核心素養(yǎng)視角下初中歷史有效學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)與研究

陳瑤

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史理解、歷史解釋和家國情懷五大方面。本人結(jié)合《三大改造》教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐，探討怎樣在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，提高學(xué)生的有效學(xué)習(xí)能力。

初二學(xué)生對(duì)《三大改造》的知識(shí)儲(chǔ)備不充分，認(rèn)識(shí)大多停留在表層，理性思維不足;本課內(nèi)容中經(jīng)濟(jì)術(shù)語和概念多，常規(guī)授課方法顯得枯燥乏味。我以情境教學(xué)、合作探究為主，讓學(xué)生通過教材載體，綜合聯(lián)系已知的相關(guān)內(nèi)容，將散見于各個(gè)部分的歷史素材加以整合，提煉出歷史的“核心主旨”，讓“碎片化”的情節(jié)在“整體化”的歷史圖譜上熠熠生輝，形成一個(gè)清晰、完整和符合“歷史邏輯”的知識(shí)體系。

為更好地幫助學(xué)生理解三大改造，我采用以下情境進(jìn)行突破設(shè)計(jì)：

一、農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造——侯永祿《農(nóng)民日記》

對(duì)這一知識(shí)點(diǎn)的講述，我以侯永祿《農(nóng)民日記》（如下）為情境引領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)50年代的中國農(nóng)村——

一本看似流水賬式的生存日記，一首聽似平平淡淡的勞動(dòng)之歌，一段原汁原味的生活之旅，一抹烙進(jìn)心底的歲月之痕！《農(nóng)民日記》用命牽農(nóng)田、魂系莊稼的平凡軼事，用居家度日的柴米油鹽，見證了在每一個(gè)中國人心中都刻有深刻影響的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝、三反五反、人民公社、三年自然災(zāi)害、文革、改革開放，折射出一個(gè)家庭、一個(gè)村莊、一個(gè)民族的命運(yùn)……

通過《農(nóng)民日記》節(jié)選，設(shè)置材料情境，引導(dǎo)學(xué)生了解土地改革前后、三大改造前后的中國農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的變化，從而讓學(xué)生形象的理解“家、國”聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的學(xué)科素養(yǎng)。

通過提供給學(xué)生一段摘自《毛澤東傳》的材料（如下），以“船”與“橋”為比喻，形象的幫助學(xué)生理解“過渡的途徑”。

“毛澤東說：過渡要有辦法。像漢口到武昌要坐船一樣，總得前進(jìn)，不能停在一處不動(dòng)。他到孝感地區(qū)考察時(shí)又說：過渡時(shí)期的步驟是走向社會(huì)主義。比如過橋，走一步算過渡了一年，兩步兩年，三步三年，十年或十五年走完。關(guān)鍵是要找到到達(dá)彼岸的“船”和“橋”，即借以過渡的具體形式或途徑?！?/p>

二、手工業(yè)社會(huì)主義改造——“張小泉”的前世今生

對(duì)手工業(yè)的社會(huì)主義改造，我主要以“張小泉”的前世今生、為材料情境設(shè)計(jì)問題，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建大格局框架下的歷史通感與微觀精細(xì)化知識(shí)的有機(jī)融合。

如下：

前世：明崇禎年間----張小泉生產(chǎn)祖?zhèn)骷舻?。取牌名張大隆剪刀?/p>

清康熙二年----改名“張小泉”剪刀。

乾隆年間------張小泉近記剪刀已列為貢品。

清宣統(tǒng)三年----張小泉以“海云浴日”注冊(cè)。

解放前夕------張小泉剪刀品質(zhì)出眾，后成為宮庭用剪，譽(yù)滿華夏。盡管杭州的制剪業(yè)歷經(jīng)風(fēng)雨依然繁榮，但畢竟這種模式帶有濃厚的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)色彩，發(fā)展緩慢。張小泉剪刀店瀕于停業(yè)。

今生：1956年—張小泉等32家剪刀店實(shí)行公私合營，建成張小泉近記剪刀總廠。

1958年6月——改名張小泉近記剪刀廠，直到今天名揚(yáng)海內(nèi)外。

以材料為支撐設(shè)計(jì)問題：張小泉剪刀瀕于停業(yè)的原因是什么？獲得新生原因與改造路徑是什么？從而引導(dǎo)學(xué)生得出歷史結(jié)論。

三、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造——中華老字號(hào)的背后的故事

我結(jié)合教材26頁“同仁堂的公私合營”和《相關(guān)史事》以及孫洪群、金永年編著的《公私合營前后的北京同仁堂》、榮毅仁的話等等，組合成材料情境，引導(dǎo)學(xué)生了解歷經(jīng)改造至今揚(yáng)名的中華老字號(hào)背后的故事。

四、以1956年3月19日《對(duì)資改造工作簡(jiǎn)報(bào)》（如下）

（1956）江蘇省江都縣大橋鎮(zhèn)為了能夠快速完成合營任務(wù)，在二三天內(nèi)將全鎮(zhèn)的商業(yè)網(wǎng)完全打亂，將大橋東劃為商業(yè)區(qū)，橋西劃為手工業(yè)區(qū)。商業(yè)上除10戶保持原店不動(dòng)外，其余全部拆的拆，并的并。同時(shí)把一些手工業(yè)也盲目集中，離鎮(zhèn)三里的三墩橋豆腐店、鐵匠店也拉到鎮(zhèn)上。最后農(nóng)民抱怨連針線也買不到，群眾扛著自行車沿街找修車鋪?！ぁぁぁぁぁ?/p>

設(shè)置問題：社會(huì)主義改造過程中存在哪些問題？（要求過急、工作過粗、改變過快）教學(xué)生學(xué)會(huì)從材料中分析整合信息的能力。

五、歷史大視野————我們的家國情懷

本課的結(jié)束部分，我將本課中出現(xiàn)的歷史人物等進(jìn)行串聯(lián)，以《我們的家國情懷》為主題進(jìn)行情感升華，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。（如下）

《我們的家國情懷》

侯永祿、榮毅仁、“張小泉”“同仁堂”······

無數(shù)個(gè)體的放大，

集合成千萬個(gè)家的國。

國家、家庭、企業(yè)和個(gè)人，

是一個(gè)不能分割的生命共同體。

落后挨打，承受痛楚的是每個(gè)國民，

山河破碎，沒有人會(huì)是幸存者。

國家經(jīng)過改造由貧弱走向富強(qiáng)的自豪，

也生動(dòng)詮釋了“國家好，民族好，大家才會(huì)好”的樸素道理。

人民與國家命運(yùn)緊緊捆在了一起，

國家命運(yùn)是個(gè)人夢(mèng)想生長(zhǎng)的土壤，

只有將個(gè)人夢(mèng)想融入國家追求與人民福祉，

才能獲得廣闊空間和無窮力量。

這也是 “家國情懷”的時(shí)代價(jià)值。

只有將個(gè)人夢(mèng)想和國家追求緊密連在一起，

在自己的崗位上自覺地?fù)?dān)當(dāng)，執(zhí)著地奮斗，

才能托起多姿多彩的家庭夢(mèng)、事業(yè)夢(mèng)、人生夢(mèng)······

共同托起中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)！

總之，培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)非一日之功，必須靠教師在專業(yè)上提升，在教學(xué)中滲透，才能通過有效學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)，打造寬基高效課堂，提升學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)。