政治教師立德樹人要掌握好批評的藝術(shù)

李艷軍

政治教學(xué)的根本任務(wù)是立德樹人，課程性質(zhì)決定了政治教學(xué)不能是純粹的理論傳授，它要求教師更多的關(guān)注理論對學(xué)生健康成長的引領(lǐng)作用。需要我們立足于學(xué)生實際，將理論與學(xué)生成長相結(jié)合，不僅要講好理論，而且要將理論轉(zhuǎn)化為學(xué)生的價值取向，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想情感和自覺行動。其中免不了教師用表揚(yáng)和賞識塑造、鞏固和強(qiáng)化學(xué)生好的思想行為，用批評教育糾正學(xué)生存在的問題，以培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、正確的價值取向、堅定的政治方向和良好的品德修養(yǎng)。

教育中，鼓勵和贊許固然重要，但批評教育，及時制止和糾正學(xué)生錯誤也必不可少。然而，教育實踐中有兩種不當(dāng)?shù)膬A向，一是對學(xué)生存在的問題不問、不管，怕惹“麻煩”;另一種是簡單粗暴、冷漠，使批評不僅達(dá)不到教育應(yīng)有的效果，還會引發(fā)學(xué)生逆反和對抗，出現(xiàn)“越批評越不上進(jìn)”的情況，有時甚至還會演化為教育悲劇。因而政治教師要完成立德樹人的根本任務(wù)既要敢于批評教育學(xué)生以糾正存在問題，又要講究批評的方法和藝術(shù)。有藝術(shù)的批評應(yīng)具備以下幾點(diǎn)：

一、愛意濃濃，充滿尊重。

子曰：“仁者愛人”;孟子提倡：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”;社會主義核心價值觀倡導(dǎo)“友善”。盡管這些思想之間存在一些差異，但應(yīng)該具有愛心，則是它們共同的理念。師愛與尊重是成功教育的催化劑，它包含了教師對每一個的熱愛、尊重、理解和期待。

如果我們有了對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛，我們自然而然站在父母或兄姐的位置上看待學(xué)生的錯誤和缺點(diǎn)，這樣教師的批評里就多了幾分客觀、愛意、期待、尊重和誠心。有了愛與尊重學(xué)生，才能獲得學(xué)生的愛戴和尊敬?！坝H其師而信其道”因愛而進(jìn)行的批評才能真正撥動學(xué)生的心弦，與教師產(chǎn)生情感上的共鳴，使“良藥”少許“苦口”，“忠言”不致“逆耳”。不僅利于學(xué)生心悅誠服地接受教師的批評和幫助，還有利于他們將教師的期望轉(zhuǎn)化為自己行動的動力。本人近30年的工作中發(fā)現(xiàn)，批評得較多的學(xué)生往往畢業(yè)后與教師更為親近，因為學(xué)生真正怕的不是批評，而是粗暴、輕視、冷漠甚至“敵意”。

二、耐心細(xì)致，順序漸進(jìn)。

學(xué)生良好品德的形成需要教師曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒的長期教育。一種品行的形成不是一朝一夕能完成的，而一種品行的改變則更不易。所謂“十年樹木，百年樹人”，我們不能奢望對學(xué)生進(jìn)行一兩次批評教育就要取得預(yù)期效果，要有“長期作戰(zhàn)”的思想準(zhǔn)備，要像春雨一樣，點(diǎn)滴入土，漫漫浸潤。因而對學(xué)生的教育與幫助需要有足夠的耐心，細(xì)致入微，看得到學(xué)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的進(jìn)步，循序漸進(jìn)。若持有立竿見影、一蹴而就的思想和態(tài)度，則很容易給學(xué)生打上“不可救藥”“死豬不怕開水燙”的標(biāo)簽。

三、一分為二，表揚(yáng)與批評相結(jié)合。

事物都是一分為二的，我們應(yīng)全面地看待每一個學(xué)生，堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，將表揚(yáng)和批評有機(jī)地結(jié)合起來。批評中要有表揚(yáng)，否定中要有肯定。在指出學(xué)生的缺點(diǎn)和不足時，要善于肯定其長處。身教勝于言教，教師對學(xué)生客觀、公正、一分為二的評價，既使學(xué)生看到自己的缺點(diǎn)與不足，又能保護(hù)學(xué)生的自尊心、自信心和上進(jìn)心，同時也教給學(xué)生辨證地看待周圍的人和事。

四、了解學(xué)生，有針對性。

成功的批評過程是一種智力、魅力、活力、辯力、感召力和親和力的綜合展示過程，要善于針對不同學(xué)生的特點(diǎn)，做到因人而異，因時而異，因事定策，既有懇切的開導(dǎo)，又有熱情的幫助;既有嚴(yán)格要求，又有因勢利導(dǎo);既有統(tǒng)一的要求，又要尊重個體差異，這樣才能將批評的效果發(fā)揮到及至。成功的批評應(yīng)建立在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，有當(dāng)眾批評，也有個別交流;有直接直截了當(dāng)?shù)呐u，也有引經(jīng)據(jù)典的啟發(fā);有語言批評，也可有肢體語言的暗示;有的要及時批評，及時制止學(xué)生的不當(dāng)言行，有時要學(xué)會“冷處理”，留給學(xué)生一定自我反省的時間，教師也在這段時間中思考設(shè)計批評教育的方式方法……每個學(xué)生都是具有自己特征的獨(dú)立個體，只有征對他們不同特點(diǎn)，批評教育才能收到實效。

五、深入具體，一視同仁。

要深入具體就是切中要害，把話說到點(diǎn)子上。具體指出學(xué)生錯在何處，因何而錯，正確的行為方式是怎樣等，學(xué)生才能有明確的改正方向，才談得上知錯而改。

其次，公平是學(xué)生信賴教師的基礎(chǔ)，教師應(yīng)一視同仁地對待每一個學(xué)生。教學(xué)實踐中，不少教師習(xí)慣于帶著有色眼鏡看待學(xué)生，常將“好學(xué)生”的一些錯誤強(qiáng)加在“差生”身上橫加指責(zé)，或是同樣的錯誤只批評“差生”。這樣不僅對后進(jìn)生幫助甚微，還可能導(dǎo)致他們喪失自信心、上進(jìn)心，同樣也不利于優(yōu)秀生的成長，教師的威信也可能大打折扣。

六、批評與自我批評相結(jié)合，培養(yǎng)自我教育的自覺性、主動性。

子曰“吾日三省吾身”。品德教育的目的是為了使學(xué)生自覺地用良好的行為規(guī)范要求自己，教會學(xué)生自省、自律，培養(yǎng)自我教育的能力。如果僅滿足于“我說你聽，我管你服?！睅熒g易演化為“貓和老鼠”的關(guān)系。“貓”在時規(guī)規(guī)矩距，服服帖帖;“貓”不在，我行我素，如魚得水，“大鬧天宮”。他們的一切言行就在不被罵、不被抓到、不挨“整”上取舍。如此結(jié)果，是教育的失敗。因此，教師應(yīng)調(diào)動學(xué)生自我教育的自覺性、主動性，重視學(xué)生自我教育的主體意識的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生道德評價和自我教育能力。改變教師一言談的狀況，適時開展批評與自我批評。其中有學(xué)生的自我批評，也有教師適當(dāng)?shù)淖晕遗u，還應(yīng)聽聽學(xué)生對教師的批評建議等，帶有普遍性的問題可讓學(xué)生通過討論提高認(rèn)識。

批評學(xué)生一定要考慮周全。批評學(xué)生時要做到“五忌”：1、忌情況摸不準(zhǔn)，草率武斷。2、忌當(dāng)眾揭傷疤，踐踏自尊。3、忌亂翻陳年帳，新賬老賬一起算。4、忌事后不溝通，失去完善教育的契機(jī)。5、忌輕易找家長告狀。

不少教師感嘆“老師越來越難當(dāng)了”、“教育已成為一種高危職業(yè)”，的確，現(xiàn)代社會傳播手段日益豐富，各種思想相互沖擊、交匯，學(xué)生已不如從前“聽話”。這就要求教師更講究教育的藝術(shù)，尤其是批評的藝術(shù)。