人類的全部智慧：等待與希望

摘要：本文將《肖申克的救贖》與《基督山伯爵》做對比，并重點關注《基督山伯爵》的文學價值，《基督山伯爵》為19世紀40年代法國作家大仲馬的一部文學著作，小說以法國大革命時期為主要背景，揭露了當時的政治環(huán)境動蕩和人性的自私和貪婪。大仲馬生動刻畫出了小說主人公的復仇之路，揭示如何面對逆境。并進一步，分析反面人物如何走向邪惡，揭示避免人生失控的稍許建議。同時，大仲馬堅信無論處于怎樣的境況中，個人是有能力拯救自己命運的。

關鍵詞：歐美文學對比;個人命運拯救;如何面對逆境

一、《肖申克的救贖》與《基督山伯爵》創(chuàng)作的歷史背景和當代影響力

如果讓大家給勵志電影排名，你會想到哪部呢？如果對所有的影片進行排名呢？我相信很多的觀眾都會把票投給《肖申克的救贖》。這部電影是根據(jù)美國作家斯蒂芬·金的中篇小說改編，上市以來廣受好評。在IMDB 250部佳片中評分9.3分，名列第一名，并被選入美國電影學會20世紀百大電影清單。《肖申克的救贖》的最大看點是對個人英雄主義的推崇，它贊美的是個人在逆境中的自我救贖?！缎ど昕说木融H》側重點為男主安迪含冤入獄之后的獄中生活，監(jiān)獄就像一個小社會，游戲規(guī)則是有價值的人，會擁有更多的自由度，也會得到置換資源。在社會上游刃有余的男主安迪，在監(jiān)獄中也漸漸擁有了更多的自由度。這些自由度，為他的成功越獄創(chuàng)造了條件。實現(xiàn)自我救贖的安迪是什么樣的類型呢，智商高-無論社會上還是監(jiān)獄內，玩轉游戲規(guī)則;逆商高-面對突如其來的巨大困境，他可以冷靜面對，積極自救。

而與《肖申克的救贖》很類似，其實早在19世紀40年代，法國浪漫主義作家大仲馬就有一部類似的小說，那就是《基督山伯爵》。如果說《肖申克的救贖》道出的是大眾對改變命運的渴望，那《基督山伯爵》的主人公則不僅僅是自我命運的救贖，更是揚善懲惡、報恩復仇的社會秩序的重塑者。只是與《肖申克的救贖》在當代地位的不同，《基督山伯爵》漸漸淡出了大眾的視野，在世界名著行列中的地位也并不突出。我想說的是，如果一本好書能夠帶給大眾的是對社會、人性，更為深刻的洞察，那《基督山伯爵》絕對可以稱為佳作。小說以唐泰斯的報恩復仇為主線，故事開端情節(jié)跌宕起伏，復仇的節(jié)奏層層鋪墊，循循推進，全書主要以對話的形式讓人物特點更為突出，人物的個性更為飽滿。

二、《基督山伯爵》的文章概述

《基督山伯爵》創(chuàng)作于法國大革命時期一個政治動蕩的年代，作者大仲馬將這一時期的社會背景作為小說創(chuàng)作的主要背景。為讀者拉開了一篇濃厚的歷史畫卷，革命黨人和保皇派斗爭、金錢至上的社會環(huán)境、濫用職權的官員、被貪欲控制的同伴、軟弱自私的鄰居，當然也還有真摯的友誼、綠林好漢。

小說的主人公唐泰斯出身貧寒，僅有一位善良年邁的父親。但聰明、勤奮的唐泰斯，依靠自己的努力，在他十九歲時不僅收獲了一份美滿的愛情，而且還深受老板的賞識，馬上就可以由水手晉升船長。他的未來，可謂幸福的生活觸手可及。然而就在此時，他身邊的兩位同伴對他很是羨慕和嫉妒，利用了當時動蕩的社會環(huán)境和政治的敏感性，連同謀求私利的法官一起對他進行了陷害，他被迫入獄。獄中的生活是重要過渡階段，也是非常精彩的一部分。唐泰斯迎來了人生最艱難的一段時光，他被單獨關入地牢不見天日，除了獄卒他見不到任何人。剛開始唐泰斯還幻想著事情會有轉機，但隨著時間的推移，對自由的期待被一天天消磨殆盡。就在此時，唐泰斯機緣巧合遇到了改變他命運的貴人-獄友法利亞神甫，而神甫是一個什么樣的人呢？他會說五種語言;精通物理、化學知識，他可以自治筆墨紙硯;他貫通古今，對歷史和哲學頗有研究，在獄中他熱衷于撰寫歷史著作;他深刻洞察人性，神甫幫他分析了深陷牢籠的原因，分析的與事實絲毫不差;他精通地理，自己測算逃跑路線，自制工具挖地道，卻因為稍許的誤差挖到了連接唐泰斯的獄房。只是此時的法利亞神甫已經(jīng)年邁，如果給他健康的體魄，他一定可以依靠自己的力量走出監(jiān)獄。而他深知自己被疾病所困很難自由了，不僅把自己的畢生知識傳授給了唐泰斯，還將寶藏的秘密也一同贈予給了他，是法利亞神甫把唐泰斯打造成了基督山伯爵。但如果唐泰斯走出監(jiān)獄，直接用極端的手法復仇，被仇恨吞噬的唐泰斯，就算報仇成功也會是悲劇人物。但是，我們看到，哪怕是遭遇了命運的不公，他越獄成功后最先做的是報答恩人，然后用了10年的時間搜集三個仇人在世間所犯的過錯。最后讓他們接受人性的審判，為自己的罪行買單，大仇得報后他放棄了所有財產(chǎn)，帶著自己的愛情離開，他理應得到圓滿的結局。

三、解讀《肖申克的救贖》對于如何改善境遇，改變命運的思考

細看男主的人生，我們不難看出大仲馬對于成功所需因素的思考。

第一：優(yōu)秀的品行。在獄中唐泰斯和神甫創(chuàng)造了一次出逃的機會，而此時神甫忽犯疾病已經(jīng)無法走動，出逃機會近在咫尺，遲疑的結果可能是今生都無法重獲自由了。唐泰斯本可以一人出逃，但他沒有獨自逃走。唐泰斯的品行贏得了神甫的心。另外，當神甫告知他寶藏地點的時候，他第一反應是這些財寶不該屬于自己，他的合法繼承人是誰？而在小說的末尾阿爾貝要跟唐泰斯決斗的時候，因為梅塞苔絲的乞求，他選擇放棄了角斗獲勝的機會，此時的讓步，讓他放棄的不僅僅是自己的生命，還有14年牢獄生活的不甘和10年的復仇籌備，一切努力都會白費。但是面對昔日戀人，他還是心軟答應了。

第二，豐富的知識儲備。在監(jiān)獄漫長的歲月里，唐泰斯學習各類學科知識，在走出監(jiān)獄之后，他用了10年的時間搜集三位仇人的罪行，在此期間，他是水手辛巴達，他是布索尼神甫，他是威爾莫勛伯爵，他也是基督山伯爵。他所擁有的知識儲備，讓他可以輕松駕馭四個角色，為復仇服務。

第三，滿懷希望和把握機遇的能力。唐泰斯在監(jiān)獄中被關了14年，哪怕人生處于低谷，哪怕永遠沒有出去的機會，他還是選擇向法利亞神甫學習知識。說到把握機會的能力，如果他不是假扮法利亞神甫的尸體被運送出監(jiān)獄，也許他還要在不見天日的牢房里待上很久。

優(yōu)秀的品行、豐富的知識儲備、，滿懷希望的堅持和擁有把握機遇的能力，才有了最后三個惡人的被懲治，一死，一瘋，一貧苦。

四、通過解讀《基督山伯爵》中的反面人物，分析如何避免人生方向失控

我們蕓蕓眾生，極少有遇到像男主這樣的人生經(jīng)歷。但，小說的現(xiàn)實意義并不僅限于此，普通人的生活雖大風浪很少，但小風浪不斷。我們談人生，更多的是“人生不如意，十之八九”。我們要如何面對這些不如意，卻顯得十分重要。

《基督山伯爵》里的三大惡人，唐格拉爾、費爾南、維爾福，他們?yōu)槭裁磿蔀楹θ说淖锓改?？我們要看到，他們各自也遇到了人生的不如意，他們想要財富、名利、地位和美好的愛情，卻用錯了方法，走錯了道路。第一個人，唐格拉爾-法老號上的船員，他嫉妒年輕有為、少年得志的唐泰斯，他是誣陷事件的主謀，他想把唐泰斯推入監(jiān)獄，坐收漁翁之利。他所期待的名利不是依靠自己的實力來獲取的，而是選擇不擇手段的方式。另一個人費爾南，他深深愛著梅塞苔絲，而眼睜睜看著自己所愛之人走向別人，嫉妒之心點燃了仇恨的火苗。他選擇聽從唐格拉爾的建議把誣告信件投遞了出去，讓一對愛人分離，在唐泰斯深陷監(jiān)獄的時候，他迎娶了梅爾塞苔絲。最后是維爾福，濫用職權的法官。他很清楚唐泰斯是無辜的，但為了維護自己的權力和地位，他把一個僅有19歲的無辜青年推入監(jiān)獄，判了終身監(jiān)禁。

他們貪圖的名利和愛情，卻使用不正當?shù)姆绞絹慝@得。在嘗到了這種行為的甜頭之后，他們在后續(xù)的生活中也很難干干凈凈。唐泰斯的復仇，都是利用了他們在后續(xù)所犯的種種罪行，來分別對其進行審判的。

五、分析大仲馬在《基督山伯爵》中提出人類全部智慧的五字真言“等待和希望”

人生不如意，十之八九。我們每一個人都希望各方面圓滿，但實際上，我們經(jīng)常需要面對的是各種不如意。如何面對挫折，如何戰(zhàn)勝挫折，而不是人生失控，就顯得尤為重要。在《基督山伯爵》這本書中，大仲馬借用法利亞神甫的觀點告訴我們“文明使我們產(chǎn)生了欲念、惡習和虛榮心，有時它們會扼殺我們善良的本性，誘使我們作惡”。社會進步、技術發(fā)展、財富增加，所有這一切給我們帶來了更優(yōu)質的生活，但同時也帶給我們不少煩惱。通訊的便利讓我們更容易跟別人比較，足不出戶就可以看到外界的精彩，對比自己生活的單調，會產(chǎn)生很多心理落差。比較可以激勵我們更加努力的提升自己，比較也會激發(fā)我們的貪心和嫉妒心。小說中三個反面人物所遇到的這些不如意，對我們每一個人來說也是可能遇到的困難。我們總會遇到比自己優(yōu)秀的人，我們可能會喜歡上不愛自己的人，我們可能也會擁有一些權力方便為自己謀取利益。當一些困難發(fā)生之時，當一些誘惑出現(xiàn)之時，無不在沖擊著我們的內心，考驗著我們的行為。

一念地獄，一念天堂。當生命給出我們發(fā)出這些考題的時候，我們要采用怎樣的心態(tài)來面對呢？《基督山伯爵》告訴我們，人類的全部智慧就包含在這五個字里面：等待和希望。它不僅僅是期待成功時，在積攢能量時要抱有的信念。也應是處于逆境時，內心的明燈。最后，讓正念的光芒照亮我們的內心，讓我們的內心永遠充滿著耐心、恒心、決心和勇氣。牢記這五個字：等待與希望。

作者簡介：楊麗燃（1985.11.28）女，民族：回族，籍貫：河北省邯鄲市，職務：推廣經(jīng)理，學歷：本科，研究方向：外國語言文學，單位：對外經(jīng)濟貿易大學。