藝術(shù)風(fēng)格。

兩漢時(shí)期發(fā)展成型的漢畫(huà)像石雕刻技法主要是陰刻線，凹面刻逐步趨向成熟，到魏晉時(shí)期受佛教藝術(shù)影響，又發(fā)展出淺浮雕，高浮雕，透雕等。一定意義上說(shuō)，漢畫(huà)像石這種藝術(shù)形式的存在必定沿襲著前代的某種藝術(shù)表達(dá)形式，同時(shí)這種藝術(shù)形式對(duì)漢代以后的各種藝術(shù)表現(xiàn)形式也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從畫(huà)像石藝術(shù)呈現(xiàn)形式上我們也可以看到由此而形成的中國(guó)特有的審美趨向，散點(diǎn)透視或構(gòu)圖手法都有所體現(xiàn)。

離石漢畫(huà)像石構(gòu)圖和內(nèi)容比較豐富，并有一定的特點(diǎn)，主題突出，簡(jiǎn)單明了，構(gòu)圖大膽，有的畫(huà)面連版貫通，綜合表現(xiàn)了一個(gè)主題，內(nèi)容融于一幅畫(huà)面中，以馬茂莊出土的立柱畫(huà)像石為例。畫(huà)面上部有蒼龍護(hù)衛(wèi)的天柱懸圃，其上有一位神女正在扭軀摘實(shí)，頂有華蓋，旁有嘉禾，方案，周?chē)旭{云仙人，騎馬使者。天柱側(cè)有或戲?；蛘玖⒌挠鹑耍帏B(niǎo)，蟾蜍與白虎，下部地面由五飛龍駕符節(jié)云車(chē)騰空飛馳，上有乘者。云車(chē)之上有流云，持節(jié)騎吏，飛翔的應(yīng)龍，云車(chē)之下有乘龍，騎馬的從者，羽人，數(shù)只飛鴻。這幅飛升圖造型不拘細(xì)微，但求神似，藝術(shù)地再現(xiàn)了飛升成仙以長(zhǎng)生的思想。

離石西崖底征集立柱石整體畫(huà)面的邊飾為云氣紋，主題圖案分三部分，上部?jī)缮褡谙樵菩躏w的曲柄華蓋之下相會(huì)，他們均為男性，頭戴斜頂高冠，身著寬曲長(zhǎng)袍，跽坐在圓墊上暢談。兩神之間有方案，上置茶（酒）具。中圖上飛流云，地生朱草，中有三只鳥(niǎo)，前為碩冠朱雀，佇立靜待，后有兩只鸞鳥(niǎo)相視而立。漢代人視朱雀為“正四方”的神鳥(niǎo)，一般把它刻在墓門(mén)上，呈飛鳴狀，據(jù)說(shuō)朱雀飛鳴，天下太平。下圖有三門(mén)吏側(cè)身恭立，他們都頭戴幘巾，身著寬袖長(zhǎng)袍，其中左邊二吏手持棒，一吏正視前方，唇留須，側(cè)身面左恭立。

離石石盤(pán)出土門(mén)扉石，兩門(mén)扉石左右相對(duì)，畫(huà)面上部分別為面左（右）的朱雀，下部為鋪首銜環(huán)圖。朱雀秀球冠，冠中施彩色圓點(diǎn)，曲頸嘶鳴，尾羽上翹，昂首舉足作騰空欲飛狀，造型生動(dòng)活潑，羽毛及翅筋用紅黑彩相間。

朱雀是四神之一，是古代神話(huà)中的南方之神，也是中國(guó)古代文化中驅(qū)邪避災(zāi)的神獸之一。下部鋪首銜環(huán)，鋪首獨(dú)角，瞋目露齒，鼻施紅彩，眼珠點(diǎn)墨，額下垂一綹長(zhǎng)須，胡須飛動(dòng)，所銜環(huán)之粗大，環(huán)內(nèi)用紅墨彩相間描繪出放射線狀紋飾。鋪首銜環(huán)圖案，是漢畫(huà)像石中常見(jiàn)的內(nèi)容，一般刻繪在墓門(mén)上，一是門(mén)戶(hù)的標(biāo)志，二是把它當(dāng)作一種兇猛積財(cái)善守的怪獸，起著看守財(cái)物，保護(hù)墓主人安寧的作用。門(mén)扉石的邊飾為云氣紋，云氣紋間施紅彩，而且將主題圖案與云氣紋邊飾之間的邊框施紅彩，使得門(mén)扉石上所有圖像更為集中，更富有表現(xiàn)力，營(yíng)造出一種嚴(yán)謹(jǐn)又自然，富有變化的藝術(shù)畫(huà)面。

總之，離石漢畫(huà)像石取材廣泛，內(nèi)容豐富，系采用雕刻與繪畫(huà)為- -體的藝術(shù)形式，刻繪出一幅幅氣勢(shì)磅碘、粗獷渾樸、奔放豪邁的畫(huà)面，其獨(dú)特、新穎、個(gè)性化的特點(diǎn)是離石漢畫(huà)像石藝術(shù)魅力所在，它從各個(gè)不同的角度反映了東漢時(shí)期的社會(huì)狀況、典章制度、神話(huà)故事、宗教信仰、民間習(xí)俗等，也體現(xiàn)了漢代當(dāng)時(shí)的人們所追求的理想世界和天人合一、事死如生的理念。

在藝術(shù)方面，它不僅是精美的古代石刻藝術(shù)品，也展現(xiàn)了漢代浪漫藝術(shù)深沉雄渾的時(shí)代風(fēng)貌，留給后人的是古拙素樸、活潑熱情的藝術(shù)風(fēng)采，其有很高的歷史文化、藝術(shù)價(jià)值，為研究了解漢代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和民間習(xí)俗提供了有力的佐證，是十分難得的歷史資料，是中國(guó)漢代歷史的一部“百科全書(shū)”，在我國(guó)和世界文化藝術(shù)領(lǐng)域中占據(jù)重要的地位。

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