我國少數(shù)民族工藝美術(shù)初探

馬銘辰

摘要：我國幅員遼闊、地大物博，基于地域與民族的不同，所形成的文化也存在差異，工藝美術(shù)作為我國少數(shù)民族文化的固態(tài)化形象體現(xiàn)，被賦予了生產(chǎn)與生活、物質(zhì)及精神等多種基本屬性。本文以中國少數(shù)民族工藝美術(shù)作為研究對應(yīng)，首先論述了它的分類，然后針對其特征進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上就少數(shù)民族工藝美術(shù)的價值與現(xiàn)實意義展開探究。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族;工藝美術(shù);特征;文化

中圖分類號：J505

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312 （2020） 20-0146-01

一、引言

基于少數(shù)民族工藝美術(shù)我們可以體會到豐富多彩的民族文化，它不僅是少數(shù)民族勞動者長期實踐下的結(jié)果，同時也是我國傳統(tǒng)文化的主要構(gòu)成之一?，F(xiàn)階段，民族工藝美術(shù)不僅在中國范圍內(nèi)收到越來越多的重視，且影響范圍擴(kuò)大到了中國以外的許多國家。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要代表，我們應(yīng)當(dāng)積極的傳承與發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族工藝美術(shù)及其代表的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、少數(shù)民族工藝美術(shù)的劃分

1.染織工藝。染織工藝在日常生活中最為常見，其主要特色體現(xiàn)在工藝自身的刺繡、編織、染色等方面。在市面上流通的染織工藝品以紡織類、織品類、繡技類等最為多見，較為典型的包括：傣錦、土家錦、新疆和田地毯等等。

2.金屬工藝。金屬工藝的發(fā)展由來己久，少數(shù)民族工藝品之中金屬工藝曾盛行一時，作品常常選取青鋼、金、銀等作為原材料。特別是青銅藝術(shù)在古代被人們高度重視，且逐漸形成了一種青銅文化。特色較為突出的包括青銅的寶劍、飾牌、項圈等等。

3.陶瓷工藝。中國是陶瓷的故鄉(xiāng)，陶瓷工藝的發(fā)展離不開少數(shù)民族勞動人民的努力與推行，早在新石器時代，陶瓷就作為一種較為流行的工藝融入了人們的生活，各類陶瓷工藝品通過水、土、火三者的神奇結(jié)合被創(chuàng)造出來。

4.編織工藝。編織工藝選取竹、藤、草等作為原材料，通過雙手或輔助其他工具編織而成。例如，我國南方人民樂衷于結(jié)合編織、拼花、串珠等技術(shù)制作成斗笠、涼席等，這些均屬于編制工藝之中的竹編，而早期我國西北少數(shù)民族地區(qū)十分流行的草鞋、草帽等則屬于其中的草編。

三、少數(shù)民族工藝美術(shù)的特征

1.地域性。少數(shù)民族具有較為顯著的聚集性特征，因此在少數(shù)民族工藝美術(shù)中也體現(xiàn)出典型的地域性特征。就滿族而言，東北是滿族的主要發(fā)源地和生活區(qū)域，一年當(dāng)中冬季氣候嚴(yán)寒而漫長，為了保暖，需要在衣服的用料上下功夫，且由于區(qū)域內(nèi)叢林眾多，為人們外出狩獵提供了天然的方便，因此滿族服飾以獸皮材料較為常見，以動物皮毛為原材料的靴子也得以廣泛流傳。

2.審美性。愛美是人類的天性，工藝美術(shù)中材質(zhì)與款式的多元化為人們營造了不同的視覺感受。以滿族服飾為例進(jìn)行分析，其中刺繡常選擇飛禽走獸為參考，胸圍線下總計有四層，分別采取了不同的花紋進(jìn)行點綴，為服飾增添了和諧的美感。

3.文化性。之所以每個民族的工藝美術(shù)作品各不相同，原因不僅僅在于居住環(huán)境與氣候的差異，文化也是其中的主要因素之一。就拿旗袍來說，該服飾被認(rèn)為“東方女性美”的載體，一提起旗袍，人們自然而然的會聯(lián)想到優(yōu)雅、尊貴、含蓄等詞語，將民族傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)的淋漓盡致。

4.實用性。中國少數(shù)民族工藝美術(shù)涉及了多領(lǐng)域內(nèi)容，除了表面上的欣賞價值，其“內(nèi)在”價值即實用性也絲毫不差。例如織錦、絲綢、刺繡等美術(shù)工藝常常被展示在服飾上，而木雕、石雕、等美術(shù)工藝則常常以建筑作為載體而呈現(xiàn)。

四、少數(shù)民族工藝美術(shù)的現(xiàn)實意義

1.是保護(hù)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的需求。國民經(jīng)濟(jì)水平的迅速提高下，國家及相關(guān)部門十分注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。2006年6月，我國國務(wù)院所發(fā)布的第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中便包括了“民間美術(shù)”及“傳統(tǒng)手工技藝”，二者均與少數(shù)民族工藝美術(shù)相關(guān)，可見其重要程度。

2.助推了旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。現(xiàn)代人們在追求物質(zhì)生活的同時，也愈加的注重精神生活，旅游成為了人們休閑與陶冶情操的主要方式，而獨具特色的民族區(qū)則成為游客們的熱門旅游目的地。旅游過程中少數(shù)民族工藝美術(shù)制品也深受游客的喜愛，并購買作為紀(jì)念，拉動了旅游消費、助推了旅游產(chǎn)業(yè)。

3.豐富了人們的精神生活。少數(shù)民族工藝美術(shù)憑借其獨特的觀賞性與實用性，在很大程度上美化了人民的日常生活，為人們提供必要需求的同時也豐富了人們的精神生活。例如飲食的餐具、居住的建筑、身著的服裝等均運用到了民族工藝美術(shù)，我們在享受物品帶來便利的同時又提升了審美情趣，使我們的生活充滿質(zhì)感以及美感。

五、結(jié)語

綜合而言，我國少數(shù)民族工藝美術(shù)具有豐厚的文化內(nèi)涵和精神價值，它不僅富含少數(shù)民族勞動群體的思想沉淀，也是創(chuàng)造者在思想意識的指導(dǎo)下的優(yōu)異成果體現(xiàn)。作為新時代的接棒者，我們應(yīng)當(dāng)自覺保護(hù)這種藝術(shù)形態(tài)，傳承和弘揚(yáng)民族工藝美術(shù)，用推動少數(shù)民族工藝美術(shù)的發(fā)展作為提升文化自信的具體體現(xiàn)！

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